Во славу божию! Март 2016 год. Добавлено много новых важных материалов



Скачать 12.89 Mb.
страница118/218
Дата01.06.2016
Размер12.89 Mb.
1   ...   114   115   116   117   118   119   120   121   ...   218

Так как Бог есть жизнь, а болезни и недуги -- есть УКЛОНЕНИЕ от жизни, то одно Прикосновение к нам источной, первой Жизни -- ИСЦЕЛЯЕТ их. Вот так -- ИСЦЕЛЯЮТ людей от их болезней -- Причастие Святых Тайн и Святая вода. Потому-то Спаситель, Который есть Живот всех, исцелял и исцеляет людей одним прикосновением. Это же должно сказать и о исправлении каких-либо заразительных предметов: одно мановение, слово Всетворца и Всезиждителя, - и они незаразительны (воздух, вода, растения, животные). Зависть в христианине -- есть Безумие.
Когда молишься, внимай себе, чтобы внутренний человек твой молился, а не внешний только. Хотя без меры грешен, а все молись. На диавольское разжжение, лукавство и отчаяние не смотри, а преодолевай и побеждай его козни. Помни пучину человеколюбия и милосердия Спасова. Диавол будет представлять тебе лице Господа грозным и немилостивым, отвергающим твою молитву и твое покаяние, а ты вспомни слова Спасителя, исполненные для нас всякого упования и дерзновения: грядущаго ко Мне не изжену вон [Иоан. 6, 37], и приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии грехами и беззакониями и диавольскими кознями и наветами, и Аз упокою вы [Мф. 11, 28].
Всякий человек, делающий какое-либо зло, удовлетворяющий какой-либо страсти, достаточно наказывается -- совершаемым им злом, тою страстью, которой он работает, а главное -- тем, что он отступает от Бога и Бог от него -- Отступает; потому питать зло к этому человеку было бы крайне безумно и в высшей степени бесчеловечно; это значит -- топить человека уже утопающего, толкать в огонь уже пожираемого пламенем. К такому человеку, как погибающему, надо показывать сугубую любовь и с усердием молиться за него Богу, а не осуждать его, не злорадствовать -- о его беде. Не то сам -- в эту беду попадёшь.
Усердная, слезная молитва не только -- грехи Очищает, но и телесные немощи и болезни Исцеляет и все существо человека -- Обновляет и перерождает (Опыт). О, какой дар неоцененный -- молитва! Слава Тебе, Отче щедрот! Слава Тебе, Сыне Божий, единородный, исходатайствовавый нам бесконечное прощение грехов наших! Слава Тебе, Душе Всесвятый, ходатайствуяй о нас воздыхании неизглаголанными, дающий пламенную с воздыханиями и слезами молитву, согревающий хладную душу, дающий скорбь о грехах, очищающий, освящающий, умиротворяющий, укрепляющий и обновляющий нас! Слава Тебе, Троице Святая, Живоначальная, во веки благословляемая от всех созданий умных!
Не хочется тебе молиться за ненавидимого и презираемого тобою человека; но потому-то и молись, что не хочется, потому-то и прибегай к Врачу, что ты сам -- Болен духовно, недугуя злобою, гордостью и непрощением; болен и враг твой или презираемый тобою; молись о том, чтобы незлобивый Господь научил тебя -- Незлобию и терпению, чтобы Он научил и укрепил тебя -- любить врагов, а не доброжелателей только, чтобы Он научил тебя искренно молиться -- за недоброжелателей так же, как за доброжелателей.
Мир находится в состоянии -- дремоты, греховного сна, спит. Будит его Бог -- войнами, моровыми поветриями, пожарами, бурями, землетрясениями, наводнениями, неурожаями.
Бог долготерпелив и милосерд к тебе: ты это испытываешь каждый день многократно. Будь и ты долготерпелив и милосерд -- к братии своей, исполняя слова Апостола, который о любви говорит прежде всего так: любы долготерпит, милосердствует [1 Кор. 13, 4]. Ты желаешь, чтобы Господь услаждал тебя любовью Своею, услаждай и ты сердца других нежною любовью и ласковостью обращения.
Диавол поражает сердца священников -- леностью, сухостью и бесплодием, чтобы они не Проповедовали истин Евангелия людям Божиим, не сказывали им -- всей воли Божией; он же во время молитвы иногда действует в сердце и поражает бесчувственностью, чтобы молитва была не искренняя, а только привычная; он же не дает сердцу созерцать на молитве величия всех совершенств Божиих, величия Богоматери, св. Ангелов и св. Божиих человеков.

СЕТИ РАСКИНУТЫЕ НА ЖИЗНЕННОМ ПУТИ ЧЕЛОВЕКА.

Духовные поучения святителя Тихона Задонского.
Мы знаем, что люди в местах, в которых птицы и звери ходят, тайно -- раскидывают сети, чтобы их уловить. Так и сатана, христиане, хитро -- РАСКИДЫВАЕТ нам сети свои и старается нас -- УЛОВИТЬ в них и погубить нас. Мы при святом Крещении, благодатию Божиею, взошли на путь спасительный, и этим путем стараемся прийти к Небесному нашему Отечеству, для которого Создателем нашим мы созданы, и, падшие, искуплены, и словом Божиим позваны и обновлены.
На этом пути разные хитрые СЕТИ – тайно РАСКИДЫВАЕТ враг наш, чтобы нас в ПОГИБЕЛЬ -- уловить и в Царство Божие нас – НЕ ПУСТИТЬ. Это его главное -- дело и забота. Сети его пагубные – это:
1) Многоразличные -- Ереси, Расколы и Суеверия. О, как много душ христианских этими сетями -- ЛОВИЛ и ловит хитрый и лукавый наш враг. Об этом прошедшие века свидетельствуют, и ныне это с сожалением и воздыханием видим! Он только и старается в сетях Ереси, и Раскола, и Суеверия запутать человека и через это многих других соблазнить, уловить и причинить вред.
Ересь -- как моровая язва, которая, в одном человеке начавшись, -- многих ЗАРАЖАЕТ. Ересь – мнение и учение, Богу и святому слову Его ПРОТИВНОЕ, и происходит -- от НЕВЕЖЕСТВА, – от НЕЗНАНИЯ и неразумения Священного Писания.
Потому мы, чтобы в этих сетях лукавого – НЕ ЗАПУТАТЬСЯ и не ВПАСТЬ -- в ЕРЕСЬ или не уйти в РАСКОЛ, или в СЕКТУ, должны – тщательно ИЗУЧАТЬ ПРАВОСЛАВНЫЙ -- ЗАКОН БОЖИЙ, Святое Евангелие, и послания Апостолов.
Мы должны твердо -- держаться святого Божиего слова. Божие слово – правило Православной веры нашей, как святой пророк говорит: «Светильник ногам моим -- Закон Твой, и СВЕТ -- путям моим» (Пс.118:105). Святое Писание истолковали и изъяснили богоносные отцы и учителя церковные. Полезно и нужно -- их книги прочитывать.
Итак, держись, христианин, Божиего слова, да не запутаешься в сетях Ереси, и Раскола, и Суеверия. А когда услышишь от человека слово, противное Божиему слову, такого -- берегись. Дух неприязненный -- от злого запаха познается. Слово человеческое – свидетель сердца человеческого и духа, в нем живущего. От этих сетей вражьих предостерегает нас Божие слово. «Возлюбленные! Не всякому духу -- верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков -- появилось в мире» (1Ин 4:1).

И еще: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам -- в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их – по делам их -- узнаете их» (Мф.7:15-16).
2) Простирает СЕТИ -- любви мира сего, богатства, гордости и суеты его. Представляет диавол всякой душе христианской -- честь, славу, богатство и роскошь мира этого и чтобы СОБЛАЗНИТЬ -- шепчет в уши, как хорошо быть -- в чести, от всех почитание и поклонение иметь, быть всеми прославляемым и хвалимым, жить в богатстве, в богатом и красивом доме, иметь слуг, одеваться в шелковую одежду, знаться со знатными и известными людьми, ставить каждый день богатую трапезу и веселиться, и приезжающих гостей веселить, и прочее.

Так шепча, замышляет лукавый дух, чтобы бедный человек в таких суетных мыслях -- ЗАПУТАЛСЯ, и не помышлял -- о должности и звании своём Христианском, и забыл бы, что он -- искуплен, и позван, и обновлен -- к Вечной жизни.
О, сколь многих христиан уловляют в эти сети! Христианин, отвечай злому духу так: «Мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего -- не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, БУДЕМ -- довольны этим!» (1Тим.6:7–8). От этих сетей предостерегает нас слово Божие. «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том -- нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, – не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек» (1Ин 2:15–17). И еще: «О Небесном помышляйте, а не о земном (Кол 3:2). Не можете Богу служить и мамоне» (Мф.4:24).
3) Раскидывает сети нам враг, когда ко всякому Греху -- нас ПРЕЛЬЩАЕТ, и тем самым, как сетью, ПОЙМАТЬ и запутать -- старается. О, сколь многие люди этими пагубными его сетями -- УЛОВЛЯЮТСЯ и в них -- ЗАПУТЫВАЮТСЯ и гибнут!
Злые, безжалостные люди и убийцы этими сетями -- ПОЙМАНЫ им.

Прелюбодеи, блудники и все любители нечистоты -- ПОЙМАНЫ им.

Воры, хищники, грабители и лихоимцы -- ПОЙМАНЫ им;

Пьяницы и сластолюбцы -- ПОЙМАНЫ им.

Сквернословы и кощунники -- ПОЙМАНЫ им.

Ссорящиеся и друг друга угрызающие -- ПОЙМАНЫ им.

Родителям и властям противящиеся -- ПОЙМАНЫ им.

Клеветники, хульники и кощунники -- ПОЙМАНЫ им.

Лживые, прелестники, сектанты, иноверцы и обманщики -- ПОЙМАНЫ им.

Колдуны, ведьмы и гадатели бесов к себе призывающие -- ПОЙМАНЫ им.

В праздности и лености живущие, даром чужой хлеб поедающие -- ПОЙМАНЫ им.

И все прочие беззаконнующие и творящие Неправду -- ПОЙМАНЫ им.
От этих сетей предостерегает нас Божие слово: «Придите, чада, послушайте меня: Страху Господню научу вас. Кто любит жизнь, хочет видеть добрые дни? Удержи язык твой -- от Зла и уста твои -- от Лукавых слов. Уклонись -- от Зла и делай Добро; ищи мира и стремись к нему» (Пс.33:12–14). И еще: Да «отступит от НЕПРАВДЫ -- всякий, исповедующий имя Господа. Возмездие за Грех – СМЕРТЬ». (2Тим 2:19;Рим 6:23,). Для предосторожности написано в Святом Писании и о казнях, бывших за грехи. Для этого они и показаны нам – да опасаемся делать то, что делали беззаконники, и были казнены.
Берегись, христианин, -- Греха всякого. Дьявольская сеть – это любой Грех. Берегись сети, да не попадешь и не увязнешь -- в сети и не погибнешь.
4) Раскидывает нам диавол сети свои, когда нам ВЛАГАЕТ -- ЗЛЫЕ мысли: неверие, сомнение всякие; хулы -- на имя Божие, уныние, отчаяние, и прочее. Это и подобное чувствуют на себе души благочестивые и против него сражающиеся. От этих сетей предостерегает нас Божие слово: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш, дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою» (1Петр 5:8–9).
Христианин! Берегись -- этих сетей ВРАЖЬИХ! Сколько раз чувствуешь такую -- злую мысль, столько раз -- РАСКИДЫВАЕТ на тебя враг Сеть свою и хочет -- тебя уловить. Мерзкий дух от смердящего запаха познаем.
5) Видим, что он, когда сам -- НЕ МОЖЕТ уловить человека, -- ПОСЫЛАЕТ к нему злых, хитрых людей, служителей своих, через которых, как настоящее свое орудие, СТАРАЕТСЯ – ПОЙМАТЬ и погубить его.
Отсюда видим много хитрецов, обманщиков, которые ПРИТВОРЯЮТСЯ – добрыми, вежливыми и СТАРАЮТСЯ вкрасться -- в сердце благочестивое и ВОЙТИ -- в Доверие и в дружбу с ним, но внутри эти ЛУКАВЫЕ люди – волки в овечьих шкурах и тайное орудие дьявольское. Через таких служителей своих дьявол -- СТАРАЕТСЯ уловить благочестивую душу и в сетях своих запутать. Такие волки опаснее, чем сам дьявол.
Но познаются они по плодам своим – по ЗЛЫМ делам, ибо сколько ни хитрят и ни скрывают себя, однако яд свой, внутри их скрытый, показывают. Таковых подлых людей -- БЕРЕГИСЬ, христианин! Сказало нам Господом: «По плодам их -- узнаете их» (Мф.7:16).
6) Раскидывает сети свои на нас дьявол, когда -- УСТРАИВАЕТ на нас гонение, злобу, ненависть, посмеяние и насмешки от людей.

Отсюда-то и бывает, что благочестивые души -- МНОГО страдают от любящих мир сей и слышат клевету и ложь -- о себе, о таких грехах, каких на себе не знают.
Это хитрость дьявольская, чтобы человек благочестивый, таких клевет и ненависти людской – НЕ СТЕРПЕВ, обидевшись на этих злых людей, -- совратился с доброго пути.
Так на древних христиан ложные и тяжкие клеветы хитростью дьявольской -- вымышляли идолопоклонники, чтобы они, христианское благочестие оставив, к нечестию их обратились. Так же злохитрый дух и ныне действует через ложных христиан. Христианин! От этих сетей предостерегает нас Христос Господь и укрепляет нас на пути Своем, говоря: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр.2:10). И еще: «Претерпевший до конца -- спасется» (Мф.24:13).
7) Тайные и СКРЫТЫЕ сети его – когда он под видом добра -- ДАЁТ Зло и под видом добродетели -- порок, как яд, под медом скрытый, представляет нам.
Так он учит мужа -- жену свою и жену мужа своего -- ОСТАВЛЯТЬ под видом благочестивого Воздержания, но тем замышляет лукавый дух -- ВВЕРГНУТЬ их в яму -- Греха прелюбодеяния. Много этого зла на свете.

Влагает человеку в сердце ВОЗДЕРЖИВАТЬСЯ -- от некоторой пищи, к примеру от мясной и молочной, но тем замышляет, чтобы он создание Божие -- ПОРОЧИЛ, и в Высокоумие пришёл, и других, за то, что едят, ГОРДО -- ПРЕЗИРАЛ и уничтожал.
Много в мире и этого зла. «Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если ПРИНИМАЕТСЯ -- с Благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою» (1Тим 4:4–5).
Учит диавол человека из дома -- выходить и других посещать под видом -- любви и добрых дел, но тем ХОЧЕТ его -- УДАЛИТЬ от молитвы, от полезного размышления и дел, и ВВЕРГНУТЬ -- в праздность, празднословие, осуждение и прочее зло. Нет ничего полезнее человеку, чем дома и уединения держаться.
Учит диавол человека – ИСКАТЬ чести и почета, под видом -- служения обществу: «Будешь-де, в чести будучи, обществу служить», – но тем замышляет -- РАЗВРАТИТЬ его, и в большое зло ввергнуть, и многими соблазнами его повредить. Хорошо обществу служить, но ПЛОХО -- Неправду делать и «Мамоне -- служить» (Мф.6:24). Скоро показывают себя таковые служители. Воистину многие бы святыми были, когда бы в чести не были. Честь для неразумного, как меч, которым он и себя, и других убивает. Надо прежде научиться -- управлять собой, а потом уже и другими.
Влагает в сердце человеку враг -- КОПИТЬ богатство ради подаяния милостыни: «Будешь-де тем снабжать убогих, и от этого немалую пользу иметь», – но тем замышляет укоренить в сердце его -- СРЕБРОЛЮБИЕ и ко всякой Неправде привести. Отсюда бывает, что многие щедро -- другим дают, но зато у других -- ОТНИМАЮТ. Многие господа к нищим и убогим -- щедры бывают, но для своим крестьян -- СКУПЫ и их в нищету и убожество приводят.
Полезно милостыню давать, но ПАГУБНО других -- ОБИЖАТЬ. Какая это милостыня – у одного ОТНИМАТЬ, а другому – ДАВАТЬ? Не милостыня, а безчеловечие это. Первейшая христианская МИЛОСТЬ есть – НЕ ОБИДЕТЬ!
Делает враг, что под видом угощения ради любви -- УЧИТ человека обеды и пиршества устраивать, и к ним -- созывать приятелей своих, и угощать их. Но тем замышляет -- к ПЬЯНСТВУ, роскоши и расточению имения и прочему злу привести хозяина и других. Отсюда видим, как много таких для душ вредных угощений умножилось. Хорошо отворять двери дома своего, и принимать по доброму гостей, и угощать их, но – всех без разбору, и не имеющих, что поесть, странников. Такое страннолюбие – христианская добродетель. Но худо прихотям своим угождать, и пьянствовать, и имение на прихоти тратить, и прочее зло, которое на банкетах и пиршествах делать.
Многие на банкеты и пиршества много денег ТРАТЯТ, но нищим и убогим -- НИЧЕГО не дают. Многие богатых и прославленных к себе -- на обеды зовут, но для бедных, не имеющих пропитания, двери -- ЗАТВОРЯЮТ. К этому враг приводит человека под видом угощения. Эти и прочие многоразличные сети раскидывает враг на пути, которым христиане идут -- к Вечной жизни.
8) От этих и прочих ВРАЖЬИХ Сетей никакой человек сам собою – НЕ МОЖЕТ избавиться. Что ж нам, христиане, делать, чтобы в сети вражьи -- не попасть?
Святой пророк своим примером указывает на средство, которым от сетей его избавляемся, и говорит: «Возвел я очи мои в горы, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа. Но далее говорит и предостерегает нас: Не давай споткнуться ноге твоей: не воздремлет Хранящий тебя. Господь сохранит тебя; Господь – покров твой с правой руки твоей. Господь сохранит тебя и дцушу твою -- от всякого зла. Господь будет охранять вход твой и исход твой отныне и до века» (Пс.120:1–8). Вот средство спасительное – помощь Божия. Всё наше старание и труд -- без помощи Божией безполезно и суетно (Ин 15:5).
Нужна нам ПОСТОЯННАЯ и усердная молитва, чтобы -- ПОМОГ нам Господь в таком важном деле и ИЗБАВИЛ -- от Вражьих сетей. Знает Он Сам, что нужна нам помощь Его, но хочет, чтобы мы -- ПРОСИЛИ, искали и стучали в двери милосердия Его, и через помощь Божию – были бы БЛАГОДАРНЫ Господу и возлюбили Его -- за ДОБРОТУ и милость к себе. (См. Мф.7:7). 9) Когда израильтяне вышли из Египта и прошли сквозь Чермное море, и шли пустыней в землю обетованную, то хотя святой Моисей вождем их был и преемником его Иисус Навин, однако Сам Господь невидимо присутствовал там, и вел их, и врагов их поражал, и так ввел их в землю обетованную.
Мы через святое Крещение -- ИЗБАВИЛИСЬ от рабства дьяволу, и путем жизни этой, как пустыней, -- идем в Небесное наше Отечество, для которого Кровью Христовою искуплены мы. Но дьявол со своими сетями, мир – с соблазнами, плоть – со страстями и похотями ПРОТИВЯТСЯ и МЕШАЮТ нам, и чинят нам преграды, чтобы мы к Богу -- не пришли и от Господа -- отвернулись. Однако мы своего дела да не оставим, а далее путем нашим да пойдем. Ибо Тот же Господь Иисус Христос и с нами невидимо присутствует, по неложному Своему обещанию: «И вот, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф.28:20).
Христиане! Будем только овцами Христовыми и отдадим себя и всю жизнь нашу во всесильные Христовы руки. Тогда непременно будем в Небесной ограде и на пажити Вечной жизни. Подумаем и о том, что написал апостол: «Нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Рим 8:18). Добрая надежда и воздаяние облегчают всякий труд, подвиг, болезнь и печаль.

Свт.Тихон Задонский «Сокровище духовное, от мира собираемое»

РАССКАЗЫ О ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ.
Бесы могут материализовываться.

Игумен Раифской Пустыни, что близ Казани, отец Вениамин, передавал мне, что слышал от бывшего казначея этой Пустыни о неоднократно повторявшемся ему искушении от беса. Казначей страдал запоем, и вот во время приступа этой страсти по ночам, когда он тщетно искал в своей келье водку, являлся ему видимо бес, в образе мальчика-негра, держа под рукою бочонок с водкой, которую он наливал в рюмку и ставил пред казначеем на стол, прося его знаками выпить. Соблазн был столь велик, и страсть к водке в эти минуты столь распалялась в нем, что он после некоторых колебаний -- выпивал водку, принесенную бесом.

На вопрос мой, как это может быть, о. Игумен отвечал: "Бес может материализовываться и в этом виде. Он брал из любого винного подвала бочонок с водкой и рюмку, с которыми и проникал в келью казначея чрез какой-либо ход, или чрез печную трубу или подпол, ибо может легко проходить в землю, подобно кроту".
Бесовские искушения.

Враг всюду расставляет свои сети, желая погубить человека, и губит неосторожных.

Потерпев поражение в борьбе, с твердостью и мужественной готовностью следует восстать и продолжить борьбу, не впадая в уныние и отчаяние

За одним монахом бес ходил 30 лет, стараясь соблазнить его, и все не удавалось. Наконец, через 30 лет, он соблазнил его блудом, и монах пал. Впасть в этот грех монаху все равно, что уничтожить все свои труды. Бес пришел к падшему и сказал ему, что он теперь отпал от Бога и стал рабом греха и диавола.

-- Ты теперь мой, – говорил бес. -- Никогда, я – Божий.

-- Да как же ты можешь быть Божиим, когда впал в мерзейший грех? Ты ужаснейший грешник.

-- Но что ж грешник? Я – Божий, а тебя знать не хочу.

-- Да ведь ты пал? -- А тебе-то какое до этого дело?

-- Куда же ты теперь пойдешь? -- В монастырь.

-- Разве место тебе в монастыре, сделав такой грех? Твое место теперь в миру. Да к кому ты идешь?

-- К духовнику на исповедь.
Бес всячески хулил духовника, останавливал монаха, но тот настоял на своем. Что же сказал духовник? Грех он его отпустил. -- Достойно плача, брате, все свои прежние труды уничтожил ты своим падением. Встань и начинай сначала.

А в ночь Игумену того монастыря, явился Господь Иисус Христос. Он держал за руку монаха.

-- Узнаешь ли ты, кто это? – спросил Господь Игумена.

-- Узнаю, Господи; это монах из моего стада, да еще падший.

-- Узнай же и то, что этот монах, не поддавшись наветам бесовским, склонявшим его к унынию и отчаянию, в самом падении своем -- посрамил беса; и Я оправдал его.

Такое значение имеет твердость и мужественная готовность, потерпев поражение в борьбе, начать ее снова, не впадая -- в уныние и отчаяние.
Блудный бес искушает молитвенников.

Одному монаху, проходившему молитву Иисусову, являлся козел, который становился между ним и иконостасом прямо пред лицом молящегося инока и, вставши на задние ноги, покушался лизнуть его в лицо своим мерзким языком; но однако сему Бог не попускал исполниться. Козел простаивал иногда больше часа, искушая инока. Думается мне, что этот инок не был ли сам о. Феодосий? Старец о. Амвросий сказал на это: "Хорошо еще, что козел не мог достать языком инока, а иначе последним овладела бы жестокая и лютая блудная страсть, ибо этот козел был бес блудный".


СТРАХОВАНИЯ БЕСОВСКИЕ.

Именем Господним изгоняются бесы.

Отгоняйте его псаломским словом, как учили старцы: «от страха вражия изми душу мою» (Пс. 63, 2).


Страшные явления бывают иногда в кельях иноков. У нас живут в отдельных кельях, но обязательно не менее двух человек в отдельном помещении. Это для того, чтобы в случае каких-либо бесовских наваждений можно было постучать в келью соседа и попросить помощи.

Был у нас флигелек, где жил один монах, но теперь там не позволяют жить одному. Однажды был такой случай. После вечернего правила он увидел, что в его келье сидит какой-то человек, преклонных лет, и говорит ему: -- Что ты здесь только небо коптишь! Вернись к своим прежним занятиям, ты там принесешь гораздо больше пользы, и, получая хорошее содержание, будешь жить в свое удовольствие.

-- Но как отсюда уйти? Двери Скита крепко заперты.

-- Ты об этом не беспокойся, только пожелай, и я мгновенно перенесу тебя. У ворот уже стоит тройка.

-- Но кто же ты? Верно, демон? Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя! – воскликнул пришедший в себя инок, и злой дух тут же - исчез. Было около двенадцати часов ночи, когда инок прибежал к батюшке о. Амвросию и рассказал ему о случившемся.

-- Да, страшное видение ты имел, – сказал Старец. – У тебя был восьмилегионный бес, и кому он является, почти всегда того убивает. -- Как же я-то спасся?

-- Господь известил меня, что ты в опасности, – ответил о. Амвросий, – и я встал на молитву; и тебе Господь напомнил о страшном и славном имени Своем, которого трепещут адские силы.
Да, страшные вещи бывают у нас иногда. Но в монастыре легче победить диавола, в миру же несравненно труднее, и восьмилегионный бес, явившись, убивает. А является он людям, которые еще – НЕ НАЧАЛИ жить, а только ещё думают -- об исправлении жизни.

В позапрошлую же ночь, рассказывал тот же о. Борис, бесы страшно приступали к нему и стучали в ворота, прося отворить их. В оба эти раза о. Борис отогнал бесов молитвою Иисусовой.


Этот о. Борис жил года три в одной из башен Скита. В это время бесы сильно докучали ему. Например, по ночам -- начнут плясать над потолком его кельи, петь -- скверные песни, играть на музыкальных инструментах; иногда являлись в виде -- больших крыс.
Когда я был еще в миру, лет 40 тому назад, посетил меня один схимник с Афона. Принял я его, как мог угостил. Пришел он ко мне вечером, часов в 7. Сидим мы, беседуем. Рассказывает он мне, что бесы могут являться и чувственно. «А вам, Батюшка, являлись?» – спрашиваю. «Как же, один раз в жизни только видел. Пришел как-то я от обедни, лег отдохнуть до трапезы, дверь заперта, вдруг вижу, стоят два арапчонка, думаю, да откуда же это? Слышу – один и говорит другому: -- Давай убьем его!

Я открыл глаза. -- Да он не спит, – отвечает тот. -- Ничего, неси скорей!

Вижу, несут что-то в виде шали или облака.

-- Бросай на него, он задохнется, никто и не узнает, отчего умер.


Я привстал, осенил себя Крестным Знамением: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного!» – мигом арапчонки отскочили в конец комнаты. Говорю:

-- Что вам, окаянные, от меня нужно? За что вы так ненавидите нас, православных христиан?

-- Из зависти, что Бог к нам несправедлив: зачем вы хотите занять наши места?

-- Как так? -- Да как же, вы грешите, а потом идете к духовнику, покаетесь, и все вам прощается.

-- Да ведь и вы можете вернуться опять на свои места. -- Как?

-- Так, смиритесь, подойдите вот хоть сейчас к иконе и помолитесь. -- Ни за что!

-- Ну вот вы сами и виноваты, гордыня вас погубила».


Каталог: media -> file
file -> Концепция экспорта образовательных услуг Кыргызской Республики на период 2016 2020 гг
file -> Педагогическое образование Ростовской области: концепция и стратегии развития
file -> Основные направления
file -> Защита прав детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Опека и попечительство в отношении несовершеннолетних
file -> Муниципальное дошкольное образовательное автономное учреждение «Детский сад №208 общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением познавательно – речевого развития воспитанников «Самоцветик» г. Орска»
file -> Тур Хейердал Фату-Хива Возврат к природе Прощай, цивилизация
file -> Порудоминский В. И. — Брюллов. Серия «Жизнь Замечательных людей»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   114   115   116   117   118   119   120   121   ...   218


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница