Во славу божию! Март 2016 год. Добавлено много новых важных материалов



Скачать 12.89 Mb.
страница131/218
Дата01.06.2016
Размер12.89 Mb.
1   ...   127   128   129   130   131   132   133   134   ...   218

Зато сектанты разных мастей везде успевают, уж они-то рады постараться, пока нерадивые священники занимаются своими личными заботами, -- сектанты и больных в больнице и дома навестят, и в школу наведаются к ребятишкам, и в тюрьмы заглянут – везде поспевают. Ведь Свято место – пусто не бывает – везде они успевают исповедовать свою ЕРЕСЬ, и втягивают в свои секты многих людей, и даже православных. Самое печальное в этом, что ведь все наши батюшки хорошо знают, что Господь наш Иисус Христос всем нам, в том числе и мирянам -- заповедовал обязательное ИСПОВЕДОВАНИЕ Слова Божиего – нашей Православной веры.
Мы должны с дерзновением -- ИСПОВЕДОВАТЬ нашу Православную веру всем окружающим людям, потому что, если мы -- Равнодушно ПРОМОЛЧИМ, то понесём – тяжкую Ответственность перед Богом -- за свой Эгоизм и за Лень. Никто и никогда из всех православных людей – в Одиночку НЕ СПАСАЛСЯ – всегда люди старались спасать других! В эти трудные годы каждый должен делать то, что -- Возможно. А что невозможно, оставлять -- на волю Божию. Так наша совесть будет ЧИСТА. Старец Паисий Святогорец.

Очень редко кто из наших священников на своих проповедях прихожанам говорит об обязательном Исповедовании Православной веры и объясняет, как это нужно правильно делать и лично благословляет на это мирян. Всё некогда, все молчат, мало того многие из них считают, что это только лишь их личная обязанность и прерогатива, и запрещают своей властью и своим авторитетом Исповедование Православной веры простым мирянам.
Более того, нынче РАСПРОСТРАНЕНО откуда-то взявшееся ЛОЖНОЕ мнение, что МИССИОНЕРСКАЯ исповедническая деятельность -- не в традициях Православия? Мол, Истинная Вера не нуждается в её пропаганде. Храмы открыты, кто хочет – тот придёт.

Но ведь когда-то Преподобный Герман уехал на Аляску проповедовать среди эскимосов, до революции русские православные миссии постоянно отправлялись в Китай и Японию, греки и в наше время -- активно миссионерствуют по всему свету.
Поэтому сегодня в Москве и Питере наши же русские дети -- ПРЕВРАТИЛИСЬ в папуасов, ходят с серьгами в языках, с татуированными лицами и руками, с гребневидными прическами -- ну, и где миссионеры, которые бы донесли бы им весть о Христе? Мы же все храмы -- строим, купола золотим. А как же купола Храмов душ человеческих?..
Если и ДАЛЬШЕ мы будем -- одним благоустройством храмов заниматься, то скоро ПРИДЁТ время и к церквям – синагоги и минареты ПРИСТРОЯТ, а на купола полумесяцы вместо крестов -- ВОДРУЗЯТ. Как на Святой Софии… Страшная, печальная картина, кто видел – тот поймёт… Только почему об этом молчат наши пастыри?.. / Монах Афанасий./
А сектанты, наоборот -- создали специальные курсы подготовки для своих прихожан. Они в отличии от нашего духовенства хорошо понимают -- ВАЖНЕЙШУЮ роль Исповедования, ведь им -- надо как-то увеличивать число своих сторонников. Но ведь за всех людей, которых они обманули и затянули в свои сети – будут отвечать перед Богом на Страшном Суде все те батюшки и монахи, что скромно молчали и другим не давали говорить и все равнодушные православные верующие люди. Какая страшная участь их всех ожидает!
Ведь Иисус Христос сказал: «Кто исповедует Меня перед людьми, того и Я исповедую перед Отцом Моим», этим самым Сам Господь ПОВЕЛЕЛ всем Православным -- ИСПОВЕДОВАТЬ нашу Православную веру -- всем людям на земле, и нигде не сказал, что это могут делать только одни священнослужители. Да и как зная, что есть Бог на земле, а многие люди об этом не знают, и ты понимаешь, что если не расскажешь о Православии этим людям, то им возможно никто кроме тебя - ничего не расскажет, и они, из-за твоего равнодушия – могут погибнуть, но ведь это -- преступление. Где же здесь наша любовь к ближним? И не нужно при этом кивать головой в сторону священников – дескать они нам ничего не сказали и не подсказали о том, что мы должны исповедовать свою веру окружающим людям. Вот почему так сурово предупреждает Господь всех равнодушных, эгоистичных людей, которые предпочитают молчать о своей вере:
То есть, люди которые – НЕ ИСПОВЕДУЮТ Христа и Православие перед своим ближними – ПОГИБНУТ! Единственное, что нужно знать при этом, если вы видите, что люди нормальные и могут и будут вас слушать – то говорите им о Православной вере, ну а если перед вами непорядочный человек или ярый атеист или сектант, который будет только насмехаться над вашими словами или того хуже, будет в злобе и ярости поносить и вас и Христа – то зачем таким дурным людям рассказывать о нашей вере? Не мечите бисер перед свиньями! А с сектантами надо быть осторожнее, большинство из них ФАНАТИКИ и им НЕВОЗМОЖНО -- что либо объяснить, зря только время потратите.
Евангелие говорит: «И зажегши свечу – не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и да светит всем в доме». То есть, если загорелось сердце человека верой в Господа, то не может он, и даже -- НЕ ИМЕЕТ права МОЛЧАТЬ о своей вере в Господа перед людьми, а ОБЯЗАН всей своей жизнью, всеми своими делами и речью своей -- ИСПОВЕДОВАТЬ, и передавать всем людям свою веру, и поступая так -- человек спасётся!

А ведь проблема духовной безграмотности людей всё та же, что раньше до революции при царской власти, что в наше трудное, смутное время на Руси при Демократии – Русский народ в своём большинстве просто ничего толком не знает о сути Православной Веры, не знает, даже не может просто перечислить и назвать по памяти, по порядку все 10 Заповедей Божиих. Многие прихожане не любят читать книг о Православии, довольствуются только тем, что услышат на службах в Церкви.


Подавляющее большинство прихожан -- почти совсем НЕ УМЕЕТ молиться, многие даже креститься правильно -- не умеют, люди -- НЕ ЗНАЮТ, что такое Грех, и какие бывают грехи, и НЕ ВИДЯТ грехи -- в себе, а значит, совсем – НЕ УМЕЮТ Исповедоваться, люди -- не читают Евангелие, не умеют -- поститься, не знают как правильно вести себя в храме.
Очень много людей -- РЕДКО ходят в храм, не умеют и НЕ ХОТЯТ молиться, годами не причащаются, не знают Евангелия. Спрашивается, чему могут научить такие прихожане своих детей? Если самим прихожанам -- некогда и ЛЕНЬ даже в храм ходить.
Не стоит удивляться росту числа Сектантских организаций, Сектанты в отличии от нас очень деятельны, они не упустят возможность навестить больных людей в больнице, побывать в школе, и пообщаться «плодотворно» с ребятами, навестить немощных бабушек, пройтись по квартирам - у них на всё хватает время. И не надо удивляться числу беспризорных детей и росту разводов, лавинообразному нарастанию числа дурных, людей, которых и людьми то трудно называть, наркоманов и преступников, неудержимому росту детской и молодежной преступности. Поэтому, умело пользуясь нашей ленью и равнодушием к Родине -- в России под прикрытием Демократии -- ложью, обманом во власть проникли и заняли большинство руководящих постов евреи, которые спят и видят – когда же они наконец покончат с непокорным Русским народом и с такой ненавистной им Православной Церковью и смогут построить всемирное глобальное сионистское царство антихриста. Вот к чему ведёт всех нас наша известная русская недружность, лень и равнодушие ко всему, в первую очередь, -- к своей Родине и к своим ближним!
Явление «ЛЖЕСТАРЧЕСТВА» последнее время сильно распространилось в России. Особенность практики Русской Православной Церкви заключается в том, что каждый священник, как бы молод он не был, сразу же допускается к Таинству Исповеди, причём считается, что он достаточно мудр и может оказывать людям духовную помощь, и никто не удосуживается хотя бы немного проэкзаменовать Духовные знания таких священников. В Греции же архиереем особо выбирается и назначается на эту должность наиболее ОПЫТНЫЙ и мудрый священник, как правило уже пожилого возраста, имеющий достаточный жизненный опыт для того, чтобы понимать людей и их проблемы, чтобы им правильно помогать, которому поручается совершать это Таинство, ему даётся специальная грамота. Он содержится за счет нескольких приходов или епархии, у него нет приходских обязанностей, -- он духовник. Мы приняли Православие от греков, и поэтому подобная практика в древности у нас также существовала.
Разумеется, священнику в таинстве Хиротонии дано право совершать все Таинства; это безусловно. Мы не можем умалить священническое служение, но есть вещи, которые требуют хотя бы житейской опытности. Когда человеку 25 – 30 лет, и он идет вязать и решать. Хотя согласно церковным канонам, священником может быть человек, которому исполнилось 30 лет. Поэтому при всей его благонамеренности, начитанности, при всех его положительных качествах, он обязательно наломает дров хотя бы в первые 2 – 3 года. Дай Бог, через какое-то время он научится и станет хорошим батюшкой, хорошим духовником, но сколько будет проблем у людей, которые у него окормляются, и у него самого в первую очередь!
Начитавшись святоотеческой литературы, подобные духовники позволяют себе экспериментировать с людскими душами, как им заблагорассудится. Исходя из своих, чисто книжных, а не выработанных в результате личного опыта, представлений о Православной духовности, современные пастыри и формируют внутренний мир своих духовных чад. Без должного рассуждения требуют от них, мирских людей, по сути, монашеского жития. Внушают, что мир лежит во зле, и поэтому бизнесом и всякими мирскими попечениями заниматься не следует, а лучше заниматься возделыванием своей души… Что участие в политической и общественной жизни повредит их жизни духовной и т. д. В последние годы на церковных приходах воспитана даже своеобразная разновидность «людей в черных халатах» (не подрясниках, а именно, халатах). Это тип человека, вырванного из мирской жизни, но не пришедшего к монашеской. Часто это совсем молодые люди, парни и девушки, способные учиться, работать, создавать семьи. Оставляя все, они живут при приходах, думая, что спасаются и служат Богу, на самом же деле просто -- прислуживая батюшке. А батюшки наши, вместо того, чтобы отправить в монастырь на испытание возжелавшего духовной жизни раба Божиего, годами держат при себе, нет, не послушника (в послушании у мирского священника могут быть только его жена и дети), а дармового безропотного слугу, точнее – раба собственного. Когда, наконец, по прошествии нескольких лет, наступает прозрение, и он (она) решает определиться в жизни, оказывается, что благоприятное время на учебу, создание семьи, приобретение квалификации -- безвозвратно потеряно, а в монастырь идти -- отбито всякое желание. Конец такого «духовного» руководства часто выливается в трагедию. Старцев» и «стариц», развелось сейчас по десятку на каждую епархию. Без зазрения совести вещая «волю Божию», они своих чад просто закабаляют. Какой нормальный человек, пусть даже и монах, дерзнет считать себя прозорливым и заявлять, есть ли воля Божия на то или иное начинание или её нет? Простите, но трудно удержаться от резкости в оценках, когда перед глазами стоят искореженные человеческие судьбы. (Монах Афанасий.)
Культ старчества, созданный у нас в последнее время, ничего общего c Православием не имеет. Речь не идет об отдельных личностях. Я говорю о том представлении, которое у нас сформировалось о старчестве, как о сложившемся институте. К старцам у нас идут как к гадателям и кудесникам: общаясь с человеком «видящим» твое прошлое и будущее, получить предсказание, если повезет – исцелиться. Редко кого интересуют вопросы духовные. Обычно обращаются по самым обыкновенным житейским делам, совета на многие из которых полезнее было бы спросить у старшего родственника или соседа. И «Старцы» сочетают браком и разводят, увольняют с работы и направляют на учебу, посылают в монастыри. Причем любое слово «старца» принимается как глас Божий, и даже в самых их нелепых поступках и высказываниях ищется особый «духовный» смысл, а их благословению придается магическое значение. (Из книги монаха Афанасия «Отдайте нам Родину!»)
Пастырь добрый собирает людей -- вокруг Христа, а лжепастырь -- вокруг себя.
Сравним как относятся к старцам на Святой Горе. Здесь не идут к старцу услышать волю Божию. Более того, дерзнувший возомнить себя пророком и провидцем*, по афонским понятиям, достоин сожаления и молитвы, как человек, впавший в духовную прелесть..

.

На Афоне к старцу идут за рассуждением какого-то трудного вопроса, не принимая его слова за истину в последней инстанции, а как -- СОВЕТ духовно опытного человека. Причем старец, изложив свое мнение, советует поспрашивать и у других опытных людей, по простому допуская, что может и ошибиться по-человечески. Свобода же выбора остается за вопрошающим... Здесь нет непререкаемых духовных авторитетов, кроме Святых Отцов, и за тобой всегда оставляется право иметь собственное мнение... Духовная свобода здесь – одна из главных ценностей, и она свято оберегается... Таковых когда-то, навесив на них колокольчики, для смирения водили по всей Святой Горе всем в назидание. (Монах Афанасий.)


Мы опять к сожалению, как и в годы советской власти, -- погнались за КОЛИЧЕСТВОМ, Жертвуя Качеством и стали ДЕЛАТЬ священниками даже НЕПОРЯДОЧНЫХ, хитрых людей – и этим самым -- НАНОСИМ непоправимый ВРЕД как людям, так и самой Церкви.
Именно из-за этого деградировала коммунистическая партия, потому что в партию - в погоне за количеством коммунистов -- начали брать всех подряд, в том числе и хитрых НЕПОРЯДОЧНЫХ людей - карьеристов, которые хотели получше устроиться в жизни, сделать карьеру, получить квартиру, купить без очереди автомашину -- потому из-за этих жуликоватых людей -- РАЗВАЛИЛАСЬ партия и распался СССР.

Поэтому мы не можем так жить и поступать дальше, и следует решать эту наболевшую проблему очень серьезно. Для начала нужно начать допускать к совершению Таинства Исповеди только тех священников, которым уже не менее 35 лет и они прослужили в церкви не меньше 3 – 5 лет, при этом нужно убедиться, что назначаемый на проведение Таинства Исповеди священник, действительно -- обладает необходимым Духовным и жизненным опытом, хорошо понимает и чувствует людей, внимательно относится к ним и умеет с ними говорить, и не навредит своим духовным чадам.


Проблема в том, что многие епископы чисто формально относятся к своей главной обязанности -- к подбору и рукоположению будущих священников. Ведь откуда берутся нерадивые пастыри? Потому, что епископ невнимательно отнесся к кандидатурам будущих священников, ведь считается правильным то, чтобы будущий священник мог самостоятельно совершать богослужение, все необходимые требы, чтобы он был послушен и лоялен самому епископу, а то каким человеком на самом деле является будущий священник, насколько он Ревностный христианин, может ли он находить общий язык с людьми, обладает ли он чувством сострадания и милосердия, и особой ответственности за свои слова и дела, беспокойством за судьбы доверившихся ему людей – это в расчет не берется.

Потому часто -- рукополагаются совершенно далекие от Церкви люди, многие так называемые священники грубы, гордые и высокомерные люди, подверженные многочисленным порокам: корыстолюбию, властолюбию, курению, пьянству и т. д, что наносит непоправимый урон Авторитету Православной Церкви и главное – ОТТАЛКИВАЮТ от неё людей, люди не хотят идти в такую церковь, где служат такие к слову сказать батюшки.
Старец Даниил говорил о качествах, необходимых Духовнику: "Во-первых, к согрешающим он должен иметь -- блаженное Терпение и показывать великую любовь. Во-вторых, он должен соблюдать -- Тайну и предпочесть лучше умереть, чем открыть грех исповедовавшегося ему. И, в-третьих, он должен иметь своим верным проводником -- добродетель Рассуждения".
Хороший духовник сострадает -- Исповедующимся. Старец Иаков говорил об этой своей боли так: «Я сострадаю исповедующемуся мне человеку. Я болею вместе с ним. Я болею и плачу за исповедующегося. Я молюсь святому Давиду, чтобы забыть после Исповеди ненужное и помнить о том, о чем нужно молиться. Я молюсь за исповедующихся, беспокоюсь за них и снова жду их прихода».
Опытный духовник старец Филофей говорил: «Что часто после Исповеди, в особенности в городах и в селах, весь день и большую часть ночи я чувствовал такое истощение, что падал на свое ложе, как мертвый, думая, что я больше не встану, а умру или буду долго болеть, оставаясь неподвижным и бездеятельным. Но когда я просыпался утром, я чувствовал себя совершенно здоровым и имеющим новые силы».
О молодых клириках, которым – НЕ ТЕРПИТСЯ стать духовниками, старец Паисий говорил: «Торопящиеся стать духовниками и имеющие в себе ещё много -- духовного Яда, похожи -- на неспелую айву, из которой, сколько бы мы сахара ни положили, никогда – НЕ ПОЛУЧИТСЯ хорошего варенья, а если и получится, то быстро -- Прокиснет. Сладостные слова и Великие Истины имеют цену, когда исходят -- из Истинных уст, и находят себе место только в склонных -- к Добру душах и в Великодушных людях, имеющих -- чистый Разум».
Говорил старец Епифаний: «Для меня нет большего удовлетворения, чем сидеть часами в исповедальне и ПРИМИРЯТЬ -- человека с Богом».
Многие молодые клирики необдуманно принимаются -- за духовное руководство своих прихожан, НЕ ИМЕЯ ни обязательного для этого Духовного и Житейского ОПЫТА, ни Смирения, чтобы советоваться с более опытными священниками.
Интересно то, что пишет в своих письмах старец Паисий: "Когда старец не имеет большого опыта, но имеет великую любовь и большое смирение, он реально помогает своим духовным чадам, используя опыт более опытных, с которыми он советуется, и при помощи -- Благодати Божией, которую он постоянно получает за свое большое смирение. Но молодой, неопытный священник, хоть и получивший хорошее образование в семинарии или даже в академии, собирающий к себе послушников, -- тем самым ПОКАЗЫВАЕТ свою большую Гордыню, проникшую в него до мозга костей.
И священники, специально изучающие -- Психологию, чтобы человеческим искусством помочь душам, явно Духовно – НЕЗДОРОВЫ и не имеют -- должной веры в Господа. И то ещё удивительно, что их учителя-психологи -- не верят ни в Бога, ни в душу, или думают о ней по-другому. Этим клирики показывают, что они -- духовно больны и нуждаются в святоотеческом обследовании, а когда станут здоровы, тогда и сами распознают этот больной дух и, вместе с тем, познают -- Благодать Божию, чтобы в будущем к страждущим душам применять -- Божественную силу, а не человеческое греховное искусство"
Старец Амфилохий предлагал нечто очень важное для Духовного шествия любого верующего и, в особенности, грешника: «Нужно, чтобы по всей Греции были – особые духовные БОЛЬНИЦЫ для Грешников, где они могут находиться, в соответствии со своими душевными травмами два-три месяца – где бы ЛЕЧИЛИ их души и УЧИЛИ бы их -- Духовным знаниям, и, когда они Приобретут -- христианскую опытность, пусть снова приступают к своим земным занятиям с Добрыми навыками этих Духовных учреждений".
Старец Даниил несколько десятилетий тому назад сказал то, что и сегодня имеет силу: «С глубокой скорбью мы видим, что из Выпускников богословских факультетов лишь НЕМНОГИЕ -- являются для народа учителями и проводниками Света Православия, светильниками Церкви.

Почему же так получается? Потому что большинство неусыпны в изучении науки и не проявляют усердия -- в упражнении добродетелями и философией по Богу, которая только одна и может уцеломудрить душу. Они, покушаясь внешней премудростью исполнить свою высокую миссию, -- терпят неудачи».
И добавил: "Великие Отцы и Учители Церкви на двух крыльях: образования и добродетельной жизни - поднялись превыше земного и были посвящены -- в чудные тайны священного богословия, и так сохранили словесных овец Христовых от пустословия злославных еретиков".
Даже Сталин признавал особую -- ВАЖНОСТЬ кадров для успешного осуществления любой деятельности, тем более этот Кадровый вопрос актуален и важен для Православной Церкви в наше время, когда подавляющее большинство Русского народа остро нуждается в духовном попечительстве со стороны Церкви. Пора наконец понять, что епископ сам является пастырем своих священников, а это означает, что он прежде всего сам должен быть РЕВНОСТНЫМ в служении Господу и внимательно относиться к кадровому вопросу, а главное, непрестанно заботиться о духовно-нравственном внутреннем состоянии своих священников, и помнить о своей высочайшей ответственности в этом вопросе.

Так как, если будет СОВЕРШЕНА ошибка в рукоположении, и будет рукоположен во священники Недостойный пастырь – то сколько может быть погублено и ПОТЕРЯНО для вечности душ! Если бы владыка Нижегородский внимательно и ответственно относился бы к своим обязанностям, как того требует Господь, то не случилось бы в 2002 году того страшного случая, когда православный священник за большие деньги повенчал в часовне гомосексуалистов. Конечно этого священника сразу же лишили сана и изгнали из церкви, и саму осквернённую часовню разрушили, но этот епископ не ушёл в отставку, а остался на своём месте.
Поэтому не стоит забывать -- печальный Кадровый опыт Православной Церкви до революции, когда среди подавляющего большинства пастырей -- ПРЕОБЛАДАЛИ гордые, корыстолюбивые, высокомерные и РАВНОДУШНЫЕ к простому народу пастыри, и то, что это закончилось -- погромом монастырей и церквей и расстрелами духовенства. Потому что простой народ лишённый доброго примера и слова Божиего, заботы и заступничества, оставленный на произвол судьбы и подпавший поэтому под Вражеское влияние врагов Православия и государства Российского -- коммунистов-жидомасонов в конечном итоге был натравлен ими -- на царя и саму Церковь и её служителей. Вот чем опасно равнодушное отношение к своему собственному народу – оно может привести к гибели Церкви и самого государства.
Надо помнить Евангелие. Ведь наш Господь Иисус Христос пришёл не к богатым и власть имеющим людям. Господь пришел не к первосвященникам – церковным иерархам того времени, которые во всём поддерживали богатых людей, да и сами были люди далеко не бедные, а наоборот, и мы все это хорошо знаем, что Бог пришёл – к простому бедному, нищему народу – к рыбакам и крестьянам, которых богатые люди и за людей-то не считали.
Этим Господь показал всем людям на земле, что для Него -- ДОРОГ каждый человек, и что Он – НЕ ДЕЛИТ людей на богатых и уважаемых членов общества и на бедных, нищих, бесправных членов общества – и потому надо УВАЖАТЬ каждого человека, НАДО помогать людям, а не обижать людей по праву сильного и богатого, и не обдирать людей, наживаясь на них! И это одна из главных причин -- за что иудеи распяли Христа.

Не зря Господь говорит в Евангелии: «Кто хочет быть первым, главным – да будет всем Слугой!» Господь повелел – любить ближних своих! Ибо только любя ближних и помогая им – мы тем самым ИСПОЛНЯЕМ все Заповеди Божии!

Нельзя оставлять свой народ без настоящего духовного окормления, нельзя народ ОТДАВАТЬ под Равнодушное духовное руководство -- пастырям наёмникам и волкам, ибо строго с каждого взыщет за это сам Господь, -- за каждую потерянную и погибшую овцу придётся дать ответ на Страшном Суде! Вот какая огромная ответственность лежит на каждом епископе, на каждом пастыре. Нужно трижды внимательно относиться к подбору кадров самих епископов. Недостойные, равнодушные и нерадивые епископы должны быть убраны со своих высоких постов и отправлены в монастыри простыми монахами, а на их место должны быть поставлены ревностные о Боге и Церкви епископы. Есть такая книга иеромонаха Тихона – «Архиерей», в которой дан замечательный пример того, каким должен быть на деле епископ, как он должен служить Господу и своему народу, и как должен заботиться о Православной Церкви.


В наше время много появилось таких -- НЕРАДИВЫХ и Недостойных пастырей. Если бы знали священники как народ -- ОБИЖАЕТСЯ и огорчается на таких пастырей! Скольких людей такие пастыри – ОТТОЛКНУЛИ от ЦЕРКВИ! Ведь нашему народу далеко НЕ БЕЗРАЗЛИЧНО -- каким человеком является сам пастырь по своим человеческим качествам – честным, добрым и справедливым, или -- гордым, равнодушным и корыстным. Кто и как ведёт службы, как исповедуют людей, как священники относятся к людям. Наш народ и так сильно устал от равнодушия и бюрократизма, и корыстности чиновников и начальства. И когда приходит в храм Божий и снова сталкивается со всем этим уже сильно наболевшим и опротивевшим ему, ну как после этого он должен относиться к церкви, если в ней служат -- такие пастыри, которым нет никакого дела до простых людей? Кроме того, большинству епископов почти нет дела до того, как служат и живут их священники, их нужды и проблемы. Они равнодушны к тому, как проводятся службы в храмах, как прихожане относятся к пастырям, и сколько их посещает храм. Им нет никакого дела -- на что вообще существуют многие приходы и есть ли у них средства, чтобы оплатить отопление и электричество.
Каталог: media -> file
file -> Концепция экспорта образовательных услуг Кыргызской Республики на период 2016 2020 гг
file -> Педагогическое образование Ростовской области: концепция и стратегии развития
file -> Основные направления
file -> Защита прав детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Опека и попечительство в отношении несовершеннолетних
file -> Муниципальное дошкольное образовательное автономное учреждение «Детский сад №208 общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением познавательно – речевого развития воспитанников «Самоцветик» г. Орска»
file -> Тур Хейердал Фату-Хива Возврат к природе Прощай, цивилизация
file -> Порудоминский В. И. — Брюллов. Серия «Жизнь Замечательных людей»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   127   128   129   130   131   132   133   134   ...   218


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница