«Исследование уровня развития рефлексивных способностей учащихся»

В настоящее время на рынке труда требуются конкурентно-способные специалисты, обладающие такими интегрированными способностями, как коммуникабельность, ответственность, самостоятельность, рефлективность и другими способностями.

Современное образование, с точки зрения компетентностного подхода, предполагает, прежде всего, подготовку учащихся к жизни, возможность применения заложенных в образовательной системе ключевых компетентностей на практике. В контексте модернизации образования интегральным показателем качества подготовки будущего специалиста следует рассматривать профессиональную компетентность, которая характеризует умение человека использовать в конкретной ситуации усвоенные знания и личностный опыт. Профессиональная компетентность специалиста включает в себя различные составляющие, в том числе и рефлексивную. На необходимость формирования базовых компетентностей, в основе которых лежит рефлексия, указывается в Программе модернизации российского образования, которая на сегодняшний день представлена как современная модель образования на период до 2020 года:

• 
  информационная (умение искать, анализировать, преобразовывать, применять информацию для решения проблем);
  
• 
  коммуникативная (умение эффективно сотрудничать с другими людьми);
  
• 
  самоорганизация (умение ставить цели, планировать, ответственно относиться к делу, полноценно использовать личностные ресурсы);
  
• 
  самообразование (готовность конструировать и осуществлять собственную образовательную траекторию на протяжении всей жизни, обеспечивая успешность и конкурентоспособность).
  

Существует большое количество теоретических разработок, посвященных рефлексии, рефлексивным способностям и механизмам рефлексивной деятельности. Еще со времен Аристотеля и Платона существуют рассуждения, касающиеся различных сторон того, что мы сейчас относим к рефлексии. Считается, что основные идеи, связанные с рефлексией и рефлексивной деятельностью, зародились благодаря полемике Локка и Лейбница. Одним из первых в психологии рассмотрением рефлексии занялся А. Буземан (1925—1926 гг.), который трактовал её как «всякое перенесение переживания с внешнего мира на самого себя».

В психологических исследованиях рефлексия выступает двояко:

• 
  как способ осознания исследователем оснований и результатов исследования, и
  
• 
  как базовое свойство субъекта, благодаря которому становится возможным осознание и регуляция своей жизнедеятельности.
  

Мы будем понимать рефлексию как обращение внимания субъекта на самого себя и на своё, в частности, на продукты собственной активности, а также какое-либо их переосмысление.

Согласно П. Тейяру де Шардену, благодаря рефлексии, человек выделился из царства животных, смог сосредоточиться на себе самом и овладеть самим собой как предметом, а также получил возможность не просто познавать, но познавать самого себя, не просто знать, а знать, что знаешь.

По мнению Ю. М. Романенко, рефлексия есть способность разума направлять и приводить себя в единство в процессе взаимодействия с многообразием отдельных вещей. Рефлексируя условия и результаты познания внешнего мира, человек приходит к внутреннему самопознанию.

Различают 3 уровня развития рефлексивной деятельности:

• 
  низкий (рефлексивные операции при решении мыслительных задач с помощью педагога)
  
• 
  средний (рефлексия как способность различать и координировать позиции в групповой работе, подключаться к совместному действию и инициировать сотрудничество)
  
• 
  высокий (рефлексия обобщенных способов решения проблем, рефлексия как способность самосознания и личностного саморазвития )
  

4 подхода к изучению рефлексии:

• 
  кооперативный (Емельянов Е.Н., Карпов А. В., Лепский В. Е., Лефевр В. А., Щедровицкий Г. П., и др.). Рассматривается при анализе субъект-субъектных видов деятельности, а также при проектировании коллективной деятельности с учётом необходимости координации профессиональных позиций и групповых ролей субъектов, а также кооперации их совместных действий.
  
• 
  коммуникативный (социально-психологический) (Андреева Г. М., Бодалёв А. А., и др.). Рефлексия рассматривается как существенная составляющая развитого общения и межличностного восприятия, как специфическое качество познания человека человеком.
  
• 
  когнитивный или интеллектуальный (Брушлинский А. В., Корнилова Т. В., Кулюткин Ю. Н., Матюшкин А. М., Семёнов И. Н., и др.). Понимание рефлексии, как умения субъекта выделять, анализировать и соотносить с предметной ситуацией собственные действия, а также рассмотрение рефлексии в связи с изучением механизмов мышления, прежде всего — теоретического.
  
• 
  личностный (общепсихологический) (Аллахвердов В. М., Василюк Ф. Е., Гуткина Н. И., Знаков В. В., Леонтьев Д. А., Петренко В. Ф., Петровский В. А., Семёнов И. Н., Степанов С. Ю., Шаров А. С., и др.). Построение новых образов себя, своего «я», в результате общения с другими людьми и активной деятельности, а также выработка новых знаний о мире.
  

• 
  ситуативная рефлексия — выступает в виде «мотивировок» и «самооценок», обеспечивающих непосредственную включённость субъекта в ситуацию, осмысление её элементов, анализ происходящего. Включает в себя способность субъекта соотносить с предметной ситуацией собственные действия, а также координировать и контролировать элементы деятельности в соответствии с меняющимися условиями.
  
• 
  ретроспективная рефлексия — служит для анализа уже выполненной деятельности и событий, имевших место в прошлом.
  
• 
  проспективная рефлексия — включает в себя размышления о предстоящей деятельности, представление о ходе деятельности, планирование, выбор наиболее эффективных способов её осуществления, а также прогнозирование возможных её результатов.
  

• 
  Эмпирическая связывается с именем Локка. Рефлексия как источник познания, по Локку, носит чувственный, эмпирический, психологический характер и описывает внутренний опыт мыслящего субъекта.
  
• 
  Логическая связывается с именем Лейбница, который в стилистике различения умопостигаемого и чувственного мира характеризовал рефлексию как интеллектуальный процесс, придавая особую значимость всеобщему знанию и всеобщим истинам.
  
• 
  Трансцендентальная продолжила картезианскую парадигму, являвшуюся своеобразным синтезом логической и эмпирической трактовок рефлексии в «трансцендентальном единстве апперцепции»: «Я мыслю».
  

Результаты исследования показали, что в среднем уровень рефлексивных умений и навыков низкий, что еще раз указывает на необходимость разработки специального методического обеспечения, направленного на формирование профессиональной компетентности будущего специалиста в целом, и рефлексивной в частности.