Старец Алексий Зосимовский

Протоиерей Алексей Мечев
Не одобрял батюшка, когда родители, стремясь в церковь, оставляли детей одних, без призора. Воспитание детей он ставил выше других благочестивых занятий. Благословляя мать с ребенком и указывая на младенца, он ей внушительно говорил "Вот здесь твои и Киев,
и Иерусалим".
"Запрет, бывало, нас мать, двоих малышей, в комнате и уйдет в церковь, - рассказывала одна изд уховных детей батюшки. - Проходя по храму с каждением и увидев ее, батюшка тут же строго отсылал ее домой Одним из вопросов, которых касались батюшкины беседы, был вопрос о браке и воспитании детей. Готовящимся быть отцами и матерями и самим матерями отцам он указывал, что вопрос о христианском браке и христианском воспитании в наше время, время отрицания всего на свете, является самым злободневными важным "Вступая в брак,
христианские родители должны думать не только о своем личном счастье, но и о будущем своих детей, о том, чтобы воспитать в них христиан, полезных Церкви и обществу. Но к сожалению, многие родители совсем не задумываются над воспитанием в своем ребенке человека-христианина. Они думают о его будущности в сферах внешних отношений,
пред ставляют его врачом, инженером, литератором, отдают его в соответствующее учебное заведение и думают, что этим ограничивается их забота о ребенке. Нов тоже время мы видим, как часто в жизни внутренней, духовной дети предоставлены или гувернанткам, или самим себе. Не говоря уже о том, что многие дети вырастают буквально на улице даже те, на которых обращено внимание родителей, подвергаются сплошь и рядом влиянию окружающей среды, дурных товарищей и постепенно сходят с нормального пути развития.
Откуд а это множество мальчиков, с тринад цати-четырнад цати лет пьющих, курящих,
развратничающих? Откуда эти девочки, едва вышедшие из пеленок и уже накрашенные,
нарумяненные, подвитые Это плоды небрежного отношения родителей кво спитанию.
Сколь же гибельно это отзывается на Церкви, которая в каждой вновь появившейся на свет человеческой душе чает видеть ревностного и усердного сына своего?"
По мнению батюшки, в этом сложном и трудном деле воспитания нед олжно быть как нерадения, таки чрезмерной строгости и сухости. Он поддерживал это мнение многочисленными и сильными примерами и из воспоминаний своего детства и своей материи из личного опыта и практики. Он постоянно говорил, что созидающим началом должна быть любовь и чуткость материк своим детям. Мать должна быть первыми верным другом своего ребенка истинная любовь всегда найдет верный путь к детской душе, нед авая ей замкнуться, но и не потакая дурным наклонно стям.
Во спитание, говорил батюшка, должно быть христианским, с одной стороны, и церковным - с другой. Мало внушать ребенку понятия о Боге и бессмертии, стараться возгревать в нем чувство долга или говорить о необходимости любви к Богу и людям. Все это очень трудно достигается без параллельно идущего воспитания церковного.
Бого служение, оставляя глубокие следы на впечатлительной детской душе, придает отвлеченным богословским истинам окраску реальную, жизненную, делает их более близкими и понятными. Воспитанный таким образом ребенок, знакомый с Господом чуть ни с колыбели, может с большей смелостью и уверенностью отправиться в жизненный путь,
нежели ребенок, не знавший Господа в детстве. В душе религиозно воспитанного человека зло торжествовать не может, и, хотя бы в будущем они уклонился от правого пути, рано или поздно семена истины, посеянные в нем заботливой любовью родителей, возбудят его от сна

греховного и приведут к утерянному эд ему.
Но для того, чтобы воспитывать детей как должно, родителям следует взглянуть и на свой брак с чисто христианской точки зрения. В чем неудачно сть и кратковременность современных браков Батюшка утверждал, что в том, что, ища брачного сближения, люди думают только о себе, о своем личном счастье. Мужчина видит в жене только женщину,
д оставляющую ему чувственные наслаждения, и весьма часто закрывает глаза на нее как на человека, друга, мать. Женщина тоже выходит замуж или по слепой страсти, которая весьма скоро угасает, или же по расчету. Этот эгоизм, проникший все слои нашего общества, и служит причиной столь частых семейных драм и разводов. Молодой человек, говорил батюшка, который хочет жениться, должен помнить, что брак есть крест, что ему вручается слабый, немощный сосуд- жена, которую он должен беречь и хранить для своего потомства.
Цель брака прежде всего в рождении и воспитании детей. Для несения креста брачного мужи жена должны отбросить свои эгоистические счеты и жить во имя и для своих детей



Поделитесь с Вашими друзьями: