Воспитание детей. Отечник №2


Преподобный Нил Синайский



Скачать 249,42 Kb.
Pdf просмотр
страница4/18
Дата30.03.2021
Размер249,42 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18
Преподобный Нил Синайский
Кто хочет рачительно воспитать детей своих, воспитывает их в великой строгости и трудных занятиях, чтобы, отличившись ив науках, и поведении, могли они со временем получить плоды трудов своих.


Святитель Тихон Задонский
Из инструкции учителям "Каким в должности звания своего поступать Учителям учеников обучать не только грамоте, но и честной жизни, страху Божьему,
потому грамота без страха Божьего нечто иное, как мечу безумного.
Неисправных и ленивых и своевольных наказывать розгами, а иногда и словами, а своею рукою в голову или иначе как нед ерзать.
Некоторые родители так нежно и слабо детей своих воспитывают и содержат, что не хотят их за преступления наказывать итак бесстрашно и своевольно им попускают жить;
д ругие безмерную строгость употребляют и более гневи ярость свою над ними совершают,
нежели наказывают их. Оба - и те, и другие- погрешают. Везде ибо излишество порочно;
строго сть и милость безрассудная во всяком чине порицается. Сия в расслабление,
своевольство, развращение и явную погибель приводит юных, от природы козлу всякому склонных другая огорчение, раздражение и уныние в них сод елывает. Везде ибо умеренность и средний путь похваляется. Сего ради родителям благочестивым среднего пути держаться д олжно.
Из должности родителей и детей. Как только начнут дети приходить вразуми понимать учение, тотчас должно им вливать молоко благочестия ив познание приводить Бога и Христа Сына Божия кто есть Бог
Тот, в Которого веруем, и поминаем имя Его, и исповедуем и молимся Ему И кто есть
Христо си как Его должно почитать Ради чего на сей свет все рождаемся и крестимся и чего после смерти ожидаем Нынешнее житие наше нечто иное, как путь, которым идем к вечности, добрый- к благополучной, злой - к неблагополучной. Рождаемся на сей свет не ради чести, богатства, пищи сладкой, одеяния красивого, богатых домов и прочего, ибо все сие при смерти оставляем. Но рождаемся, чтобы здесь благочестиво пожить, и Богу угод ить,
и после смерти к Нему перейти ив вечном Его блаженстве пребывать. Иначе ежели бык сей жизни рождались мыто нам бы вовеки надо пребывать здесь но противное видим. Ибо к иной жизни рождаемся и на путь мира сего вступаем, чтобы к тому дойти. Сего радии крестимся, и веруем в Бога и Христа Сына Божия, и призываем имя Его, ив церковь ходим и молимся, да получим от Него то будущее блаженство. Все сие и прочее нужно вначале предлагать детям юным, чтобы они, приходя в возраст, приходили ив познание Божие и должности и надежды христианской. Отсюда чаять можно доброй надежды в юном серд це,
когд а оно так воспитываться начнет. Ибо как зло, таки добро в юношеском сердце крепко вкореняется и чему в юности научаемся, в томи в совершенный возраст придя, пребываем,
как молодое дерево, к которой стороне приклонится, таки стоит до конца. Сего ради нужно юности такое благочестивое воспитание. И когда сами родители или не могут, или звание их нед опускает того делать, нужно им таких наставников искать и обучать детей. Многие детей своих учат иностранным языками художествам, нов деле благочестия не обучают, отчего видно, что и сами того не знают, хотя и христианами называются. Полезно ради общества и коммерции и языкам иностранным обучать но таинствам веры обучать нужно, и нужно неотменно, и "едино есть на потребу" (Лк. 10, 42). Что во французском или другом каком языке, когда язык научен будет, а сердце не научено добру Язык хорошо и красно витийствует, но сердце пусто без веры и издает смрад неверия, что ирод ителям беспечными детям бедственно. Так как, по Писанию, "начало мудрости- страх Господень" (Пс. 110, 10), вначале в юные сердца должно всадить страх Божий ибо юность, от природы козлу склонная, ничем

более, как сим страхом, оттого отвращается, как и всякий человек. А чтобы страх Божий всадить в сердца их, нужно им часто напоминать, что Бог везде есть, и со всяким человеком присутствует, и, что человек ни делает или мыслит, видит, и, что ни говорит, слышит, и за всякое слово, дело и помышление худое гневается и будет судить, и грешников вечному мучению предаст, как и праведными добрым людям воздаст мзду зад обрые их дела, и согрешающего или зло творящего может в самом деле показнить, как о том читаем в историях, и ныне тоже самое бывает. Сие им вначале нужно вкоренять, дабы не только явно,
но и тайно от всякого зла уклонялись, дабы как дети пред родителями своими, рабы пред господами своими, подвластные пред властями ничего непристойного нед елали, но благоговейно поступали, как бы они пред Богом, все наблюдающим, поступали бы и ходили со страхом и думали, что Боги сними есть, и все их поступки видит, и может их показнить,
когд а худо будут делать. Хотя случается, что человек худого дела не видит, но Бог, больший всего света и Суд ия всех, все видит. От такого учения и рассуждения о Боге может в юных страх Божий насад иться, что и пожилыми старым помнить нужно. Детей неисправных должно наказывать родителям. Так слово Божие повелевает им:
"Не оставляй юноши без наказания если накажешь его розгою, он не умрет ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней" (Притч. 23, 13-14). Видим, что Сам Бог любит чад Своих, но от любви их наказывает "Ибо Господь, кого любит, того наказывает бьет же всякого сына, которого принимает" (Евр. 12, 6). Таки плотские родители должны последовать Богу и детей своих от любви наказывать. Ибо та любовь отеческая слепа,
которая оставляет детей неисправных без наказания истинная же и мудрая та любовь,
которая своевольство их смиряет наказанием. "Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына а кто любит, тот с детства наказывает его" (Притч. 13, 25).
4. Нед олжно в наказании безмерной строгости употреблять, как и апостол повелевает:
"Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали" (Кол. 3, 21), но средним путем поступать, как выше сказано. Во образ добрых дел самих себя им представлять. Ибо юность, да и всякий возраст лучше наставляется к добродетели житием добрым, нежели словом особенно же юные дети заправило себе имеют житие родителей своих так, что в них примечают, то и сами д елают,
д оброе ли то будет или худое, что видят. Ради чего родителям должно как от соблазнов беречься, таки пример добродетельного жития подавать детям своим, когда хотят их к добродетели наставить. Иначе ничего не могут успеть. Ибо более смотрят на житие родителей своих и то воображают в юных своих душах, нежели слова их слушают. Всякого наставника слово, с жизнью соединенное- изрядное и сильное наставление, сколько же более родительское наставление. Любить детей и само естество родителей влечет и убеждает и бессловесные любят свои исчадия. Чего радии ненужно о том упоминать, только бы не была безрассудная любовь, как выше сказано. Родителям од етях своих должно молиться Богу, дабы их Сам Он наставил на страх
Свой и умудрил во спасение. Насколько вредно небрежение о правильном воспитании и наказании детей и самим родителями детям их, из вышеописанного всякий видит, и история свидетельствует об Илии,
жреце израильском, который зато, что правильно не воспитывали не наказывал сынов своих за пред ерзо сти их, и сами дети его были наказаны от Бога.



Каталог: files -> 2015
2015 -> Образовательная программа направления «Менеджмент» профиль «Менеджмент гостиничных и ресторанных предприятий»
2015 -> Учебно-методический комплекс дисциплины институциональная экономика (б б ) Рекомендуется для направления подготовки
2015 -> Методические рекомендации по составлению рабочей программы учебных предметов, курсов согласно требованиям
2015 -> Комплексная программа
2015 -> Учебно-методический комплекс дисциплины философия (б б ) Рекомендуется для направления подготовки
2015 -> 1. Философия как социокультурный феномен. Предмет, структура и функции философии
2015 -> Учебно-методический комплекс дисциплины технологии и организация деловых мероприятий (mice) б в. Дв 1
2015 -> 2. Программа оценивания контролируемой компетенции
2015 -> Образовательная программа направления «Менеджмент» профиль «Менеджмент туризма»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница