Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество


Механизмом отстаивания отдельным индивидом своей природной и



Pdf просмотр
страница39/232
Дата16.08.2022
Размер2,02 Mb.
#188410
ТипУчебник
1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   ...   232
Связанные:
Mukhina V.S. Vozrastnaja psikhologija. - 4-e izd. - M. 1999. - 456 s

Механизмом отстаивания отдельным индивидом своей природной и
человеческой сущности является обособление.
Частный, не требующий особого внимания случай обособления - отчуждение.
Обособление - действие (внешнее и внутреннее) по значению глагола
«обособиться». Обособиться - отделиться, выделиться из общего целого занять особое положение.
Отчуждение - органичное для русского языка понятие. У Вл. Даля:
1) отчуждать- значит делать чужим, чуждым удалять, отстранять, устранять отчуждаться - быть отчуждаемым, становиться как бы чужим 3) отчуждение - действие обособления.
Идентификация и обособление здесь рассматриваются как диалектически связанные механизмы, по своей глубинной сущности находящиеся в единстве и противоположности
5
Мы рассматриваем идентификацию как механизм отождествления индивидом себя с другим человеком или любым объектом. Идентификация есть непосредственное переживание субъектом (той или иной степени) своей тождественности с объектом идентификации. В свою очередь, обособление мы будем рассматривать как отстранение, стремление индивида выделиться из числа других, закрыться от объекта общения. Обособление есть непосредственное переживание субъектом той или иной степени своей отстраненности от объекта обособления.
Объективно идентификация выступает как механизм присвоения индивидом своей человеческой сущности, как механизм социализации личности, а обособление - как механизм индивидуализации личности. Обратимся к анализу этих положений.
§ 1. ИДЕНТИФИКАЦИЯ КАК МЕХАНИЗМ СОЦИАЛИЗАЦИИ И
ИНДИВИДУАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ
Происхождение механизма идентификации.
Элементарную идентификацию - уподобление - мы можем найти в любом сообществе стадных (стайных)
животных. Во-первых, детеныши имитируют действия, формы поведения взрослых особей. Среди приматов мы наблюдаем особенное «обезьянничание»
молодняка в их отношениях со взрослыми. Это обстоятельство дает основание говорить о
бессознательной идентификации
и
имитационном обучении у
животных.
82

www.koob.ru
Во-вторых, описанные зоопсихологами, биологами и этологами врожденные формы поведения выступают для всех особей одного вида как сигнальные и одновременно идентификационные стимулы. Именно поэтому мы наблюдаем в животном мире такие формы повеления одной особи по отношению к другой,
которые мы антропоморфно называем сопереживанием и соучастием.
В-третьих, в сообществах стадных (стайных) животных мы наблюдаем склонность к кооперации именно потому, что они объединены идентификационными отношениями. Тревога, защита, игры и др. происходят в соответствии с врожденными сигналами (позы, действия звуки, которые идентифицируют состояния животных. Так, сигнал опасности, издаваемый одним животным,
включает автоматически физиологические механизмы (расширение кровеносных сосудов, выброс глюкозы в печень, усиление сердечной деятельности, мышечная мобилизация и т.д.) не только у той особи, которая увидела эту опасность, но и у всех однородных особей, слышащих этот сигнал. Здесь происходит идентификация на биологическом, природном уровне - и все стадо мобилизовано к бою или бегству.
Крик боли одного животного также задает идентификационное состояние остальным особям того же видано здесь поведение не столь однозначно. Тоже мы будем наблюдать призвуках, издаваемых животными в состоянии возбуждения и т.п.
Таким образом, налицо определенные биологические предпосылки процесса идентификации у человека.
Роль идентификации в период предыстории человеческого общества была весьма значительной. Родовой индивид был погружен в поле родовой идентификации.
Именно это было организующим началом гармонии рода. Родовое «Мы»
определяло идентификационные отношения членов рода идентификация формировала склонность к кооперации, а необходимость кооперироваться развивала идентификацию, поднимая ее с биологического уровня на социальный.
Антропосоциогенез проходил под определяющим влиянием труда. Биологические стадные формы существования и биологические формы идентификации предков человека уступили место социальным отношениям. Теперь идентификация протекала не только на уровне врожденных сигналов, но и на социальном уровне,
прежде всего в труде. Родовой ребенок отождествлял свои действия с орудийными действиями взрослого, он пытался подражать не только самому действию, но и его результату. Таким образом, продукт труда стал идентифицироваться с неким
образцом.
Постепенно развивался иродовой педагогика состояла в том, что учитель начал фиксировать ^имание на своих действиях,
предлагая ученику делать тоже самое.
На заре человечества родовой человек был склонен одушевлять все
^ое
окружение и отождествлять с собой все предметы, которые он
83

www.koob.ru видел. Идентификация стала развиваться и как способность приписывать свои особенности, склонности и чувства другим. Природа одухотворилась. Каждый предмет чувствовал, мыслил, становился опасным или дружественным. Надо было иметь его ввиду постоянно, надо было угадать его желание.
Родовой человек, будучи человеком природными телесным, становился существом социальными духовным.


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   ...   232




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2023
обратиться к администрации

    Главная страница