Исторические факты, события, феномены

бря 1691 года вышел указ «О забирании ни- щих, притворяющихся увечными; о пересыл- ке на прежние жительства, и о наказании их, когда пойманы будут в нищенстве во второй раз». В нем говорилось, что известно стало
«Великому Государю, что на Москве гуля- щие люди подвязав рукава, також и ноги, а иные глаза завеся и зажмуря, будто слепые и храмые, притворным лукавством просят на Христово имя милостыни, а по осмотру они все здоровы». Законом было установлено
«тех людей имать и расспрашивать, и буде которые окажуться из городов с посадов по- садские люди, а иные скажут дворцовые и помещиковы крестьяне и тех по распросным речам ссылать: посадских людей в те города в посад, из коих они пришли, а дворцовых крестьян в дворцовые волости, а помещико- вых и вотчинниковых крестьян отдавать по- мещикам и вотчинникам, а буде те люди с сего Великого Государева Указа впредь объ- явятся в Москве в том же нищенском образе и в притворном лукавстве, тому за то притвор- ное лукавство учинить жестокое наказание: бить кнутом и ссылать в ссылку в дальние си- бирские города» [7].
Государственное призрение нищих в Рос-
сии начинается с Петра I, но началось оно с борьбы с лженищенством, усомнившись, как это было ранее, в святости нищих.
Преобразователь России издает серию указов, запрещавших миграцию нищих из одного уезда в другой [6, 17, 18]. В 1705 г. он вновь вернулся к вопросу о прекращении нищенства в Москве. Нищих задерживали, отправляя их к помещикам, а всем подавав-
шим милостыню угрожал денежный штраф —
«брать с них пеню». С этой целью подъячие Монастырского приказа, солдаты и приставы должны были осуществлять надзор [25].
Именным указом «О воспрещении нищен- ства в Москве; о распределении нищих по монастырям и богадельням, и о рассылке не- приписанных ни к каким богоугодным заве- дениям» от 21 января 1712 г. нищим вновь запрещалось «просить милостыню и сидеть по мостам», а принадлежавших к богадель- ням и убежавших оттуда просить милостыню. За первую поимку их отправляли в Монастыр- ский приказ, «учиняя жестокое наказание» и отсылая в места их прежнего жительства [5]. Эти «бездельники», по мнению властей «к тому ж и детей своих при себе держат в таком же тунеядстве, а в службы и науки не произ- водят, от чего государству вред деется», ут-
верждалось властями синода [21].
Если же нищий был задержан второй или третий раз, то указом 20 июня 1718 года, их наказывали кнутом на площади и отсылали на каторжную работу, «а ребят, бив батоги, посылать на суконный двор и к прочим ману- фактурам» [8, 9, 12].
Свой взгляд на нищих и их «промысел» Петр I озвучил в Регламенте или Уставе Ду- ховной Коллегии от 25 января 1721 г. Царь указал, что «многим бездельникам, в совер- шенном здравии, из-за лени своей пускаются на прошение подаяния и не стыдятся этого», а иные за взятки даже вселяются в богадельни. Монарх считал, что таких «прошаков» можно насчитывать тысячами, они «нахальством и лукавым смирением чуждые труды поядают»,

No. 1 (10) March 2018
а государству от них никакого прока. Петр I приказывал «хватать бы таковых всюды и к делам общим приставлять». Царь считал, что от таких «ленивых» нищенствующих увели- чивается число разбоев, поджогов и даже
«на шпионство от бунтовщиков и изменников подряжаются», клевещут на власть и «про- стой народ к презорству властей преклоня- ют» [24].
Современник Иван Посошков писал, что из посадских людей «есть лежебоки, что живут своими домами, а не хотят ни торговать, ни работать, ходят по миру, милостыню собира- ют. А иные, сковавшись, ходят будто тюрем- ные сидельцы и, набрав милостыни, да дома лежат, едят. А иные сами не промышляют, а детей своих посылают милостыни просить». По его мнению, в стране таких категорий ни- щих насчитывается 20 или 30 тысяч [23].
6 апреля 1722 года вновь приказывалось разбирать нищих: крепостных отсылать к их хозяевам, т. е. к помещикам, посадских - в посады, на казенные работы направлять мо- лодых, женщин прикреплять к фабрикам, а подростков определять в гарнизонные шко- лы, или в частные руки на воспитание [22].
В послепетровскую эпоху борьба с нищен- ством и нищими продолжилась. 21 июля 1730 года Анна Иоанновна констатировала, что
«нищие по улицам валяются и бродят», при- казав о них «рассмотрение учинить» [15, 20]. Но несмотря на репрессивные мероприя- тия, направленные против нищенства и «про- чих пришлых бродящих людей», положение не изменилось. Сенатским указом «О мерах к пресечению бродяжничества нищих и об

Скачать 38,28 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями: