Воспитание детей. Отечник №2



Скачать 249,42 Kb.
Pdf просмотр
страница18/18
Дата30.03.2021
Размер249,42 Kb.
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18
Иеромонах Серафим (Роуз)
Всякого, кто взглянет на нашу современность в перспективе нормальной жизни, которую вели люди в прежние времена, не может не поразить, насколько далекой от нормы стала жизнь сейчас. Понятие авторитета и послушания, приличия и вежливости, поведения в обществе ив частной жизни - все резко изменилось, стало с ног наголову. Эту ненормальную жизнь можно охарактеризовать как испорченную, избалованную. С младенчества с современным ребенком обращаются как с семейным божком его прихоти уд овлетворяются,
желания исполняются, он окружен игрушками, развлечениями, удобствами, его не учат и не воспитывают в соответствии со строгими принципами христианского поведения, ад ают развиваться в том направлении, куда клонятся его желания. Возможно, это случается не во всех семьях и не все время, но это случается достаточно часто для того, чтобы стать правилом современного воспитания детей, и даже родители, имеющие самые благие намерения, не могут целиком этого избежать. Если родители и стараются растить ребенка в строгости, то родственники, соседи пытаются сделать что-то иное. Это надо учитывать при воспитании ребенка.
Став взрослым, такой человек, естественно, окружит себя тем же, к чему привык с детства удобствами, развлечениями, игрушками для взрослых. Жизнь становится наполненной постоянным поиском развлечений, которые настолько лишены всякого серьезного значения, что посетитель извека, глядя на наши популярные телепрограммы,
парки аттракционов, рекламу, кинофильмы, музыку - почти на любой аспект нашей современной культуры, - подумал бы, что попал в общество безумцев, потерявших всякое соприкосновение с повседневной реально стью.
В наши дни, если мы пытаемся вести христианскую жизнь, нам важно осознать, что окружающий мир стремится полностью подчинить себе нашу душу- ив религии (это легко разглядеть в распространенных уродующих душу культах, требующих подчинения самозваному "святому, ив мирской жизни сегодня человек сталкивается нес отдельными искушениями, ас постоянным состоянием искушения тов виде повсеместной фоновой музыки, тов виде указателей и рекламы на городских улицах. Даже в семье телевидение часто становится тайным домоправителем, диктующим современные ценности, мнения, вкусы.
Повсюд у слышится призыв живи сегодняшним днем, наслаждайся, расслабься, чувствуй себя хорошо. А подтекст другой, более мрачный забудь о Боге и любой другой жизни, кроме настоящей, изгони изд уши всякий страх Божий и почитание святынь.
Что же могут сделать родители, чтобы помочь детям устоять против искушения мира?..
Ежед невно мы должны быть готовы преодолевать влияние мира здоровым христианским воспитанием. Все, что ребенок узнает в школе, должно проверяться и исправляться дома. Не надо думать, что то, что дают ему учителя, просто полезно или нейтрально ведь даже если они приобретает полезные знания или умения (а большинство современных школ позорно проваливается ив этом, его научат многим неправильным точкам зрения и идеям. Оценка ребенком литературы, музыки, истории, искусства, философии, науки и, конечно, жизни и религии должны в первую очередь идти не от школы, а отд ома и Церкви, иначе ребенок получит неверное образование.
Род ители должны следить, чему учат их детей, и исправлять это дома, придерживаясь откровенной позиции и четко выделяя моральный аспект, совершенно отсутствующий в общественном образовании.
Род ители должны знать, какую музыку слушают их дети, какие они смотрят фильмы

слушая или смотря сними вместе, если необходимо, какой язык они слышат и каким языком говорят сами - и всему этому давать христианскую оценку.
В тех домах, где недостает мужества выбросить телевизор в окно, его надо контролировать строго, стремясь избежать отравляющего воздействия, которое оказывает в самом домена молодых людей этот главный проводник антихристианских идей и оценок.
Острие удара мира по Православию направлено прежде всего над етей. А как только у ребенка сформировалась неправильная позиция, задача его христианского воспитания становится трудной вд войне.
Навязываемые нам самопоклонение, расслабление, наплевательство, наслаждение, отказ от малейшей мысли од ругом мире - это в различных формах обучение безбожию. Зная, что именно мир пытается сделать снами, мы должны активно защищаться. Увы, когда наблюдаешь за жизнью православных семей в сегодняшнем мире и затем, как они передают свое Православие, создается впечатление, что эту битву с миром куда чаще проигрывают,
чем выигрывают...
И все жене следует рассматривать окружающий нас мир как всецело плохой. Мы должны быть достаточно рассудительными, чтобы использовать в своих целях все, что есть в нем положительного. Многое из того, что на первый взгляд не имеет непосредственного отношения к Православию, можно использовать в интересах православного во спитания.
Ребенок, с детства приученный к классической музыке, развившийся под ее влиянием, не подвергается искушениям грубого ритма рока, современной псевд омузыки в той мере, в какой подвергаются им те, кто вырос без музыкального воспитания. Хорошее музыкальное воспитание, по словам оптинских старцев, очищает душу и приготовляет ее к принятию духовных впечатлений.
Ребенок, приученный к хорошей литературе, драме, поэзии, ощутивший ее воздействие надушу, получивший истинное наслаждение, не станет бездумным приверженцем современного телевидения и дешевых романов, которые опустошают душу и уводят ее от христианского пути.
Ребенок, который научился видеть красоту классической живописи и скульптуры, не соблазнится легко извращенным современным искусством, не будет тянуться к безвкусным изделиям рекламы и тем более порнографии.
Ребенок, который знает кое-что о мировой истории, и особенно о христианской, о том,
как люди жили и мыслили, в какие западни они попадали, уклоняясь от Бога и Его заповед ей,
и какую славную и достойную жизнь они вели, когда были Ему верны, сможет правильно судить о жизни и философии нашего времени и не станет слепо следовать за "учителями"
века сего.
Од на из проблем, стоящих ныне перед школьным образованием, состоит в том, что детям не прививают больше чувства истории. Это опасная и роковая вещь - лишить ребенка исторической памяти. Это означает, что его лишают возможности брать пример слюд ей,
живших в прошлом. А история, в сущности, постоянно повторяется. Когда вы это замечаете,
вам хочется знать, как люди решали свои проблемы, что сталось с теми, кто восстал на Бога,
и с теми, кто изменял свою жизнь, подавая нам яркий пример.
Чувство истории очень важно, и его надо прививать д етям.
В общем, человек, хорошо знакомый с лучшими плодами светской культуры, которая в
Ро ссии почти всегда имеет определенное религиозное, христианское звучание, получает намного больше возможностей вести нормальную плодотворную жизнь православного христианина, чем тот, кто обратился в Православие, будучи знаком лишь с современной популярной культурой.

Именно поэтому в нашей битве против духа мира сего мы можем и должны использовать лучшее, что может предложить мир, чтобы пойти дальше этого лучшего все лучшее в мире, если нам достает мудрости видеть это, указывает на Бога и Православие
  • Вместо предисловия
  • Святитель Василий Великий
  • Святитель Иоанн Златоуст
  • Преподобный Исидор Пелусиот
  • Преподобный Нил Синайский
  • Святитель Тихон Задонский
  • Преподобный Серафим Саровский
  • Георгий, затворник Задонский
  • Преосвященный Антоний, архиепископ Воронежский и Задонский
  • Святитель Филарет, митрополит Московский
  • Святитель Игнатий (Брянчанинов)
  • Святитель Феофан, затворник Вышенский
  • Святой праведный Иоанн Кронштадтский
  • Преподобный Макарий Оптинский
  • Преподобный Амвросий Оптинский
  • Схиигумен Антоний Оптинский
  • Игумен Вонифатий из Феофании
  • Преосвященный Амвросий, архиепископ Харьковский
  • Старец Алексий Зосимовский
  • Протоиерей Алексей Мечев
  • Старец Алексий Зосимовский
  • Протоиерей Алексей Мечев
  • Иеромонах Серафим (Роуз)

  • Каталог: files -> 2015
    2015 -> Образовательная программа направления «Менеджмент» профиль «Менеджмент гостиничных и ресторанных предприятий»
    2015 -> Учебно-методический комплекс дисциплины институциональная экономика (б б ) Рекомендуется для направления подготовки
    2015 -> Методические рекомендации по составлению рабочей программы учебных предметов, курсов согласно требованиям
    2015 -> Комплексная программа
    2015 -> Учебно-методический комплекс дисциплины философия (б б ) Рекомендуется для направления подготовки
    2015 -> 1. Философия как социокультурный феномен. Предмет, структура и функции философии
    2015 -> Учебно-методический комплекс дисциплины технологии и организация деловых мероприятий (mice) б в. Дв 1
    2015 -> 2. Программа оценивания контролируемой компетенции
    2015 -> Образовательная программа направления «Менеджмент» профиль «Менеджмент туризма»


    Поделитесь с Вашими друзьями:
    1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   18


    База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
    обратиться к администрации

        Главная страница