Я давно намеривался описать свое Посвящение и подключение к «Работе», но, чувствуя сложность и многогранность темы, не решался взять ручку



страница8/39
Дата27.04.2016
Размер3.59 Mb.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   39

ЕВРЕИ И РУССКИЕ


1996 год. Осень. Я в гостях у Владимира. На кухне пьем чай. Размышляем, «контактируем». Разговор как-то сам собой коснулся евреев. И тут по «контакту» через Владимира прозвучал обращенный ко мне вопрос. «Что ты имеешь против евреев?» «Ничего, - несколько удивившись вопросу ответил .- Просто эта нация достаточно сильно отличается от других. Очень маленький процент рабочих и очень высокий – интеллигенции, т. е. мало работающих руками и много работающих головой». Когда я работал на шахте, у нас ходил самый короткий анекдот: «Еврей-забойщик!» Когда его рассказывали, все неизменно смеялись над абсурдностью этой картины, как бы говоря, что среди евреев нет такого дурака, который бы по доброй воле полез в забой, в этот «ад». Более того, пробегая взглядом по моему забитому до отказа книжному шкафу, я убеждаюсь в том, что не меньше половины книг, по которым я учусь, написаны именно евреями. Значит, мои учителя евреи и я у них учусь. А кто был по национальности Иисус Христос, которого считают богом, и на которого молится полмира? Ведь он рожден еврейской женщиной. Значит, он еврей. Далее я спрашивал у многих «Вы видите женщину в одной руке несущую тяжеленную сумку, а в другой тащащую пьяного дурака-мужа. Кто она, по-вашему, по национальности?» Все, как один, отвечают – русская. А можете ли вы представить на ее месте еврейку? Нет! Среди евреек таких дур нет! Спрашиваю: «Так в чем же причина столь резкого отличия?» Отвечает Руководство: «Дело в том, что у евреев, в отличие от вас, русских, точнее сказать, славян, нет духовной лени. В отличии от вас они не ленятся думать, а вы же можете работать руками до упаду, но головой поработать ленитесь!» «Правда!» - вынужденно констатирую я. Но антисемитизм, если не существует, то, по крайней мере, существовал? А в чем же корни антисемитизма? Моя мысль ведет меня в далекое детство. Тогда, в младших классах, слово «еврей» звучало как ругательство. Ходило множество анекдотов, где евреям приписывались всевозможнейшие пороки. Да, умные, но направляющие свой ум только во зло в противовес нам русским – сильным, работящим, добрым, честным и благодарным, но с налетом детской наивности. И евреи, коварно играя на доброте и простодушии, обманывали и угнетали русских. В этих анекдотах, на мой взгляд, находит свое выражение зависть и ненависть, рожденная проигрышем в конкурентной борьбе. Мы как бы говорим себе: я «внизу» не потому, что я глуп, а потому что конкурент подл. Тем самым защищаем свое невежество от своего собственного сознания. Даже возводя его в ранг достоинства. А почему бы нам, славянам, не поучиться у евреев тому лучшему, что у них безусловно есть, отбросив худшее, которое у них, как и у каждого народа есть.

А что же это плохое у евреев? И ответ на этот вопрос я нахожу у еврея Бэрга, главного раввина, автора «Введение в каббалу» и «Каббала». На вопрос: «Равви, Вы утверждаете, что мы евреи, богом избранный народ. Народ-учитель. Тогда за что бог нас так сурово наказывает? Ведь сколько лишений и тягот мы перетерпели». Бэрг отвечает: «За то, что мы слишком эгоистичны. Мы больше берем, чем даем. Тем самым нарушаем закон космического равновесия».

За эго высказывание я проникся к нему симпатией и уважением не только как к человеку, выдающегося ума, но и большого мужества. В этом он напомнил мне моего любимого учителя З. Фрейда, отца психоанализа. Его современники-коллеги говорили ему: «Многое из того, что ты во всеуслышанье говоришь, мы знали, но у нас не хватило мужества сказать это открыто. Противопоставив тем самым себя всему Миру».

16. 02. 1999



ПСИХОКОДИРОВАНИЕ НА РАССТОНИИ


Осень 1996 года. Ночь. Я в дремотном предсонном состоянии. Вдруг внутренним зрением вижу появившийся фантом моего знакомого. Ясно вижу его, это Александр X. Неожиданно появляется знакомая пульсация в центре головы. Идут энергетические посылы, одновременно посылаю мысленные приказы в вербальной форме, направленные в фантом Александра X.: «Ты не должен пить. Это вредно. Ты обязан бросить пить!» и т.п. Все происходит независимо от моей воли. Я решаю прекратить это насильственное действие. Но удерживает меня мысль, что это проявление моего Высшего «Я». Я остаюсь наблюдателем.

Утром вспоминаю происшедшее ночью, размышляю об Александре X.

Месяца за три до указанного события сестра Александра X. Тамара пригласила меня помочь ее брату бросить пить. «Каждый день пьяный. Трезвый только, когда нет денег и никто не дает взаймы, уже всем должен. Не знаю, что уже и делать, все родственники извелись. Саша, закодируй его!» Тома, если он согласится я постараюсь это сделать. Вместе идем к Александру. Входим в квартиру видим двух собутыльников - Александра и его свояка. Тамара: «Саша, давай тебя закодируют, не будет хотеться пить».

Александр Х: «Я не алкоголик! Нечего меня кодировать!» - и смотрит на меня, как на врага. Я извиняюсь за незваный визит и ухожу. Больше к этому вопросу я не возвращался. А теперь вот такое дело! Через Владимира вхожу на «контакт», получаю ответ: «Он сам к тебе пришел и попросил, чтобы ты его сам закодировал, что ты и сделал. Эта кодировка будет держаться около двух месяцев. Потом он самостоятельно должен будет принять решение пить ли ему или нет».

Думая об этой ситуации, ищу побудительную причину, почему Александр захотел бросить пить. Вспоминаю разговор с Сергеем, его родственником. На заводе, где работает Александр, планируются большие сокращения, он понимает, что в первую очередь сократят его. А на что жить? Времена другие. Государство отказалось кормить народ. Что заработал, то и получил. А начать все заново в 48 лет, он не считает себя способным, и не хочет. Поэтому и пришел сам.

Прошло пять месяцев. Александр X. не пьет. Встретил как-то его на улице. Он постарался меня не заметить. Я понимаю, он-«астральный» и физический – не одно и тоже.



волки


Осень 1996 года. Мне снится очень реалистичный и необычный сон. Широкое заснеженное поле, через него проходит укатанная, похоже, автомобилями, дорога. Чувствую себя, находящимся на этой дороге, хотя своего тела не вижу и не ощущаю. Я весь во взгляде. На дороге вижу нескольких мертвых волков, крови рядом с ними почти нет, похоже, что убиты они были в другом месте, а сюда принесены уже мертвыми. Вдруг замечаю со спины охотника, который подтаскивает еще одного убитого волка к лежащим. Я весь во внимании, переключаюсь с волков, к смерти которых отношусь почти равнодушно, на фигуру охотника. На ногах у него унты, одет в ватные штаны и ватную фуфайку защитного цвета, на голове суконная шапка, на плече охотничье одноствольное ружье. Он среднего роста и средней комплекции. Весь его облик полностью соответствует облику усредненного охотника. Тут я замечаю, что охотник своим охотничьим ножом начинает обрезать волку голову. Я смотрю в открытые волчьи глаза, мне чудится в них признаки жизни. Во мне поднимается волна жалости к волку и одновременно негодование по отношению к жестокости охотника. Я продолжаю всматриваться в глаза волка, в его тело, вижу, что он неподвижен. Он уже мертв, ему уже не больно. Волна жалости и негодования отступает, заменяясь безразличием...

Я просыпаюсь, а картины сна остаются в моем сознании, я продолжаю видеть чти зрительные образы, слитные с большой эмоциональной энергией. Высокий уровень энергии наводит меня на мысль о большой важности этого сна. Я некоторое время размышляю над значением его символов и их взаимосвязей. Чувствую, что расшифровать этот сон мне пока не по силам, есть смутное, неуловимое понимание, но нужна помощь контактера.

Я встречаюсь с Надеждой, моей верной ученицей и коллегой. Она, при помощи данного мной «ключа», переключает свое сознание в позицию «легкого» транса и выходит на «контакт». Ответ таков: «Охотник – это ты, но в большей степени твоя сущность, чем личность. Волки – негативные программы, которые ты отслеживаешь и уничтожаешь. Отрезание голов волка – это уничтожения, так сказать, корней негативных программ уничтожение причин, которые побудили создание этих программ».

«Значит, направление нашей школы близко к направлению учения дона Хуана Карлоса Кастанеды?» В ответ – молчание. Я хотел бы поконтактировать с Карлосом Кастанедой, я чувствую к нему большую симпатию, и ощущаю созвучие наших душ. Ответ – нет. В будущем – возможно, но пока на данный контакт наложен запрет.

29. 01. 1998 г.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   39


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница