Во славу божию! Март 2016 год. Добавлено много новых важных материалов



Скачать 12.89 Mb.
страница125/218
Дата01.06.2016
Размер12.89 Mb.
1   ...   121   122   123   124   125   126   127   128   ...   218

Мне необходимо -- ОЧИЩЕНИЕ! Мне необходимо – истинное ПОКАЯНИЕ! Даруй мне, добрый Отец мой Небесный, могущественное -- ПОКАЯНИЕ, которое ОЧИСТИЛО бы внутренний храм мой, душу мою -- от всех нечистот и зловония, СОДЕЛАЛО бы меня способным -- ПРИНЯТЬ данное Тобою усыновление, соделало бы меня ещё во время моего земного странствования -- жителем Неба!
Доселе я пресмыкаюсь по земле. Да ВОЙДЕТ в душу мою истинное -- БОГОПОЗНАНИЕ! Да освятит оно -- мой ум, моё сердце, всю деятельность мою: да святится -- во мне имя Твоё! (Мф.5:8). Таково значение этого прошения. Желать -- ПОКАЯНИЯ и чистоты мы можем; мы можем и должны УПОТРЕБЛЯТЬ -- все зависящие от нас средства -- к приобретению их; но ПРИОБРЕТЕНИЕ их зависит не от нас. Оно -- дар Божий!
Потому мы должны прежде всего ПРОСИТЬ -- Небесного Отца, чтоб Он из духовных сокровищниц Своих -- НИСПОСЛАЛ нам ВЕЛИКИЙ -- дар ПОКАЯНИЯ! Покаянием -- ОЧИСТИЛ нас от ГРЕХОВНОГО осквернения, ИСПРАВИЛ -- жизни наши, украсил нас -- блаженною чистотою, которая зрит Бога (Мф.5:8), которая одна способна -- к принятию истинного Богопознания. Да святится имя Твоё!
Да приидет царствие Твоё! "Царствие Божие внутрь вас есть" (Лк.17:21). Какая дивная мудрая последовательность в молитве Господней! Этой последовательностью ПОКАЗАНА - постепенность, возвышенная и святая -- система духовного преуспеяния данная людям -- от Бога.
После прошения о даровании совершенного богопознания Господь научает усыновленного Богом человека -- ПРОСИТЬ, чтоб в душу его -- снизошло Царство Божие. Этого царства Он ПОВЕЛЕВАЕТ -- просить смиренною, но сильною молитвою веры. Верующему невозможно не получить его. Обетовано оно Словом Божиим: "Имеяй заповеди Моя, и соблюдаяй их, той есть любяй Мя"; в ком святится имя Мое, "той есть любяй Мя: а любяй Мя, возлюблен будет Отцем Моим (Ин.14:21). "Аще кто любит Мя, слово Мое соблюдет"; "аще кто любит Мя", в том будет святиться имя Мое, "и Отец Мой возлюбит его, и к нему приидем, и обитель у него сотворим" (Ин.14:23).
Да приидет царствие Твоё! Чудное -- прошение; чудное желание -- возбуждается прошением; дерзновенная молитва -- внушается желанием сверхъестественным! И молитва эта исполняется! Исполняется она: служат тому доказательством опыты, являющие исполнение её. Чему иному приписать великие знамения, которые совершались святыми Божиими, как не тому, что в них пребывал и действовал Бог? Чему иному приписать способность -- к пророчеству, к откровению тайн, сокровенных в глубине сердец и умов, которая обнаруживалась в святых Божиих, как не тому, что в них -- присутствовал и ими глаголал Бог, смотрящий на отдаленное будущее, как на настоящее, Бог, для Которого нет тайн? Это засвидетельствовали сами святые.
Когда апостолы Петр и Иоанн исцелили хромого от рождения при красных вратах иерусалимского храма, и столпился около апостолов удивленный народ, они сказали ему: "Мужи израильтяне, что удивляетесь о сем? или на нас, что взираете, своею ли силою или благочестием сотворили мы его? Бог Авраамов и Исааков и Иаковль, Бог-Отец наших, Он прославил -- Сына Своего Иисуса" (Деян.3:12-13).
Во все века христианства на скрижалях церковной истории записаны опыты, обнаруживающиеся в святых Божиих действиях, превысшие человеческого естества, принадлежащие не человеческому естеству, но Богу, обитавшему и царствовавшему в святых человеках. Говорит преподобный Макарий Египетский: "В тех, которых осияла благодать Божественного Духа и водворилась в глубине ума их, Господь -- как бы душа". Действие и сила Святаго Духа -- пребывают в человеке обновленном!
Ощутивший в себе Царство Божие СТАНОВИТСЯ -- чуждым для мира, враждебного Богу. Ощутивший в себе Царство Божие может желать, по истинной любви к ближним, чтоб во всех их -- открылось Царство Божие. Он может непогрешительно желать и ПРОСИТЬ, чтоб настало на земле видимое -- Царство Божие, ИСТРЕБИЛО бы с лица земли -- Грех, и установило на ней -- владычество Правды.
Да будет воля Твоя, яко на Небеси, и на земли! Небом названы -- небожители: ими воля Божия совершается -- непорочно, неупустительно и точно. К воле Божией они уже НЕ ПРИМЕШИВАЮТ -- своей воли! У них уже НЕТ – отдельной от Бога своей воли! Воля их слилась воедино -- с волею Божиею!

Да будет воля Твоя, яко на Небеси, и на земли! Землею -- названы христиане. Не погрешит каждый из нас, если, произнося это прошение, будет разуметь под наименованием "земли" -- свое сердце, не отделяя и тела от сердца. Какое направление примут силы сердца, в такое направление устремляются силы тела, и преобразуется влечение тела, сообразно влечению сердца, из плотского - в духовное, святое, ангелоподобное.


Всецелое соединение воли человеческой с волею Божиею -- есть состояние совершенства, какого может только достичь разумное создание Божие. Это совершенство имеют Ангелы. Благоволит Спаситель наш, чтоб и мы, немощные и злосчастные чело-веки, взятые из земли, странствующие и мятущиеся на земле в течение кратчайшего срока, по миновании его нисходящие в землю, СТЯЖАЛИ то, что имеют -- святейшие небесные духи.
Бог -- ПОВЕЛЕВАЕТ нам -- ИСКАТЬ совершенства, ещё непостижимого для нас! Ощутивший в себе Царство Божие научается -- не удовлетворяться этим; он НАУЧАЕТСЯ -- не предаваться безпечности, лени и бездействию; научается СТРЕМИТЬСЯ -- к обильнейшему развитию в себе владычества Божественного. Да действует исключительно воля Божия во всем существе человека, во всех составных частях его, в духе, душе и теле, соединяя собою и в себе разъединенную падением волю этих частей! Только волею Божиею может -- ИСЦЕЛИТЬСЯ воля человеческая, отравленная грехом; только в воле Божией и при посредстве ее пожелания составных частей человека, принявшие различное, противное друг другу направление, могут перейти от разногласия -- к согласию, соединиться в одно желание; только оживленная волею Божиею -- воля человеческая может отторгнуться от земли, вознестись на небо!
Хлеб наш насущный даждъ нам днесь. Не о пище "гибнущей" (Ин.6:27) говорится здесь! Говорится о пище, ПОДАЮЩЕЙ -- жизнь Вечную и вечно пребывающей, о пище -- новой, которую даровал человекам Сын Божий, о хлебе -- ЖИЗНИ, снисшедшем с Неба, о хлебе Божием, способном -- насытить и ПОДАТЬ Вечную жизнь всему миру! (Ин.6:27,33).
Слово "Насущный" означает, что этот хлеб по качеству своему -- ПРЕВЫШЕ всего существующего! Величие его и святость -- БЕЗКОНЕЧНЫ, непостижимы; освящение, достоинство, доставляемые вкушением его, -- необъятны, необъяснимы! Хлеб насущный, хлеб Небесный, хлеб -- уничтожающий смерть, ПОДАЮЩИЙ -- Вечную жизнь людям!
К чудной пище присоединено столько же -- чудное питие. Плоть Богочеловека дана -- в пищу верующим, кровь Его -- в напиток. Богочеловек не отличался ничем от прочих человеков, будучи совершенным человеком; но был Он вместе и совершенным Богом: по наружности все видели и осязали в Нем человека, по действиям познавали Бога. Подобно этому благоволил Он, чтоб всесвятое тело Его и всесвятая кровь Его были -- ПРИКРЫТЫ веществом хлеба и вина: и видятся, и вкушаются хлеб и вино, но приемлется и снедается в них -- Тело и Кровь Господа. Нет слов, чтоб изобразить состояние, в которое возводятся -- причастники тела и крови Христова! Господь изобразил это состояние так: "Ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, во Мне -- пребывает, и Аз в нем" (Ин.6:56). Изображенное и объясненное этими словами состояние пребывает непостижимым и необъяснимым: этими словами изображается -- недосягаемая для ума человеческого ВЫСОТА состояния!
По достоинству пищи, по тому действию, которое совершается от вкушения во вкушающих, Господь наименовал Плоть Свою единою ИСТИННОЮ -- пищею, а Кровь свою единым -- истинным питием обновленного искуплением человека (Ин.6:55). Хлеб наш насущный -- так пишется прошение святым евангелистом Лукою -- подавай нам на всяк день (Лк.11:3).
С прошением совмещено -- ЗАПОВЕДАНИЕ, возлагающее на всех христиан ОБЯЗАННОСТЬ, столько ныне упущенную и забытую, ЕЖЕДНЕВНОГО -- приобщения святым Тайнам. Сказав "На всяк день", Господь выразил этим, что без сего хлеба мы -- НЕСПОСОБНЫ провести ни одного дня в Духовной жизни. Сказав "днесь", выразил этим, что его ДОЛЖНО -- вкушать ежедневно, что преподание его в протекший день НЕДОСТАТОЧНО, если в текущий день не будет он преподан нам снова. Ежедневная нужда в нем -- ТРЕБУЕТ, чтоб мы УЧАЩАЛИ это прошение и приносили его на всякое время: нет дня, в который бы не было необходимо для нас употреблением и причащением его утвердить сердце нашего внутреннего человека".
И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем -- должником нашим. Даровав грешникам возвышеннейшие блага, блага дражайшей цены, даровав их по бесконечной Своей милости, Господь ТРЕБУЕТ и от нас – МИЛОСТИ и ДОБРОТЫ к ближним нашим.
Таинство искупления основано -- на МИЛОСТИ. Оно есть явление -- милости Божией к падшему человечеству и может быть принято единственно расположением души, всецело настроенной милостью к падшему человечеству. Мы не можем принять искупления, дарованного нам Богом, иначе, как умилосердившись над собою и над человечеством, как ОСОЗНАВ -- свою ГРЕХОВНОСТЬ, свое падение, свою погибель; как СОЗНАВ -- греховность, падение, погибель всего человечества; как сознав -- общую, всесовершенную нужду в милости Божией. Оставление ближним согрешений их пред нами, их долгов есть собственная наша нужда: не исполнив этого, мы никогда НЕ СТЯЖЕМ – доброго МИРНОГО настроения, способного -- ПРИНЯТЬ Божие искупление. Ожесточение сердца -- подобно железным, крепко замкнутым вратам! Оно – НЕ ВПУСТИТ в сердце наше Божественного дара.
Христианин должен обращать особое внимание на душевный недуг -- ПАМЯТОЗЛОБИЯ, и ИЗГОНЯТЬ -- его при первом появлении, НЕ ДОЗВОЛЯТЬ -- ему поселиться в душе ни под каким предлогом, как бы этот предлог ни показался – справедливым и правильным при первом взгляде на него.
Если допустим действовать Памятозлобию -- оно ОПУСТОШИТ душу, НАПОЛНИТ душу – ЗЛОБОЮ, ЛИШИТ нас -- благодати Божией и потому мы ПОТЕРЯЕМ -- Мир душевный и НЕ СМОЖЕМ -- молиться, НЕ СМОЖЕМ по доброму -- общаться с людьми. Памятозлобие соделает все подвиги и добродетели наши -- безплодными, ЛИШИТ -- нас милости Божией.
Оставление -- ПРОЩЕНИЕ нами согрешений ближним нашим -- есть признак, что Дух Божий ВСЕЛИЛСЯ -- в нас, царствует -- в нас, управляет, руководит по доброму -- волею нашею. До того времени нужно особенное собственное усилие к противоборству страсти памятозлобия. Подвигу нашему против этой страсти тайно вспомоществует Бог, останавливая явное вспоможение, чтоб произволение наше выразилось с определенностью. Памятозлобие основывается -- на гордости. Гордость таится даже в освященных благодатью избранниках Божиих. Необходимо и для них бдеть против этого внутреннего яда и против порождаемого им убийства души памятозлобием.
Через оставление ближним долгов их мы -- ПРИВЛЕКАЕМ в себя -- благодать Божию: УДЕРЖИВАЕМ -- её в себе, постоянно ПРОЩАЯ – долги (ОБИДЫ, ГРЕХИ) ближним нашим.
Не введи нас во искушение, но избави нас -- от лукаваго. Второю половиною прошения объясняется -- первая. Искушениями называются здесь те несчастные случаи и бедствия, когда мы за наше собственное СТРЕМЛЕНИЕ к Греху -- ПРЕДАЕМСЯ во власть диавола и погибаем, как подвергся этому Иуда Искариотский. Не научает нас прошение -- отвергать скорби, необходимые для нашего спасения, охраняющие нас от наших страстей и демонов.
"Благоволю, -- говорит апостол о тяжких скорбях, которым он подвергался, -- благоволю в немощех, в досаждениих, в бедах, в изгнаниих, в теснотах о Христе: ибо когда я немощен, тогда силен есмь" (2Кор.12:10). Попущены были Промыслом Божиим эти скорби апостолу, как сам он объясняет, чтобы -- УБЕРЕЧЬ его от превозношения, от гордыни. (2Кор.12:7). Господь даровал в удел последователям Своим, на все время земного странствования их, скорби. "В мире скорбны будете" (Ин.16:33), сказал Он апостолам, а вместе с ними и всем христианам. "Будете ненавидимы от всех имене Моего ради" (Лк.21:17). "В терпении вашем стяжите души ваша" (Лк.21:19). Вместе с догматами веры христианской святой апостол Павел проповедовал вселенной, "яко многими скорбями подобает нам войти в Царствие Божие (Деян.14:22). В Послании к Евреям апостол говорит, что все благоугодившие Богу ПОДВЕРГАЛИСЬ -- наказанию и вразумлению от Господа, что не подвергающиеся им ОТВЕРЖЕНЫ -- Богом, как чуждые Ему (Евр.12:8).
Не введи нас -- во искушение, но избави нас -- от лукаваго! Не только не попусти, чтоб ВОЗОБЛАДАЛИ -- над нами наши страсти, посредством которых мы -- ПОДЧИНЯЕМСЯ диаволу и он СТРЕМИТСЯ -- погубить нас, но ИЗБАВЬ и от того плена, в котором мы -- находимся у диавола по причине -- греховного падения нашего!
Господи, НЕ ПОПУСТИ нам увлечься -- греховною волею нашею, исполнением которой мы -- ОБМАНЫВАЕМ и губим себя!

Не попусти ОБОЛЬСТИТЬСЯ -- мыслями и учениями ложными, еретическими!

Не попусти ПОБЕДИТЬСЯ -- сребролюбием, жадностью, славолюбием, властолюбием!

Не попусти, чтоб мы ПОРАБОТИЛИСЬ -- сластолюбию и сладострастию когда окружены земными благами, УБЕРЕГИ от -- малодушия и ропота, когда мы -- окружены лишениями!

Не попусти нам – СОГРЕШАТЬ и не бояться -- грешить!

Не попусти, чтоб объяла нас ГОРДОСТЬ и самомнение, когда проводим жизнь добродетельную, и НЕ ПОГЛОТИЛИ нас – БЕЗНАДЁЖИЕ, уныние и отчаяние при каком-либо преткновении или жизненной трудности.
Началом молитвы Господней, которым дозволено человеку относиться к Богу, как -- к отцу, объясняется причина возвышеннейших прошений, составляющих молитву. Сын может просить у отца -- всего, что имеет отец. И мы в молитве Господней просим Бога, чтоб Он даровал нам Себя в неотъемлемое имущество наше, чтоб Он жительствовал в нас, учредил в нас Свое царство, чтоб мы чрез это взаимно жительствовали в Нем. Началу соответствует заключение молитвы Господней. На бесконечной благости Божией к человечеству основывается необъятность прошений; на всемогуществе Божием утверждается убеждение -- в услышании и получении прошений.
Яко Твое есть царство, и сила, и слава во веки. Аминь. Такими словами веры запечатлевается -- молитва Господня! Ими признаётся и исповедуется единая существенная, всеобъемлющая ВЛАСТЬ — власть Бога! От исповедания её христианин -- делается свободным, так и Господь объявил слепотствующему Пилату, хвалившемуся своею властью над Ним: "Не имеешь власти надо Мной, если бы не было дано тебе Свыше (Ин.19:11). Духовная свобода есть достояние совершенных христиан. О ней сказал апостол: "где Дух Господень, тут свобода" (2Кор.3:17) (9).
Молитва Господня не устраняет продолжительного пребывания в молитве: пример и продолжительного и всенощного моления, столько нужного для нас и полезного, подал Сам Господь (Лк.11:1; 9:18; 6:12). Молитва Господня не соделывает ненужными или излишними прочих молитвословий, принятых и установленных святою Церковью: она служит ПРАВИЛОМ -- для них; она УЧИТ нас, что и в прочих молитвах наших мы должны просить у Бога -- одних духовных благ. Все молитвы, написанные святыми отцами, употребляемые в святой Церкви, удовлетворяют этому святому требованию: источник всех их -- Святый Дух, вещающий в молитве Господней. Не благоугодно Искупителю нашему, искупившему нас ценою Своей бесценной крови для блаженной вечности, чтоб мы -- докучали Ему о чем-либо тленном и временном.
Если необходимость заставит -- ПРИСТУПИТЬ к величию Божества с прошением о временной нужде нашей, то совершим это -- с ОСТОРОЖНОСТЬЮ и Благоговением, без увлечения, без красноречия, в немногих смиренных словах, заключая молитву ПРЕДОСТАВЛЕНИЕМ -- себя и своего прошения -- ВОЛЕ Божией.
Воспрещено нам плотское многословие и витийство в молитве; ВОСПРЕЩЕНЫ -- прошения о земных благах и преимуществах, прошения, которыми одними преисполнены молитвы -- язычников и подобных язычникам плотских, мирских людей, заботящихся только об одном земном и временном, забывших -- заботы о Вечном. "Ищите прежде царствия Божия и ПРАВДЫ его", -- той Божественной праведности, которая вводит в него, -- "и сия вся", -- все потребности земной жизни, -- "приложатся вам" (Мф.6:33). Аминь.
ВЕЛИКАЯ МУДРОСТЬ СВЯТЫХ.
Если ты любишь человека – таким, каков он есть, то ты любишь его по настоящему. Если же ты пытаешься его кардинально МЕНЯТЬ, переделывать – то ты любишь только – себя, потому что ты -- ЭГОИСТ.

Чем больше за человека молишься, даже -- за чужого, даже противного, тем БОЛЬШЕ -- начинаешь его любить, со временем он становится -- тебе близким. Сила молитвы делает -- такое чудо.



Человек, я знаю, что ты НЕ УМЕЕШЬ молиться! Но даю тебе совет: молись как можешь и молись – часто. Свт. Макарий Египетский.
Самая скрытная и опасная из страстей – есть ТЩЕСЛАВИЕ. Уныние – не от Бога. Исповедуй этот Грех и будь весел. Свт. Игнатий Брянчанинов.
Один с верой и молитвой положенный крест – может СПАСТИ целый поезд от крушения. Свт. Иоанн Кронштадтский.
Не хотеть молиться – значит – НЕ ХОТЕТЬ быть с Богом. Блаженный Августин.
Уста могут просить всего, но Бог исполняет только то, что -- ПОЛЕЗНО. Каждый милосердный поступок -- это ступени лестницы ведущей -- к небесам! Свт. Ефрем Сирин.
Всегда надо молиться, чтобы Господь вразумил, что надо сделать, и Господь не оставит нас заблуждаться. Адам не был мудр, чтобы спросить Бога -- о плоде, который дала Ева, и потерял -- рай. Давид не спросил Бога: «Хорошо ли будет, если я возьму себе жену Урия?» И пал в грех убийства и прелюбодеяния.
Так и все святые, которые согрешили, СОГРЕШАЛИ потому, что НЕ ПРИЗВАЛИ -- Бога на помощь, чтобы вразумил их. Преподобный Силуан Афонский.
Депрессия происходит от любви к себе... Любить себя — жить впустую. Не любите себя, любите -- Бога и ближнего, помогайте ближним, делайте добрые дела -- и вы никогда не впадете в депрессию. Просто, но трудно. Cхиархимандрит Иоаким (Парр).
Диавол ЗАМАНИЛ нас -- в свою систему, ВЫДАЛ нам все свои -- налоговые, пенсионные, медицинские номерки - Снилс, штрих-коды, паспорта, банковские карточки, и ты делай теперь, что хочешь: строй, возрождай, программы хоть на тысячу лет разрабатывай, только будь -- в его системе. Так вот, НАДО -- от всего этого ОТКАЗЫВАТЬСЯ, потому что все это документы -- антихриста, в них -- СТОЯТ три шестерки, и в штрих-коде, и в паспорте, и в пластиковой карте (банковская карточка), и когда мы их принимаем, на нас не только -- ложатся грехи этой власти, но и ОТХОДИТ -- Благодать крещения. Иеродиакон Авель.
Величайшее из всех безобразий есть – требовать от других того, чего – НЕ ДЕЛАЕШЬ сам.

Никогда и ни с кем – НЕ СПОРЬ о вере. Не надо. Потому что – никому ничего – НЕ ДОКАЖЕШЬ, а сам расстроишься. Не спорь. Не смиряешься – оттого и не имеешь покоя.
Одним и верных признаков наличия у человека – СМИРЕНИЯ – является внутренний ПОКОЙ. Выражается он – в ОТСУТСТВИИ у человека – СТРАХА перед жизненными обстоятельствами и трудностями, в твердой уверенности в Промысле Божием, защищающим человека от всякого зла. Свт. Исаак Сирин.
Научно – ДОКАЗАНО, что, если 21 день подряд что-то СОБЛЮДАТЬ, то это СТАНОВИТСЯ – ПРИВЫЧКОЙ. Всего надо продержаться -- 21 день, а дальше будет значительно ЛЕГЧЕ.
Обличать брата с гневом и раздражением – означает не его освобождать от греха, а самого себя ВВЕРГНУТЬ -- в Погрешности. Свт. Василий Великий.
Владыка Антоний Сурожский рассказывал, как в одну из литургий вышел на проповедь и сказал такую вещь: Вчера вечером на службу пришла женщина с ребенком. Она была -- в брюках и без платка. Кто-то из вас -- сделал ей ГРУБОЕ замечание. Она ушла. Я не знаю, кто ей сделал -- такое замечание, ведь, всё нужно делать -- с любовью и пониманием, но я приказываю -- этому человеку до конца своих дней -- МОЛИТЬСЯ о ней и об этом ребенке, чтобы Господь их спас. Потому что, из-за вас, она может больше -- НИКОГДА не прийти в храм . Развернулся и ушел. Это была вся проповедь.
"Со слезами прошу и молю вас, будьте солнышками, согревающими окружающих вас, если не всех, то семью, в которой Господь вас поставил". Святой праведный Алексий Мечев.
Когда подействует в вас – Греховное пожелание – тогда надо ОТКАЗАТЬ ему, в другой раз – оно подействует -- СЛАБЕЕ, и наконец – совсем УТИХНЕТ. Святой Игнатий Брянчанинов.
С ближними надо обходиться – ЛАСКОВО, не делая даже и вида оскорбления. Когда мы отвращаемся от человека или оскорбляем его – тогда на наше сердце как бы камень ложится. Серафим Саровский.
Изо всех сил СТАРАЙСЯ -- Покаянием, добрыми помыслами, намерениями и поступками – ОЧИЩАТЬ себя -- от ЗЛА: раздражительности, недовольства, гнева, ярости, обиды, злорадства, сквернословия, непрощения и злопамятства -- к окружающим тебя людям. Ибо так поступая – мы НАКАПЛИВАЕМ в себе опасный ЯД, который рано или поздно – УБЬЁТ в тебе человека. Святитель Николай Сербский.
Душа может противиться греху, но не может -- без Бога победить или искоренить зло. Макарий Египетский.
Пожалей -- и не осудишь! Можешь помочь человеку — ПОМОГИ, не можешь помочь — ПОМОЛИСЬ, не умеешь молиться — ПОДУМАЙ о человеке -- ХОРОШО! И это уже будет -- помощь, потому что светлые мысли — это тоже оружие. Пр. Анатолий Оптинский.
Отец Георгий: Сегодня большинство людей в ХРАМЫ -- НЕ ХОДЯТ, потому что им НЕ ОБЪЯСНИЛИ -- ни в СЕМЬЕ, ни в ШКОЛЕ, что ХРАМ – это место ВСТРЕЧИ людей -- с Богом, место – СВЯТОЕ. Что человек – НЕ МОЖЕТ жить без Бога. Люди – ЗАБЫЛИ о Бое и даже НЕ ХОТЯТ – ЗНАТЬ о Нем, и потому – НЕ ПОСЛУШНЫ Богу. Поэтому Бог – НЕ ХРАНИТ таких -- забывчивых и неблагодарных людей, НЕ ПОМОГАЕТ им – потому, так МНОГО на земле -- НЕСЧАСТЛИВЫХ людей, ПЛОХИХ детей, так много -- горя и слез.
Господь не ищет от нас -- безгрешия, а ищет от нас -- Покаяние, с ОСОЗНАНИЕМ своей греховности -- с Самоукорением. Свт. Иосиф Оптинский.
Как писал Игнатий Брянчанинов: «Всякая Ересь содержит в себе хулу на Духа Святаго: она или хулит догмат -- Святаго Духа, или действие Святаго Духа, но хулит непременно Святаго Духа. Сущность всякой Ереси - богохульство». Далее он продолжает: «Кто прочитает со вниманием «Деяния соборов», тот легко убедится, что характер Еретиков -- вполне сатанинский».
В нравственные ценности -- иудеев, мусульман, католиков, протестантов и прочих сектантов и язычников ВХОДИТ -- провозглашать ХУЛУ на Христа и гнать и убивать верных Его последователей. А сектанство и есть -- ЕРЕСЬ и враги Господа -- наши враги!
Бояться срама при Исповеди – это от Гордости. Обличив себя пред Богом при свидетеле – получают успокоение и прощение. Если христианин не чувствует борьбы – значит враг завладел им. Тихон Задонский.
Кто ОСУЖДАЕТ грешников – тот РАЗРУШАЕТ в себе Покаяние. Покаянием человек – может ИЗМЕНИТЬ Решение Бога. Старец Андроник Лукаш.
Однажды человек спросил Бога: -- Боже, чтобы ты сказал узнав о моем падении во Грех? Вставай! А на следующий раз? – Снова вставай! И сколько это может продолжаться – все падать и подниматься? – Падай и поднимайся – покуда жив! Я прощу тебя! Ведь те, кто упал – и не поднялся – МЕРТВЫ.
Окаянен падающий во Грех. Но тот окаяннее, кто сам падает и другого за собой -- увлекает к падению, потому что – ПОНЕСЕТ тяжесть двух падений. Потому и сказано – НЕ СОБЛАЗНИ!
Признак разрешения грехов состоит в том, что человек считает себя – ДОЛЖНИКОМ перед Богом, и потому, СТРЕМИТСЯ отдавать свои долги – жить БЛАГОЧЕСТИВО, поступать -- по доброму. Свт. Иоанн Лествичник.
Послушай Бога в Заповедях, чтобы Он – УСЛЫШАЛ тебя в твоих молитвах. Когда бывает безчувствие -- надо молиться вслух. Стол начинающийся и оканчивающийся молитвой – никогда – НЕ ОСКУДЕЕТ. Свт. Иоанн Златоуст.
Если увидишь -- убийцу, вора или блудницу или пьяницу, валяющегося на земле – не осуждай никого, потому что Бог – ОТПУСТИЛ его Повод, а вот, твой Повод пока ещё ДЕРЖИТ -- в своих руках. И если, вдруг Господь – ОТПУСТИТ твой Повод – ты можешь оказаться в ещё -- более ХУДШЕМ положении. Так что – НЕ СУДИ – никого, а лучше помолись Богу об этих людях -- попавших в беду. Архимандрит Гавриил Угребадзе.
Молитва и Покаяние – это ГРОМООТВОД – отводящий от нас Гнев Божий, за наши грехи. Старец Паисий.
Каталог: media -> file
file -> Концепция экспорта образовательных услуг Кыргызской Республики на период 2016 2020 гг
file -> Педагогическое образование Ростовской области: концепция и стратегии развития
file -> Основные направления
file -> Защита прав детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Опека и попечительство в отношении несовершеннолетних
file -> Муниципальное дошкольное образовательное автономное учреждение «Детский сад №208 общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением познавательно – речевого развития воспитанников «Самоцветик» г. Орска»
file -> Тур Хейердал Фату-Хива Возврат к природе Прощай, цивилизация
file -> Порудоминский В. И. — Брюллов. Серия «Жизнь Замечательных людей»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   121   122   123   124   125   126   127   128   ...   218


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница