Во славу божию! Март 2016 год. Добавлено много новых важных материалов



Скачать 12.89 Mb.
страница115/218
Дата01.06.2016
Размер12.89 Mb.
1   ...   111   112   113   114   115   116   117   118   ...   218

Дух Святой очень похож на мать милую, родную. Мать любит дитя свое и жалеет его, так и Дух Святой -- ЖАЛЕЕТ нас, ПРОЩАЕТ, Исцеляет, и ВРАЗУМЛЯЕТ, и радует, и познается Дух Святой -- во смиренной молитве.
Если ум твой хочет молиться в сердце и не может, то читай молитву -- устами и держи ум в словах молитвы, как говорит «Лествица». Со временем Господь даст тебе сердечную молитву без помыслов, и будешь легко молиться.
Некоторые -- ПОВРЕДИЛИ себе сердце, потому что усиливались умом -- творить молитву в сердце, и дошли до того, что потом и устами -- не могли её произносить. Но знай порядок духовной жизни: ДАРЫ даются простой, смиренной послушливой душе. Кто послушлив и во всём воздержен: в пище, в слове, в движениях, тому Сам Господь дает молитву, и она легко -- совершается в сердце.
Любовь к Богу бывает различная. Кто борется -- с Плохими помыслами, тот в своей мере любит Бога. Кто борется -- с Грехом, просит Бога, чтобы дал ему силы не грешить, но по немощи ещё -- впадает в грех, и скорбит о том и кается, у того Благодать в глубине души и ума, но Страсти ещё -- не побеждены.

А у кого побеждены -- Страсти, тот уже не имеет борьбы, а только всячески блюдет себя, как бы не впасть в грех; у этого Благодать большая и ощутимая. Но кто чувствует Благодать и в душе и в теле, тот совершен муж, и если -- сохранит эту Благодать, то тело его освящается и будут мощи.
ПОМНИ два помысла, и бойся их. Один говорит: ты -- святой, другой: а другой помысл говорит -- ты не спасешься. Оба эти помысла от врага, и нет в них истины. Но ты думай: я -- великий грешник, но Господь Милостивый, Он любит людей, и простит мне грехи мои.
С плохим помыслом -- ВХОДИТ в нас Вражия сила, и тогда -- ОМРАЧАЕТСЯ душа, и злые мысли терзают ее, чувствует тогда человек свою погибель, и видит, что без Благодати Божией он -- грешная и немощная земля.
Злые помыслы мучают гордую душу, и, покамест она не смирится, не узнает покоя от них. Когда плохие помыслы осаждают тебя, то взывай к Богу подобно Адаму: «Господи, Творец мой и Создатель. Ты видишь — душа моя в терзании от плохих мыслей... Помилуй меня». И когда стоишь пред лицом Владыки, то крепко помни, что все прошения твои, если они полезны, Он исполнит.
Туча пришла, закрыла солнце, и наступил мрак. Так за один гордый помысл душа -- теряет Благодать, и находит на нее мрак. Но также за один смиренный помысл опять приходит -- Благодать.
Наблюдай за собою, и увидишь: как только душа превознесется пред братом, так вслед за этим ПРИХОДИТ -- Плохой помысл, который неугоден Богу, и чрез это душа смиряется. А если не смирится, то ПРИДЁТ -- Малое искушение. Если опять не смирится, то начнется -- бурная брань. Если же опять не смирится, то впадет -- в некий Малый Грех. Если и тогда не смирится, то будет -- большой Грех. И так до тех пор будет грешить, пока не смирится. Но как только покается, так Милостивый Господь даст душе мир и тогда -- ПРОЙДЁТ всё плохое, и уйдут помыслы. Но после держи смирение всеми силами, иначе опять -- Впадёшь в грех.
Видя, что душа не укрепилась в смирении, Господь -- отнимает Благодать, но ты не падай духом от этого: Благодать в тебе, но скрыта. Ты приучи себя -- ОТСЕКАТЬ плохие помыслы сразу. А если когда забудешься и не отгонишь сразу, то принеси Покаяние. Потрудись над этим, чтобы ПРИОБРЕСТИ -- Привычку. Душа имеет привычку, как привыкнешь, так и будешь делать потом -- всю жизнь.
Враги пали гордостью, и нас влекут туда же, и приносят нам помыслы похвалы. И если душа ПРИМЕТ -- Похвалу, то Благодать -- ОТСТУПИТ, покамест не смирится душа.
Когда душа научится любви от Господа, то ей жалко -- всю вселенную, всякую тварь Божию, и она молится, чтобы все люди -- покаялись и ПРИНЯЛИ -- Благодать Святого Духа. Но если душа ТЕРЯЕТ -- Благодать, то тогда -- ОТХОДИТ от неё любовь, ибо без Благодати Божией невозможно любить врагов, и тогда от сердца исходят помышления злые, как говорит Господь (Мф. 15, 19, Мрк. 7, 21—22).
Хорошо знай, что если тебя МУЧАЮТ -- Плохие помыслы, то значит ты -- не смирен. Господь сказал: «Научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим» (Мф. II, 29).
В прелесть мы попадаем, когда думаем, что мы -- УМНЕЕ и опытнее других, и даже духовника. Так я по неопытности подумал, и за это пострадал, и очень благодарю Бога что Он этим смирил и вразумил меня. Без исповеди духовнику НЕВОЗМОЖНО -- Избавиться от Прелести, потому что духовникам дана от Господа власть решить и вязать
Если видишь видение какое-либо, или образ, или сон, то не доверяйся ему, потому что если оно от Бога, то Господь и вразумит. Душа, не познавшая вкусом Духа Святого, не может понять видения, откуда оно. Враг дает душе некую сладость, смешанную с тщеславием, и посему узнается прелесть.
Отцы говорят, что при вражеском видении душа почувствует -- смущение. Но это только смиренная душа, которая не считает себя достойною видения, при вражеском действии почувствует или смущение или страх, а тщеславный может не испытать ни страха, ни даже смущения, потому что он хочет видений и считает себя – достойным этого, и потому враг легко обманывает его.
Если случится -- увидишь бесов, то не убойся, но смири себя, и бесы -- исчезнут, а если тобою овладеет страх, то не избежишь некоторого вреда. Будь мужествен. Помни, что смотрит на тебя Господь, надеешься ли ты на Него.
Распознать в себе гордость -- очень трудно. Но вот тебе признаки: если на тебя нападают враги (бесы) или мучают -- Плохие помыслы, то это значит, что в тебе нет смирения, и потому хотя бы ты и не понимал своей гордости -- смиряйся.
Жизнь свою я провел в добре и во грехах, и узнал за шестьдесят лет, какую силу имеет привычка. И душа и ум МОГУТ -- Приобрести привычку. И к чему привыкнет человек, то и делает. Если привыкнет -- ко Греху, то так и будет постоянно -- тянуть ко греху, и бесы в том помогают; а если привыкнет -- к добру, то Бог ему в том содействует -- Своею благодатью.
Так если привыкнешь -- постоянно молиться, любить ближнего и плакать в молитве за весь мир, то так и будет влечься душа к молитве, слезам и любви. И если привыкнешь давать милостыню, быть послушливым, откровенным на исповеди духовному отцу, то так и будешь всегда делать, и в этом найдешь ты покой в Боге.
Душа, которая любит -- Осуждать людей, или Непослушлива, или Невоздержна, или оставила Покаяние — не может избавиться от бесовских козней и освободиться от Плохих помыслов; но если плачет -- о грехах и любит брата, то Господь дает ей слезы за весь мир.
Один раз без нужды я убил муху, и она бедная ползла по земле больная с выпавшими внутренностями, и трое суток я плакал за свою жестокость к твари, и до сих пор все помню этот случай. Как-то у меня в магазине на балконе завелись летучие мыши, и я облил их кипятком, и снова много пролил слез из-за этого, и с тех пор никогда -- не обижаю я тварь.
Дух Божий УЧИТ душу -- ЛЮБИТЬ всё живое, так что и зеленого листа на дереве она не хочет повредить, и цветка полевого -- не хочет потоптать. Так Дух Божий научает любви ко всем, и душа -- сострадает всякому существу, любит даже врагов и жалеет даже бесов, что они отпали от добра.
Приучай себя -- к МОЛЧАНИЮ в словах, Сдержанности -- в делах, а также Сдержанности в отношении -- Смеха и походки. Избегай какой-либо -- Чрезмерности. Потому что таким образом ум – не допуская себе выйти из пределов сдержанности – СОХРАНИТСЯ крепким и не ослабеет и не уступит – Чревоугодию. ( Пр. Макарий Египетский.)
Ослабеет же ум в результате -- жгучей Страстности; ослабеет и по причине иных страстей, отдавая себя им -- на расхищение. Итак, подобает, чтобы УМ -- ВЛАДЕЛ Страстями, возвышенно сидя на престоле -- молчания и взирая к Богу.
Остерегайся -- НАДМЕННОСТИ: Гордого вида и поднятой головы и горделивой походки; пусть же ко всём у тебя будут -- ПРИВЕТЛИВЫЕ слова и Ласковое обращение.

Остерегайся же говорить о чём-нибудь -- что ты НЕ ИЗУЧИЛ -- и не Продумал, и НЕ СЛУШАЙ – всё, что тебе НЕ ПОЛЕЗНО. ( Пр. Макарий Египетский.)
С удовольствием учись Доброму -- от других и охотно сам – учи, ДЕЛИСЬ с людьми – знаниями и опытом; никогда из чувства недоброжелательности (или зависти) -- не скрывай мудрости от других; крепко держись -- мудрых старцев, почитая их, как угодников Божиих; не спорь с друзьями, и не подтрунивай над ними и не насмехайся; решительно же отвергни ложь, обман и грубость; но сам великодушно перенеси -- и высокомерие, и грубость в отношении тебя, снося это спокойно и терпеливо; пусть все твои дела и слова имеют в виду Бога, и всё, что – твое, отнеси к Христу; и ежеминутно обращай к Богу душу и свою мысль всецело посвяти -- силе Христовой, пусть мысль о Небе – возводит тебя к Небу. С Богом чаще будь в общении в течение дня, и особенно – ночью, так чтобы длительный сон не завладел твоими молитвами к Богу; потому что продолжительный сон -- подобен смерти.
Проводи каждый день, ДЕЛАЯ или ГОВОРЯ людям -- что-нибудь Доброе;
Отбрось многочисленные заботы -- о теле, укрепившись надеждой на Бога, веря, что Он даст тебе всё необходимое: и пищу для жизни, и одежду для тела, и крышу над головой от зимней стужи; потому что ведь вся земля -- Всё это принадлежит твоему Богу, и это Его дело – заботиться о Своих угодниках как о Своих святынях и храмах. Поэтому ни болезней слишком не страшись, ни – ожидаемого наступления времени Старости; потому что если это будет угодно твоему Господу, а также будет на благо для твоей души, – болезнь твоя Прекратится; а старость твою Он – как крылами – покроет Своею Божественною силою.
Находясь и в тягостном положении; Сострадай -- страждущим и пред лицом людей -- ПРОСИ у Бога помощи; потому что Он окажет милость -- молящему другу Своему и ПОДАСТ помощь страждущим, желая сделать известной людям -- Свою СИЛУ, чтобы на основании познания они -- обратились к Богу. ( Пр. Макарий Египетский.)
Хорошо всегда бояться и ни в чем -- не доверять себе; потому что человеку может показаться, что он поступает хорошо, а на самом деле -- он Ошибается; лучше же всегда пусть человек -- призывает Бога, чтобы Он Сам -- стал его Путеводителем, и Путем, и Умом, до тех пор, пока человек не нашёл в себе Христа, пусть никоим образом -- не доверяет себе. Как тот, кто рисковал утонуть, тот, из страха перед морем, ни о чем ином не имел заботы, как только о том, чтобы спастись, так и христианин должен, имея в виду Бога, всегда бояться и не быть -- легкомысленным.
Желающий спастись пусть подвизается, делая то, что желает Бог, потому что то, что Бог желает, это и есть Его воля; любящий Бога пусть принуждает себя любить и ближнего своего; пусть будет смиренным пред Богом и людьми, и противостоит -- Плохим помыслам; Он должен иметь заботу о том, чтобы УГОДИТЬ -- Господу и побороть в себе -- Ветхого человека; легкомысленный же и имеющий расхлябанное сердце пребывает -- в «Ветхости» и даже не начинает подвизаться и не умеет бороться. Итак, хорошо всегда быть в Страхе Божием и искать Вразумление и помощь от Господа, чтобы возмочь кому спастись при помощи Господа, Которому слава во веки. Аминь. ( Пр. Макарий Египетский.)
Св. Василий Великий: «Не должно самому КИДАТЬСЯ -- в Искушения прежде времени, до Божия попущения, надобно -- молиться, чтобы НЕ ВПАСТЬ в Искушение».
Также Свят. Феофан Затворник говорил: «Восстало гонение, молчи и пребывай в своем чине, предаваясь Господу всеустрояющему, молись о силе помощи. Чувствуешь слабость и страх, и если ИМЕЕШЬ возможность Укрыться, – УКРОЙСЯ. Многие так делали. Целою Церковью удалялись -- в леса и горы. И Господь сказал: когда гонят в одном городе, бегайте в другой (Мф. 10, 23). Мимо идет гнев Господень, – говорит пророк (Ис. 26, 20).
Взят силою и представлен на суд: не бойся, яви силу любви к исповедуемому тобою Господу, стань за Него до крови и смерти. Исповедничество открытое не может быть лишним, когда делается по любви, к Богу влекущей, со «здравым решением», а не буйным фанатизмом. Иди не боязненно, говоря Исповедание: Господь тебе помощник. Всякий исповедник есть крепкий воин из воинства Христова.
Слаб? Беги, когда есть -- Возможность, а когда пойман, свидетельствуй -- не боясь. Никак себе не должно позволять, хоть для вида только сделать то, что требуют в знак Отречения, ибо это то же, что и настоящее Отречение от Господа. Таков дух Исповедничества. Его и должно всегда возгревать в себе, чтобы неготовыми не застало время невзгоды, надо постоянно быть готовым страдать и умереть за имя Христово и веру святую. Это есть духовное исповедничество или сокровенное мученичество, когда бывает христианин сердцем распят, хотя телом жив».

ПОУЧЕНИЯ СТАРЦА ГАВРИИЛА УРГЕБАДЗЕ.
Отец Гавриил категорически запрещал нам кого-либо осуждать и так говорил: "Если увидишь убийцу, или блудницу, или пьяницу, валяющегося на земле, не осуждай никого, потому что Бог -- ОТПУСТИЛ его повод и не хранит его, а твой повод -- ДЕРЖИТ в своих руках.

Если Бог твой повод -- тоже ОТПУСТИТ, ты окажешься -- в худшем положении: можешь впасть -- в тот грех, в котором осуждаешь другого и погибнуть"
Когда осуждаешь кого-то -- осуждаешь Самого Бога».
Когда кто-нибудь читал молитву -- Поспешно, он останавливал и говорил: «Трата-тата, трата-тата. Ты, что -- Молишься, ругаешься или газету читаешь? Со страхом и Благоговением, НЕ СПЕША -- надо молиться. Когда молишься, вспомни, перед Кем -- стоишь, с Кем -- беседуешь! Христос незримо вместе с нами, Господь постоянно с нами...»
А если, кто-нибудь читал молитву -- Формально, без души и неискренно старец, мог даже отобрать молитвослов и сердился: «Зачем напрасно -- беспокоишь Бога?» «Богу такая бессердечная, пустая молитва – не нужна!»
Об иеговистах, адвентистах, протестантах, евангелистах и других Сектантах старец говорил так: «Они видимые демоны, сатанисты. Споры и дискуссии с ними -- вести нельзя. В Евангелии написано: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего -- перед свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и обратившись не растерзали вас». (Мф. 7, 6).
Однажды в знак благодарности старец подарил своему лечащему врачу Зурабу Варазашвили барана, которого пожертвовали в монастырь, со словами: «Труженик -- достоин награды. Кто не благодарит врача, -- не благодарен перед Богом». Бескорыстный доктор вежливо отказался от подарка. В тот же день баран издох. При встрече старец упрекнул врача: «Ближний, почему ты оказался непослушным? Разве можно, то что даётся от сердца – не принять? Впервые в монастыре пожертвованный баран издох». В следующий раз он всё-таки подарил Зурабу другого барана, и врач уже принял его.
Однажды отец Гавриил, мой брат и я переходили через мост. К нам подошёл человек и попросил милостыню. Старец обнял его, утешил, обласкал, дал ему денег, а нам, удивлённым, сказал: «Это не мы помогли другому, а Бог оказал -- нам милость и дал нам возможность -- сделать что-то действительно доброе. Такое дело -- Благодать и милость Божия».
Один монах спросил старца, что такое Пост. «Сейчас объясню», -- ответил он и рассказал монаху обо всех грехах, им совершённых. От стыда монах не знал, что и делать. Упав на колени, он плакал. А старец с улыбкой сказал: «А теперь иди ешь обед». – «Нет, отче, спасибо, я не хочу», -- ответил монах. «Вот это и есть Пост, когда помнишь -- о своих грехах, каешься и уже не думаешь о еде».
Однажды старцу принесли яблоки. Он поручил сварить варенье из этих яблок, только с косточками. Я решила, что оно прокиснет, и сварила без косточек -- и всё варенье прокисло. По этому поводу старец рассказал следующее: «Однажды авва своему послушнику дал рассаду капусты и благословил посадить её корнями вверх. Послушник подумал, что отец постарел и не понимает, что говорит. Он посадил корнями в землю -- и вся рассада погибла. "Вот это -- плод Непослушания", -- сказал авва. Послушник просил прощения и посадил рассаду так, как благословил наставник, и рассада прижилась. "Это плод Послушания", -- сказал авва на этот раз≫. Как-то старцу Гавриилу принесли тридцать яиц, он благословил, чтобы пятнадцать из них взяли обратно, но люди не послушались и оставили их. Все эти пятнадцать яиц -- протухли, и их выбросили. Они были плодами Непослушания, и их нельзя было есть.
Отец Гавриил говорил: «Некоторые утверждают, что не испытывают блудной брани, но это глупость: пока существует разница между полами -- будет и брань. Главное, ради любви ко Христу, -- не подойти к женщине, когда обуревает -- Плотская страсть. Это и есть подвиг».
Как-то в келью к отцу Гавриилу пришла супружеская пара, жена была беременна. Старец им говорил, что ребёнок всё понимает и ещё в утробе матери надо учить его Слову Божию. Муж удивился: «Я не слышу, как за стеной говорят. А что может слышать ребёнок в утробе матери?» – «Не верите?» -- спросил старец и повернулся к женщине: «Малыш, ты слышишь меня?» Плод с такой силой начал двигаться, что женщине стало тяжело стоять и она села.
Старец был проповедником любви. Он часто говорил о любви так же, как апостол Павел: «Настоящая любовь великодушна, не тщеславна, не высокомерна, не делает зла, не завистлива, не гордится, не гневается, всё терпит и доверчива. Но любви сопротивляется эгоизм. Эгоист ничего не отдаёт, всё приобретает для себя. Но он никогда не будет доволен, хоть и стяжает все богатства мира. Если имеешь всё, но не имеешь любви, считай, что ничего не имеешь».
Когда его оскорбляли, насмехались, ругали, я с удивлением спрашивала: «Неужели вы всё-таки любите их?» А он с печалью отвечал: «Я их теперь ещё больше жалею и ещё больше люблю».
Приходящих к нему старец -- не заставлял ждать: «Как я могу быть спокойным, когда меня кто-то ждёт? Хороший монах должен иметь -- чуткое сердце, как у женщины». В его маленькой келье вмещалось много посетителей, он всех их собирал вместе и давал духовные советы и наставления. «Не заботьтесь о теле, думайте о душе, о спасении души. Кто победил свой язык и чрево, тот уже на правильном пути. Первым делом ищите Царствия Небесного, а остальное само приложится», -- напоминал он слова Священного Писания.
«Можно ли солгать для того, чтобы спасти человека?» -- спросили старца. Он ответил: «Иногда скрываешь что-то, чтобы не навредить другому человеку» – и рассказал такую историю: «Один разбойник, за которым гнались, вбежал к отшельнику и попросил укрыть его. Тот укрыл. Когда гонители ворвались и спросили, не заходил ли к нему кто, монах спокойно ответил, что никого не видел≫. Когда лжёшь от страха -- это плохо. Когда не говоришь правды из любви к человеку -- то ложь, конечно, зачтётся как грех, но любовь всё покроет.
Однажды он спросил: «Кто объяснит мне, что означает: вменил -- молитву в Грех?»

-- Наверное, неправильно молился, -- был ответ.

-- Нет, правильно молился, -- сказал старец.

-- Наверное, несердечно молился.

-- Нет, сердечно молился.

-- Наверное, невнимательно, рассеянно молился.

-- Сейчас я вам объясню, -- сказал старец. В это время зашла одна прихожанка за благословением. Старец попросил её что-то сделать, а она ответила, что сейчас -- не может, а потом посмотрит. «Сейчас она пойдёт и в течение пяти часов будет молиться.

Но как Бог услышит её молитву -- она же НЕ ПОМОГЛА просящему? Если -- не исполняете Заповедей Божиих, тогда -- не беспокойте Бога многими молитвами, -- не услышит Он, и ваша молитва будет вам -- во Грех. Добрые дела -- открывают двери Рая. Смирение -- введёт туда, а любовь покажет Бога. Если за молитвой не следует добрых дел -- молитва мертва», -- говорил старец.
Как-то к старцу пришёл молодой человек. Старец сурово посмотрел на него и сказал: «Иди и причащайся, благодать Причащения спасёт тебя». Молодой человек в тот же день причастился. Потом он рассказал: «Сразу после Причастия ко мне зашёл друг и пригласил поехать с ним в гости. Но я отказался, потому что -- причастился. Друг поехал один. Он попал в аварию и погиб».
Старец спросил одного прихожанина: «Знаешь, что значит любить ближнего?» -- «Как не знаю! -- был ответ. Если кто-то умирает, а ты накроешь его своим телом и вместо него умрешь...» – «Да. И я расскажу, что такое любить ближнего. Если кто-то болен и нуждается в лекарстве, а его надо принести издалека, может быть, и ночью; и через лес пройти, -- и ты не раздумывая, идешь ради спасения ближнего -- это и есть любовь».
Старец говорил: «Любви можно -- НАУЧИТЬСЯ, и вы должны это делать. Видите несчастье ближнего -- Молитесь за него. Так и научитесь любви. Что бы ни случилось, не теряйте надежду на Бога. Кто до конца сохранит в себе веру, тот не будет -- голодать и не пострадает -- от стихийного бедствия».
Он всегда учил: «Когда увидишь ближнего в беде, помоги, утешь, помолись о нём от всего сердца -- и Господь обязательно -- услышит твою просьбу и помилует его».

Этими словами старец укреплял мою веру и внушал: «Для того только мы и существуем на этом свете, чтобы как можно больше сделать добра».


Когда произносишь имя Господа, -- встань и перекрестись.

• Неустанно стремись к Богу. Видя твоё стремление, Бог -- даст всё необходимое.

• Не Господь оставляет человека, человек -- оставляет Бога. Праведник -- не боится Бога.
О ПРОМЫСЛЕ БОЖИЕМ И СУДЬБЕ.

Старец говорил: «Человеку трудно проникнуть в Промысл Божий. Есть попущение, воля и Промысл Божий. Попущение -- когда Бог даёт человеку свободу. Человек тогда делает то, что пожелает.



Когда действует воля Божия, человек делает то, -- что велит Бог. Воля Божия всегда приносит -- добро.
Промысл Божий правит: то допускает попущение, то волю. Когда не можешь решить вопрос и не знаешь, что и делать, тогда доверься -- Промыслу Божию и не думай больше об этом».
Старца спросили, существует ли судьба. «Нет, -- ответил он, -- некоторые говорят: «На роду написано». Но, если человеку было так «На роду написано», тогда почему же судит Бог? Свою «Судьбу» -- мы создаём сами. Если человек, безрассудно подвергая свою жизнь -- опасности, погибает, он совершает -- грех, а судьба здесь ни при чём.
Душа состоит из трёх частей: помысел, чувство и желание. Помысел в уме, чувство в сердце, а желание во всём теле. Когда появляется какое-то желание, то вся плоть возбуждается.

У бессмертного духа три свойства: страх Божий, совесть и стремление к Богу, чего нет у птиц и у животных. Бессмертный дух в крови, но это не кровь.

Раньше, до грехопадения, духу подчинялись и душа, и плоть. После грехопадения связь с духом прервалась, и душа осталась под властью плоти. Чего пожелает плоть, то делает душа. Душа передвигает, а дух разумеет. Бог для спасения человека вложил в него совесть.



Дух разумен и всё знает о совести. Разбирается в том, что такое -- Хорошо и что такое Плохо. Не случайно, что, когда незнакомый человек проходит мимо тебя, ты то радуешься, или вздрагиваешь.
«Все спасутся?» -- спросили старца. «Нет, -- со слезами ответил он. – если Бог не помилует и я не смогу тебе помочь, если сам стараний -- не приложишь, не порадеешь о своём спасении. Кто спасает свою душу и другому помогает словом или делом -- тот исполнитель Заповедей Христовых».
О ЛЮБВИ.

• Бог -- безконечная любовь, бесконечная доброта и безконечная справедливость. Кто любит доброту и справедливость, тот любит и Бога, и Бог его, как родного сына, полюбит.

Только с сердцем, полным любви, можно -- обличать грехи другого человека – тогда человеку будет польза. Обличение без любви – ожесточает человека.

• Без жертвы ради Господа и ближнего ничего в духовной жизни не получится. Без жертвы не научишься любить. Бог не приемлет пустых слов, Бог любит -- дела. Добрые дела -- это и есть любовь. Живи так, чтобы не только Бог любил тебя, но и люди любили -- больше этого ничего нет.


Если ненавидишь хотя бы одного человека -- в его образе ненавидишь Самого Христа и далёк от Царствия Небесного. Через скорби человек -- научается вере и любви.

• Ненавидьте зло. Человека же, творящего зло, любите и жалейте. Может быть, тот, кто сегодня творит зло, завтра молитвой, слезами, постом и покаянием очистится и станет подобен Ангелу -- всё в воле Божией. Много было таких случаев.

• То, что надо любить своего врага, -- это понятно, но как полюбить врага Христа?! Не надо его ненавидеть -- тогда сможешь и полюбить.

• Надо любить всех. Но если не можешь, хотя бы желай -- всем добра.


О ДОБРЫХ ДЕЛАХ И НАМЕРЕНИЯХ.

• Бог вернёт тебе во сто крат больше того, что ты затратил, делая добрые дела.

• Для того живём на этом свете, чтобы творить добро.

• Бог от нас требует сердце. Но без добрых дел -- ты не сможешь отдать сердце Богу.

• Помогай человеку неимущему -- это и будет твоя жертва Богу.

• Всем надо желать добра, но для творения добра -- требуется мудрость и рассуждение.


Когда творишь добро -- на одну ступень поднимаешься, а когда грешишь -- опускаешься. Вся наша жизнь -- такое движение.

Как будет спокойна душа человека, когда ближний -- в опасности? Если у тебя дома больной и за ним -- некому ухаживать, лучше -- не ходить в церковь, остаться дома.


• Кто старается ради добра ближнему -- старается ради самого себя.

Человек сам благословляет свою жизнь -- добрыми намерениями. Бог человеку дал свободную волю... Благодатное дело -- кормить голубей и других птиц.

• Око -- зеркало души; если душа сама -- не пожелает, оно на плохое -- не взглянет и плохое делать не станет.

• Когда вкушаешь пищу -- помни о голодном, жаждущем и страждущем.

• Если тебя оклеветали, на добро -- ответили злом, не держи в сердце зла. Прости и радуйся, потому что благодаря этому ты на несколько ступенек приблизился к Богу.
О МОНАШЕСТВУЮЩИХ.

• Монах не может быть беззаботным. Он -- воин.

• Горе монаху и монахине, которые -- не болеют о недугах своего народа.

Игуменство, как и сан епископа -- это не столько степень, сколько возможность -- смирения. Кому оно даётся -- для спасенья, а кому для -- погибели.

• Без благословения ничего не делайте. Пусть даже ангел в блистающих одеждах явится -- благословение, данное настоятелем, не меняйте.

• Монах должен выполнять физическую работу, иначе будет -- унывать и не спасётся.

• Монашество -- это ангельский чин. Чтобы достичь совершенства, надо пройти через огонь искушений. Монашествующие должны жить -- в простоте. Простота -- это Благодать Божия.
Монах должен быть твёрдым, -- защищать Правду, потому что Правда -- это Сам Бог. Монах, как ревущий лев, должен -- защищать Православие! Монашество -- это борьба до последнего вздоха, стремление к Богу до смерти.

• Никогда -- не оправдывай себя и самовольно -- ничего не делай.

• Хороший монах и одной просфорою -- сыт.
• Если у монашествующих нет смирения и покаяния, то Они -- не спасутся, но погибнут.

• Монастырь -- это большая любовь. В миру теряется монастырская благодать.

• Из монастыря надолго не уходи. Большего героизма, чем монашество, нет.

• Похвала для монаха -- пагубна. Кто хвалит монахов, тот враг монашества.

• И монашествующий нуждается в сочувствии и утешении.

Если хочешь быть монахом -- ты уже монах.

• Если мирянин победит ради Христа свои страсти, будет приравнен к монахам.

Для Бога не важно, кто ты: монах или мирянин. Главное -- это стремление к Богу. Этим стремлением человек и спасается. С монашествующего спросится -- монашеское, а с мирянина -- мирское.

• Монахам для спасения необходимо жить по Евангелию. Мирянам же достаточно исполнять -- десять Заповедей.
О ПОСЛЕДНИХ ВРЕМЕНАХ.

• Запомни: Христос -- Один, второго не будет.

По канонам Святой Церкви, женщина не должна носить брюк. По одежде человека видно и его духовное состояние.
Продукты, на которых ставят число антихриста – Штрих-код, который делает пищу и питьё -- Вредной для человека -- это ещё не печать. Надо произнести молитву «Отче наш», перекрестить, окропить святой водой -- и так освятится всякая пища и будет она -- на пользу человеку. Не ешьте хлеб человека, который -- принял печать антихриста.

• В последнее время сторонники антихриста будут ходить в церковь, будут креститься и будут проповедовать Евангельские Заповеди. Но не верьте тем, у кого -- не будет безкорыстных добрых дел. Только по делам можно узнать настоящего христианина.

• Истинная вера находит место в сердце, а не в разуме. За антихристом пойдёт тот, у кого вера будет -- в разуме, а у кого вера будет -- в сердце, тот его распознает.
• Место, где будут ставить печать антихриста, -- не ладонь, а указательный палец. Вводить её будут с помощью компьютера под кожу, и её не будет видно. Сначала – по желанию. А когда антихрист воцарится и станет властелином мира, будет принуждать всех принять эту печать. Тех, кто не примет, -- объявят предателями. Тогда надо будет уходить в лес по десять-пятнадцать человек вместе. По одному или по двое не спасётесь. Что бы ни случилось, не теряйте надежду на Бога. Господь вразумит, как поступить. Кто будет крепок в вере -- не почувствует ни голода, ни жажды, и стихийные бедствия -- не коснутся его.

• У диавола есть 666 сетей. Во времена антихриста люди будут ждать спасения из космоса. Это и станет самой большой уловкой диавола: человечество будет просить помощи у инопланетян, не ведая, что они -- суть демоны.

• Если украдёшь, то нарушишь одну из десяти Заповедей. Кто так поступит — антихриста и так примет. Верующий человек будет уповать на Бога. А Господь в последние времена такие чудеса сотворит для своего народа, что одного листика с дерева хватит на целый месяц. Истинно верующий человек землю перекрестит, и она даст ему хлеб.
Если девушку изнасилуют, остаётся она перед Богом -- девственницей. Так же будет и с печатью антихриста: если её поставят вопреки воле человека, она на него не подействует. Вот поэтому и будут всячески склонять людей, чтобы они приняли Печать антихриста – Добровольно.

• В последние времена не смотрите на небо: можете Прельститься чудесами, которые там будут происходить -- этм чудеса будет делать антихрист, -- ошибётесь и погибнете.



О СМИРЕНИИ И ПОКАЯНИИ.

• Все испытания мимо смиренного пройдут и не коснутся его. Если не упадёшь -- покаяния не познаешь. Я сам большой грешник и потому жалею грешных.

Христианину -- не подобает ныть. Каяться надо больше сердцем, -- чем слезами.

• Господь умалит и возвысит. Когда я начинаю считать себя лучше других, тогда надеваю на голову свою диадему и выхожу на улицу босиком. Люди смотрят на меня и смеются, а я вижу, какое -- я ничтожество. Кто умалит себя, -- тот возвысится.

• Осознай свою немощь. Согрешил -- сразу кайся. Совесть -- частица Бога в твоём сердце.
О СПАСЕНИИ и ГРЕХАХ.

• Никогда -- не изменяй Богу. Не все спасутся. Бог не спасёт, если не будешь просить об этом. Кто спасёт свою душу и другим поможет словом или делом, тот исполнит -- Заповеди Христа.

• Если всё за нас будут делать другие -- как же мы спасёмся?

Время -- большая милость. Оно даётся человеку -- для спасения.


• Дерзок тот человек, который -- не видит своих грехов и много мнит о себе. Все гордые и тщеславные сердцем -- мерзки в очах Божиих.

Если ты считаешь себя лучше других -- ты противен Богу.

• Не принимай как пожертвование -- «Иудины деньги». Такие деньги обязательно вовлекут в Грех, из которого не скоро выберешься.

• Нет такого грешника, которого не принял бы Бог через Покаяние и Причащение.

• Чужие грехи -- не твоё дело. Ты сиди и плачь о своих грехах.

Печатать иконы в светских газетах и журналах -- Преступление.

• Нарушение обещаний -- большой Грех. Надо иметь только один страх -- страх совершить грех.
Гнев Божий на женщинах, сделавших аборт. Кайтесь и непрерывно молитесь, чтобы Бог простил вам грех детоубийства. Бесчинство и бесстыдство -- начало всякого зла.

Кто отдаёт несправедливые приказы, тот больше -- грешит, чем тот, кто -- их выполняет.

• Беспричинное упоминание имени Бога недопустимо. Нарушается третья заповедь.

• Не зная духовного состояния ближнего, -- не давай советы. Твой совет может погубить его.

Всякий грех -- это вражда с Богом. Одумайся! С Кем враждуешь?!
О ГРУЗИИ.

• Благодать Божия никогда не оставляла и не оставит Грузинскую Православную Церковь. Цепь святых не прерывалась и не прервётся. Грузия -- удел Божией Матери. Не оставляйте Родину в трудные времена, не прогневляйте Матерь Божию.

• Грузия воскреснет, как Лазарь. Пока в Грузии не будет коронованного царя, ничего хорошего не будет. Грузия возродится, но через большие испытания.
О ВЕРЕ.

• Вера -- это талант, данный Богом.

• Кто живёт без веры в Бога и без Церкви -- всё равно, что богохульник.

Когда при тебе -- РУГАЮТ твою Веру и ты -- Молчишь -- ты хуже того хулителя.

• Благодари Бога за то, что ты родился православным. Будь твёрдым в вере, не поддавайся искушениям, и не заботься о том, спасутся или нет люди другого вероисповедания. Не наше это дело. Бог милостив.

Экуменизм – Сверх-Ересь. Лучше быть стократ блудником,-- чем Еретиком.

Когда необходимо защищать веру и ты этого -- не делаешь, твоя душа погибает; а если погибнешь, защищая веру, -- попадёшь в Царствие Небесное.
О МОЛИТВЕ и РАЗУМЕ.

Как молиться о врагах? Сперва начинай молиться о тех, кого больше любишь, о своих детях. Потом молись об остальных членах твоей семьи. Потом обо всех соседях и родственниках, чтобы у тебя -- не было врагов. Благослови тот город, где ты живёшь, но Тбилиси не один -- благослови всех жителей Грузии. И Грузия не одна, она окружена другими странами -- проси Бога, чтобы люди -- не враждовали, и чтобы Господь научил их благочестию. Теперь, когда ты помолился обо всех и остался один враг, -- и его не оставляй. Проси Бога наполнить его сердце добротой, а разум -- мудростью. Вот так и сможешь помолиться о своём враге.


• Если за молитвой не следует добрых дел – молитва мертва.

• Если во время молитвы у тебя попросят помощи, а ты скажешь: «Закончу молитву и потом помогу», знай: твоя молитва -- неугодна Богу. О такой молитве говорится: «Молитва его да будет -- в грех».


• Если станешь свидетелем воровства и не сможешь вмешаться, читай «Отче Наш».

• Все дела и усердные молитвы -- приноси в жертву Богу.

Для тех, кто находится в аду, панихида -- как для узника дневной свет.

• Заупокойная молитва необходима и для усопшего, и для молящегося.

• Господь помилует психически нездорового человека, совершившего самоубийство. Однако если человек сознательно убивает себя, то идёт в ад. Но за них надо совершать милостыню и добрые дела. Иногда и такие выходят из ада.
Человеку говори -- один раз, два раза, три раза, а если не поймёт, -- оставь его.

• Овладевая человеком, демон первым делом -- отнимает разум.

• Без воли Божией демон не может даже крошки сдвинуть. Никогда не теряй надежду -- на Промысл Божий.

• Нельзя прикладываться к лику иконы, достаточно приложиться к рамочке с благоговением. Надо прикладываться с любовью и с упованием.


Святая вода и просфора очень -- укрепляют человека и лечат -- его болезни. Принимать их надо с верою. Не всегда верь своим глазам и своим ушам -- и то, и другое может обмануть.

Духовника надо выбирать по своему желанию, а выбрав, -- уже подчиняться. Но, если духовник учит Ереси, -- беги от него, как от огня.


Я ШЕЛ С ЕВАНГЕЛИЕМ И НЕ БОЯЛСЯ...

Архимандрит Кирилл (Павлов)
Эта великая страшная Отечественная война, конечно, явилась -- следствием попущения Божия за наше -- ОТСТУПЛЕНИЕ от Бога, за наше моральное, нравственное нарушение Закона Божия и за то, что попытались в России вообще -- покончить с религией, с верой, с Церковью. Перед самой войной не случайно почти все храмы были закрыты. Их к этому времени оставалось на Руси совсем небольшое количество.

У противников Церкви была такая цель -- вообще всё прикончить. По высказыванию Хрущева, они покончат с религией в России к 1980 году и покажут по телевидению последнего попа. Таков был вражеский замысел: чтобы всюду царил полный Атеизм. Господь провидел эти вражеские планы, и чтобы не попустить их осуществление, Господь -- попустил войну. Не случайно.
И мы видим, что война действительно -- ОБРАТИЛА людей к Вере, и правители совсем по-иному отнеслись к Церкви. В особенности, когда вышел декрет Сталина об открытии храмов в России. Это, несомненно, подвигло милость Божию к нашей стране, к нашей Церкви, к нашим людям. По-человечески, конечно, можно сказать, что победил высокий воинский дух наших солдат. И надо отдать должное руководству страны, которое воздвигло такого гениального полководца, как Жуков. В прежние времена Господь воздвигал для России -- Суворова, Кутузова. В наше время Георгий Жуков -- это была милость Божия. Мы обязаны ему спасением.
Сразу же поднялась, окрепла и усовершенствовалась у нас военная техника. По-человечески мы все это относим к тому, что люди объединились и успешно работали на передовой и в тылу. Это правильно. Но силу, энергию и ум -- ДАЛ им Господь.
Когда я читал воспоминания маршала Жукова, мне бросился в глаза момент, где он пишет о том, как он поражался в начале войны гениальности стратегических планов немецких генералов. Потом он удивлялся тем ошибкам и просчетам, которые впоследствии они же совершали. Это со своей стороны говорит Жуков. Я со своей стороны скажу: это всё совершала -- премудрость Божия! Господь, кого хочет наказать, всегда -- ЛИШАЕТ разума, ума... И тот же человек, который вначале проявлял мудрость, но когда Благодать Божия отступила, -- СОВЕРШАЕТ Ошибки.
Когда Господь уже решил дать помощь нашему народу, нашей армии, Он -- ОМРАЧИЛ умы фашистам, а нашим военачальникам ДАЛ -- Мудрость, воинскую смекалку, мужество и успех. Господь давал -- Силы, энергию, разум нашим конструкторам и инженерам для того, чтобы одержать победу. Как говорится: "Без Бога -- не до порога!".

Беда в том, что мы -- не видим Промысла Божия и не воздаем Господу славу за то, что Он проявлял такое промышление, такую заботу о нас и нашей стране. Это печально...
Собственно говоря, ведь Россия из ничтожества -- ПОДНЯЛАСЬ, выросла до великой Державы -- только Благодатию Божией, только силою Божией, чудесами... И никто об этом -- не хочет сказать... Сколько милости получала наша страна во все времена, когда нападали на Россию. И только небесная помощь всегда СПАСАЛА -- от конечной погибели. А мы такие толстокожие, что не разумеем этой милости Божией, НЕ ХОТИМ -- Возблагодарить Господа. Без Мене не можете творити ничесоже (Ин. 15, 5). Мы все это относим к самим себе. Говорим: "Я", проявляем гордость, а это как раз и пагубно. И за это Господь -- ОТДАЁТ нас врагам, чтобы смирить нас, чтобы -- не забывали Бога...
В первые месяцы войны наша страна входила в нее в тяжелом состоянии: поражение следовало за поражением. Противник шел без всякого сопротивления. И дошел до Москвы, до Сталинграда.

Тогда Церковь, верующие люди молились со слезами, просили в молитвах Господа о победе русского оружия, молитва -- ДОШЛА до Господа. И Он вскоре переменил гнев -- на милость. Москва была спасена чудом... Будь немцы посмелее -- взяли бы её голыми руками. Москва на волоске висела. Действительно, Господь страхом удерживал немцев...
И когда стали открывать храмы, такой был подъем в народе. Народ -- шёл в храмы. И я сам был очевидцем этого... После Сталинградской битвы, когда мы прибыли в тамбовские леса на отдых, в один воскресный день я пошел в Тамбов. Там только что открыли единственный храм. Собор весь был голый, одни стены... Народу - битком. Я был в шинели. Священник, отец Иоанн, который стал впоследствии епископом Иннокентием Калининским, такую проникновенную проповедь произнес, что все, сколько было в храме народа, -- навзрыд плакали. Стоишь, и тебя захватывает невольно, настолько трогательные слова произносил священник. Конечно, такой вопль, молитва простой верующей души до Бога дошла! Я в это верю на все сто процентов! И Господь помогал... Простым людям кажется невидимой помощь Божия. Люди Бога не видят, не знают. Но связь невидимого мира с миром вещественным - непосредственная. Господь и нужных людей воздвигает, даем им опыт и мужество. Дает успехи в тылу и на фронте...
Я помню, как в начале войны наши танки, самолеты горели, как фанерные. Только появится мессершмитт, даст очередь, - и наши самолеты валятся. Больно и печально было на это смотреть. А позднее, во время Сталинградской битвы, я был прямо восхищен: "катюши", артиллерия, самолеты наши господствовали, и было радостно за страну, за нашу мощь. Чувствовался подъем в войсках. Все были воодушевлены. Это Господь помогал нам! И потом, слава Богу, прошли мы всю Украину, освобождали Румынию и Венгрию, Австрию...
После освобождения Сталинграда нашу часть оставили нести караульную службу в городе. Здесь не было ни одного целого дома. Однажды среди развалин дома я поднял из мусора книгу. Стал читать её и почувствовал что-то такое родное, милое для души. Это было Евангелие. Я нашёл для себя такое сокровище, такое утешение!.. Собрал я все листочки вместе - книга разбитая была, и осталось то Евангелие со мною все время. До этого такое смущение было: почему война, почему воюем? Много непонятного было, потому что сплошной Атеизм был в стране, ложь, правды не узнаешь. А когда стал читать Евангелие - у меня просто глаза прозрели на все окружающее, на все события. Такой мне бальзам на душу оно давало.
Я шел с Евангелием и не боялся. Никогда. Такое было воодушевление! Просто Господь был со мною рядом, и я ничего не боялся. Дошел до Австрии. Господь помогал и утешал. А после войны привел меня в семинарию. Возникло желание учиться чему-то духовному...
В 1946 году из Венгрии меня демобилизовали. Приехал в Москву, в Елоховском соборе спрашиваю: нет ли у нас какого-нибудь духовного заведения. "Есть, - говорят, - духовную семинарию открыли в Ново-Девичьем монастыре". Поехал туда прямо в военном обмундировании. Помню, проректор, отец Сергий Савинский, радушно встретил меня и дал программу испытаний. И я с большим воодушевлением начал готовиться. Ведь я же к церковной жизни не был приобщен. Вырос в крестьянской семье, родители были верующие. Но с 12 лет я жил в неверующей среде, у брата, и растерял свою духовность.
Господь дал мне такую энергию, такое желание! Многое надо было на память выучить. Молитвы, чтение по-церковнославянски. Я, невзирая ни на что, работал, учил все с таким желанием. Горел. На экзамене дали мне наизусть читать пятидесятый псалом... Только половину прочитал - хватит, спасибо. Прочитал по-церковнославянски. Тоже хорошо. Затем сочинение было на евангельскую тему. А я Евангелие хорошо знал. На "пять" написал сочинение. И меня приняли. Тогда уже я шинель снял и в фуфайке поехал. И все мы, кто там тогда был: кто, как и я, с фронта пришел, кто с угольных шахт, были испытанные жизнью...
Одним словом, я считаю, что наше -- НЕВЕРИЕ, Невежество, наше незнание Бога, а также НАРУШЕНИЕ нравственных законов – НЕ МОГУТ оставаться Безнаказанным. Мы не ведаем, что Господь промышляет не только о каждом человеке, а вообще -- о всей нашей стране. Поэтому и война была. И это не без попущения Божия.
Если и волос с нашей головы не упадет без воли Божией, то тем более -- война. Это НАКАЗАНИЕ Божие -- за нашу Безнравственность, за наше безбожие, отступление, за нши тяжкие грехи. Господь попустил, чтобы это пресечь. Потому что пытались совсем -- задушить веру. Храмы все закрыты. Думали, покончили. Нет! Не тут-то было! Трудно идти против рожна. Так и в будущем. Господь знает, чем смирить врагов. Попустил военные испытания, и вынуждены были вновь открыть храмы. Потому что этого требовал народ...
Сегодняшний хаос - это тоже, конечно, попущение Божие. И все эти войны на окраинах России - тоже. Если народ не опомнится, глубоко не раскается, не прекратится разложение нравов, то хорошего ждать нечего. Можно ждать только гибели.
Разве допустимо, чтобы в нашей стране, на Руси Святой, сейчас дали свободу бесовщине. Колдуны, маги, экстрасенсы, секты различные, разврат, пьянство, наркомания, педерасты... Это, естественно, подвигает Божию правду -- на гнев. Господь с этим не может мириться. В Евангелии говорится: Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою (Рим. 1,18). Господь дает испытание: образумьтесь! обратитесь ко Мне. А то, что бесовщину допустили, - это страшное дело! И я не знаю, что и ожидать?!
Потому что, согласно библейскому сказанию, семь ханаанских народов были истреблены только за то, что они допустили поклонение бесам. Грехи человеческие - это по немощи. Но когда люди стали обращаться к темной бесовской силе, тогда Господь этого -- не потерпел. А у нас открыли им дорогу. Раньше колдунов сжигали на костре. И совсем еще недавно в нашем Уголовном кодексе за черную магию подвергали наказанию. А сейчас экстрасенсы кодируют людей. Это страшное дело. Мы стоим на грани жизни!
И если не образумимся, не раскаемся, не осудим себя, не обратимся к Богу, наказание неминуемо постигнет. Пока же Господь все это терпит за счет верующих. Церковь еще существует. Она молится и умоляет Господа: не попускай, молю Тебя! А всю нечисть Господь уничтожит!
Человек сам виноват в том, что отошел от Бога, от истины, ко лжи -- приобщился. А ложь никогда не дает человеку удовлетворения. Ложь есть ложь. Поэтому люди и задыхаются - оттого что во лжи пребывают. А если к истине обратятся, то почувствуют -- жизнь, радость!
КАК ДЕЙСТВУЮТ ДУХОВНЫЕ ЗАКОНЫ.

СТАРЕЦ ПАИСИЙ.
Геронда, какие законы называются Духовными?
Я тебе объясню. Подобно тому как существуют -- законы Природы, так и в жизни Духовной существуют -- Законы Духовные. Предположим, человек бросает вверх тяжёлый предмет.

Чем с большей силой и чем выше он его подбросит, тем с большей силой предмет -- упадёт вниз и разобьётся. Это природный естественный закон. А в жизни Духовной, чем выше человек поднимается от своей Гордости, тем сильнее будет его -- Духовное падение, и в соответствии с высотой своей Гордыни он разобьётся Духовно. Ведь гордец поднимается вверх до какого-то предела, а потом -- падает и терпит полную неудачу. «Возносяйся -- смирится». Это -- Закон Духовный.



Однако между Естественными и Духовными Законами есть значительная разница. Естественные законы «Несердобольны» и человек – НЕ МОЖЕТ их изменить. А вот Законы Духовные «Сердобольны», и человек их МОЖЕТ -- Изменить. Потому что в случае с Духовными Законам -- он имеет дело со своим Творцом и Создателем – с Многомилостивым Богом. То есть, если быстро осознав, как «Высоко» он залетел от своей Гордости -- ПРИЗНАВ свой Грех, человек скажет: «Боже мой, у меня нет ничего своего, и я ещё горжусь?! Прости меня!» – и сразу же бережные руки Бога подхватывают этого человека и нежно опускают его вниз, так что его падение остаётся незаметным. Таким образом человек -- не сокрушается от падения, потому что ему предшествовало -- сердечное сокрушение и внутреннее покаяние.
То же самое происходит и в случае с Евангельским законом: «Вси бо приемшие нож -- ножем погибнут». То есть, если я ударю кого-то мечом, то по Духовному Закону я должен -- расплатиться за это тем, что мечом -- УДАРЯТ меня самого. Однако если я -- ОСОЗНАЮ свой Грех -- Раскаиваюсь, если меня «Бьёт мечом» -- собственная совесть и я прошу у Бога прощения, то тогда Духовные Законы -- ПРЕКРАЩАЮТ действовать, и я, подобно целебному бальзаму, приемлю от Бога -- Его любовь.
То есть, в глубине Судов Божиих – а Его Суды это бездна – мы видим, что Бог «Меняется» тогда, когда – МЕНЯЮТСЯ к Доброму люди. Если непослушный ребёнок -- берётся за ум, кается и его мучает совесть, то отец с любовью -- ласкает и утешает его. Человек МОЖЕТ -- ИЗМЕНИТЬ решение Бога! Это дело нешуточное. Ты совершаешь Зло? Бог даёт тебе по затылку. Говоришь с раскаянием -- «Согреших»? Он подаёт тебе -- Свои благословения.
Благородные дети Бога

Некоторые люди ПОКАЯЛИСЬ -- в своём Грехе, и Бог -- их простил. Духовные Законы действовать -- ПРЕКРАТИЛИ, но, несмотря на это, люди своего Греха – НЕ ЗАБЫВАЮТ. Они настоятельно просят у Бога быть -- наказанными за свой Грех в сей жизни – чтобы за него расплатиться. И поскольку они на этом настаивают, Благий Бог исполняет их -- любочестные прошения. Однако в Своей Небесной сберегательной кассе, в Раю, сберегает им мзду и те Духовные проценты, которые по ней накапливаются. Такие люди – благородные дети Бога, Его самые любочестные дети.
В книге «Луг духовный» рассказывается об Авве Пимене, который был пастухом. Однажды его посетил человек и попросил, чтобы Авва принял его на ночлег в своей келье. Не имея особого места для гостей, Авва поместил посетителя там, где проводил ночи, а сам пошёл ночевать в одну из пещер. Утром, когда он возвратился в келью, посетитель спросил его: «Как ты провёл ночь, Авва, не замёрз ли ты?» – «Нет, – ответил Авва Пимен, – я провел ночь хорошо. Я залез в одну пещеру и увидел в ней спящего льва. Я тоже прилёг и спиной прислонился к его гриве. От львиного дыхания в пещере было жарко, как в печке, и я не замёрз». – «Ты не испугался, что лев тебя съест?» – «Нет, – ответил Авва, – не испугался, но знай, что меня сожрут дикие звери». – «Откуда ты это знаешь?» – «В миру я был пастухом, – ответил Авва. – Однажды я пас свое стадо, и мои псы -- растерзали одного человека, который проходил мимо. Я мог спасти этого человека, но проявил -- Равнодушие. С того времени я постоянно прошу Бога, чтобы меня сожрали -- дикие звери. И я верю, что Бог окажет мне эту милость -- за мой тяжкий грех». Действительно, этого Авву -- сожрали звери. Однако в жизни иной такие люди будут находиться в самом избранном месте.
– Геронда, в комментариях к одной святоотеческой книге я читала, что когда человек совершает грех, он должен быть наказан, для того чтобы -- расплатиться за соделанное им зло.

– Нет, это не так. Если человек – чистосердечно КАЕТСЯ, то он – НЕ НАКАЗЫВАЕТСЯ: его милует и прощает Христос. К комментариям святоотеческих текстов надо быть очень внимательным, потому что какой-нибудь «комментатор» может быть неплохим человеком, но его толкования могут быть Неправильными. Если ты не уверен, что составитель комментариев толкует всё правильно, то лучше читать только святоотеческий текст. Мне один человек сказал, что Пророка Исайю распилили деревянной пилой, потому что он должен был быть распилен за грехи людей. Тогда как на самом деле Пророк -- сам просил Бога, чтобы его распилили за грехи народа, и эта великая любовь Пророка к людям приклонила Бога на просимое. Но сколько раз провели пилой по телу Пророка, столько венцов и дал ему Бог. Для того чтобы понимать какие-то вещи, необходимо иметь определённые предпосылки, что-то знать. Вот Авва Пимен, о котором я рассказывал, мог бы понять Пророка Исаию, хотя с ними произошло не одно и то же, потому что в случае с Пророком Исаией присутствовала жертва за людей.


– Геронда, а в нашу эпоху встречаются подобные случаи?

– Да, конечно. Помню один случай, происшедший, когда я жил в монастыре Филофей. Один человек сжёг в печи турка, который зарезал его отца. Потом он покаялся, пришел на Святую Гору, стал монахом и с усердием принялся за исполнение монашеских подвигов. Однако денно и нощно он просил Бога, чтобы Тот попустил ему сгореть. Однажды в монастыре вспыхнул пожар. Я в то время был келарем. Я наполнил водой вёдра, другие ёмкости, и все мы побежали тушить пожар. А когда мы потушили пожар, то нашли этого монаха сгоревшим. Эта сцена до сих пор стоит у меня перед глазами... Что же произошло? Монаху, о котором идёт речь, исполнилось тогда восемьдесят пять лет. За ним ухаживал другой монах, тому было семьдесят пять. В тот день монах, ухаживавший за больным, желая хоть немножко облегчить его боль от ревматизма, натёр его ноги керосином и, укутав, уложил старика возле горящего очага. От каштановых дров выскочил горящий уголек. Он попал на ноги укутанного монаха, они загорелись, он сгорел сам, и в монастыре случился пожар. Я очень расстроился из-за происшедшего и не мог успокоиться! Потом духовник сказал мне: «Не расстраивайся. Он сам просил у Бога этого, чтобы -- загладить свой Грех. Происшедшее было даром Божиим».


Духовные Законы и любовь Божия

Как быстро действуют -- Духовные Законы?

Духовные Законы могут действовать по-разному, в разные сроки, или не действовать вообще -- в течение этой жизни, в зависимости -- от Промысла Божия о человеке, и от -- духовного устроения человека.
Бывает по-всякому. Часто остаётся только удивляться! Кто-то, стоит ему чуть-чуть возгордиться, сразу же -- ТЕРПИТ полную неудачу, то есть Духовный Закон -- действует молниеносно. К примеру, монахиня моет стёкла и ей приходит гордый помысл о том, что она моет их лучше, чем другая сестра. Тут же она на что-то отвлекается неудачное движение – и стекло лопается. А в других случаях Духовные законы действуют не сразу.
Геронда, а когда Духовные Законы -- действуют сразу, что это значит?

Это хороший признак. В таких случаях человек должен понять, что любовь Божия -- его покрывает, потому что он расплачивается -- за каждую из своих ошибок в отдельности, а не платит разом -- за всё вместе впоследствии.



Однако, если по отношению к человеку Духовные Законы – НЕ ДЕЙСТВУЮТ, это Опасно. Это показывает, что человек – живёт своей жизнью без Бога и Бог ему -- не нужен. И Бог тоже -- оставил этого человека. Есть люди, которые постоянно ведут себя с Гордостью и с ними ничего -- не происходит. Это значит, что их Гордыня -- столь ВЕЛИКА, что перестала быть человеческой. Она дошла до своей Высшей степени – до бесовской Гордыни, до сатанинского превозношения. Такой человек тоже -- ПАДАЕТ, но уже с другой стороны вершины. Падает -- прямо в Ад. Он падает, но те, кто находится по эту сторону вершины, его падения -- не видят. То есть люди, о которых идёт речь, НЕ ПОПАДАЮТ под действие Духовного Закона в жизни сей, но по отношению к ним действует Апостольское изречение: «Лукавые же человецы и чародее -- ПРЕУСПЕЮТ на горшее - худшее, прельщающе и прельщаеми».
Геронда, а может ли творение человеческих рук портиться от того, что им любуется тот, кто его создал?

– Да, потому что вступают в действие Духовные Законы. Бог забирает от кого-то Свою Благодать и человек -- ПОРТИТ эту вещь, произведение искусства или тому подобное. Это происходит для того, чтобы пришел -- в чувство и разумение тот, кто -- возгордился творением собственных рук.

– Геронда, то есть если кто-то портит нечто, сделанное другим, это значит, что вступили в действие Духовные Законы? – Да, конечно.
– А разве не может быть такого, что человек портит что-то просто по неаккуратности или неумению?

– Такие случаи редки. Поэтому, насколько возможно, живите – смиренно и просто – ничего о себе не думая. Думайте только о том, что у нас -- НЕТ ничего своего. Всё, что у нас есть, дано -- нам Богом. Всё, что у нас есть – Божие. Наши – только Грехи. Если мы – НЕ БУДЕМ смиряться, то Духовные Законы будут -- вступать в действие по отношению к нам постоянно, до тех пор, пока – НЕ СОКРУШИТСЯ наш Эгоизм и гордыня.


– Геронда, а может ли человек не понимать того, что по отношению к нему вступили в действие Духовные Законы? – Если человек – духовно НЕ СЛЕДИТ за собой, то он – НЕ ПОНИМАЕТ ничего и ни от чего -- не получает помощь. Ничто -- не идёт ему на пользу.
Геронда, то есть Духовные Законы -- ПРЕКРАЩАЮТ действовать только в том случае, когда человек – смирится и раскается в своих грехах?

Да, главным образом, они -- ПРЕКРАЩАЮТ действовать -- от смирения и покаяния, или в том случае, когда с человека -- нечего спросить.


Я приведу тебе пример. Одна женщина постоянно -- била своего мужа, и он никому ничего не говорил, потому что был учителем и боялся -- потерять свою репутацию. Однако в его случае вступили в действие Духовные Законы. Будучи маленьким, он потерял отца, и его мать-вдова на свою маленькую пенсию -- старалась выучить его, чтобы он стал учителем. А он вместо благодарности -- её бил. Что же перенесла эта несчастная мать! И вот, когда он вырос и женился, Бог попустил, что его СТАЛА -- бить жена. Бог попустил это для того, чтобы он -- РАСПЛАТИЛСЯ за свой тяжкий Грех.
Но знаете, что произошло после? Этот человек умер, и его сын -- начал бить его вдову – свою мать. Таким образом и она -- РАСПЛАТИЛАСЬ за свой Грех. Потом их сын тоже вырос и женился. У девушки, на которой он женился, было не всё в порядке с головой. Она не просто била его, но при этом ещё и пела «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ»! Видите, как всё устроил Бог, чтобы этот человек -- тоже РАСПЛАТИЛСЯ за свои Грехи? Однако на этом Духовные Законы своё действие прекратили, потому что с его несчастной сумасшедшей жены было -- нечего было спрашивать.
Геронда, а если человек СОВЕРШАЕТ -- Падение и скорбит об этом, то расплачивается ли он подобным образом -- за свои Духовные долги?

– Он осознает свой долг Богу или скорбит эгоистично? Если он чистосердечно, с болью -- ОСОЗНАЕТ свой Долг, ПЕРЕЖИВАЕТ за свои Грехи -- то платить за своё падение уже – НЕ БУДЕТ.


Однако, если он своего долга – НЕ ОСОЗНАЁТ, то Бог -- попустит и расплату. К примеру, христианин должен подавать другим милостыню. Если жестоко-сердный человек милостыню -- не даёт, но копит и копит деньги, то к нему -- ЗАБИРАЮТСЯ грабители, избивают его, забирают его деньги и таким образом он -- РАСПЛАЧИВАЕТСЯ за свою ошибку, за свой Грех Равнодушия и немилосердия.
Если мы имеем Духовные долги и НЕ РАСПЛАЧИВАЕМСЯ -- за них в жизни сей, то это очень ПЛОХОЙ Знак. Это значит – Бог нас ОСТАВИЛ. А если человек не несёт никаких наказаний и принимает лишь благословения, то, видимо, он совершил -- что-то доброе и за это доброе Христос платит ему в сей жизни – вдвойне и втройне. Однако за свои ошибки такой человек – НЕ РАСПЛАЧИВАЕТСЯ. И это тоже – ПЛОХО, потому что начинают -- копиться Грехи, а человек даже и не думает об этом. Предположим, я совершил что-то доброе на десять процентов, а Христос воздаёт мне за это на двадцать процентов, и я не имею ни скорбей, ни печали. Но в этом случае -- я не расплачиваюсь за свои Грехи и могу -- Духовно уснуть.
Как говорит святой Исаак Сирин, НЕСЧАСТЬЯ в этой жизни -- УМЕНЬШАЮТ Адскую муку. То есть, в подобном случае по отношению к человеку -- вступают в действие Духовные Законы, -- ИСЧЕЗАЕТ какая-то часть Адских мучений. Но главное – несчастья ПРОБУЖДАЮТ человека -- к Духовной жизни, НЕ ДАЮТ человеку – расслабляться и забывать о Боге.
Поэтому будем всегда помнить. В мире ДЕЙСТВУЕТ -- непрестанно Духовный Нравственный закон Бога, по которому всякое ДОБРО -- награждается, а всякое зло -- НАКАЗЫВАЕТСЯ; зло сопровождается -- скорбию и теснотою сердца, а добро -- миром, радостью и пространством сердца. Потому и говорят: Что посеешь – то и пожнёшь!
Этот Духовный Закон -- неизменен: он закон Неизменяемого, Премудрого и Вечного Бога. Делающие или исполнители этого – Духовного Нравственного или Евангельского закона (он тоже нравственный Духовный Закон, только совершеннейший) будут непременно -- награждены Вечной жизнью, а нарушители и НЕ ПОКАЯВШИЕСЯ в нарушении БУДУТ -- наказаны Вечной мукой. Выбор как жить -- Праведно или Греховно – зависит от человека.
В книге «На берегу Божьей реки» Сергей Нилус записал, как преподобный Нектарий Оптинский рассказывал -- о действии Духовного Закона в своей жизни:
-- Я был ещё маленьким ребенком, -- рассказывал отец Нектарий. Был я ребенок кроткий, послушливый, так что матери моей редко приходилось меня наказывать. Помню, что на ту пору мы с маменькой жили вдвоем, и кота у нас не было. И вот, однажды мать обзавелась котенком для нашего скромного хозяйства. Удивительно прекрасный был этот кругленький и веселенький котик, и мы с ним быстро сдружились так, что, стали неразлучны. Ползаю ли я на полу, -- он уж тут как тут, и об меня трется, выгибая свою спинку; сижу ли за миской с приготовленной для меня пищей, -- он приспособится сесть со мною рядышком, ждет своей порции от моих щедрот; а сяду -- он лезет ко мне на колени и тянется мордочкой к моему лицу, норовя, чтобы я его погладил. И я глажу его по шелковистой шерстке своей ручонкой, а он себе уляжется на моих коленках, зажмурит глазки и тихо поет мурлычит свою песенку.
Долго длилась между нами такая дружба, пока едва не омрачилась таким событием, о котором даже и теперь жутко вспомнить. Место мое, где я обыкновенно сиживал, помещалось у стола, где, бывало, шитьем занималась маменька, а около моего места, на стенке, была прибита подушечка, куда маменька вкалывала свои иголки и булавки. На меня был наложен, запрет касаться их под каким бы то ни было предлогом, а тем паче вынимать их из подушки, и я запрету этому подчинялся беспрекословно.
Но, вот, как-то раз залез я на обычное свое местечко, а вслед за мной вспрыгнул ко мне на колени и котенок. Мать в это время куда-то отлучилась по хозяйству. Вспрыгнул ко мне мой приятель и ну -- ко мне ластиться, тыкаясь к моему лицу своим розовым носиком. Я глажу его по спинке, смотрю на него и вдруг глазами своими впервые близко, близко встречаюсь с его глазами. Ах, какие это были милые глазки! чистенькие, яркие, доверчивые... Меня они поразили: до этого случая я и не подозревал, что у моего котенка есть такое блестящее украшение на мордочке...
И вот смотрим мы с ним друг другу в глаза, и оба радуемся, что так нам хорошо вместе. И пришла мне вдруг в голову мысль попробовать пальчиком из чего сделаны под лобиком у котика эти блестящие бисеринки, которые так весело на меня поглядывают. Поднес я к ним свой пальчик, - котенок зажмурился, и спрятались глазки; отнял пальчик, -- они опять выглянули. Очень меня это забавило. Я опять в них, -- тык пальчиком, а глазки -- нырь под бровки. ...Ах, как это было весело! А что у меня, у самого, были такие же глазки, и что они также жмурились, если бы кто к ним подносил пальчик, того мне и в голову не приходило... Долго ли я так забавлялся с котенком, уж не помню, но только, вдруг, мне в голову пришло разнообразить свою забаву. Не успела мысль мелькнуть в голове, а уж ручонки принялись тут же приводить в исполнение. Что будет, -- подумалось мне, -- если из материнской подушки я достану иголку и воткну её в одну из котиковых бисеринок? Вздумано -- сделано. Потянулся я к подушке и вынул иголку...
В эту минуту в горницу вошла маменька и, не глядя на меня, стала заниматься какой-то приборкой. Я невольно воздержался от придуманной забавы. Держу в одной руке иголку, а другой ласкаю котенка...

-- Маменька! -- говорю, - какой у нас котеночек-то хорошенький.

-- Какому же и быть! -- отвечает маменька, -- плохого и брать было бы не для чего.
-- А что это у него, -- спрашиваю, -- под лобиком, иль глазки?

-- Глазки и есть; и у тебя такие же.

-- А что, -- говорю, -- будет, маменька, если я котеночку воткну в глазик иголку?

Мать и приборку бросила, как обернется ко мне, да как крикнет:

-- Боже, тебя сохрани! И вырвала из рук иголку.
Лицо у маменьки было такое испуганное, что я его выражение до сих пор помню. Но еще более врезалось в мою память её восклицание: -- Боже, тебя сохрани!

Не наказала меня тогда мать, не отшлепала, а только вырвала с гневом из рук иголку и погрозила:

-- Если ты еще раз вытащишь иголку из подушки, то я ею тебе поколю руку. С той поры я и глядеть даже боялся на запретную подушку.
Прошло много лет. Я уже был иеромонахом. Стояла зима; хороший, ясный выдался денек. Отдохнув после обеда, я рассудил поставить себе самоварчик и посидеть за ароматическим чайком. В келье у меня была вода, да несвежая. Вылил я из кувшина эту воду, взял кувшин и побрел с ним по воду к бочке, которая в скиту у нас стоит, обычно, у черного крыльца трапезной. Иду себе мирно и не без удовольствия предвкушаю радости у кипящего самоварчика за ароматной китайской травкой. В скитском саду ни души. Тихо, пустынно... Подхожу к бочке, а уж на нее, вижу, взобрался один из наших старых монахов и тоже на самоварчик достает себе черпаком воду. Бочка стояла так, что из-за бугра снега к ней можно было подойти только с одной стороны, по одной тропочке. По этой-то тропке я тихохонько и подошел сзади к черпавшему в бочке воду монаху. Занятый своим делом да еще несколько и глуховатый, он и не заметил моего прихода. Я жду, когда он кончит, и думаю: "Зачем нужна для черпака такая безобразная длинная рукоятка, да еще с таким острым расщепленным концом? Чего доброго, ещё угодит и в глаз кому-нибудь!.."
Только это я подумал, а мой монах резким движением руки вдруг как взмахнет этим черпаком, да как двинет концом его рукоятки в мою сторону! Я едва успел -- отшатнуться. Ещё бы на волосок, и быть бы мне -- с проткнутым глазом... А невольный виновник грозившей мне опасности слезает с бочки, оборачивается, видит меня, и ничего не подозревая, подходит ко мне с кувшином под благословение...
-- Благословите, батюшка! Благословить-то его я благословил, а в сердце досадую: экий, думаю, невежа! Однако, поборол в себе это чувство, -- не виноват же он, в самом деле, в том, что у него на спине глаз нет, - и на этом умиротворился. И стало у меня, вдруг, на сердце так легко, и радостно, что и передать не могу. Иду я в келью с кувшином, наливши воды, и чуть не прыгаю от радости, что избег такой страшной опасности.
Пришел домой, согрел самоварчик, заварил чай, присел за столик... И, вдруг, вспомнил -- давно забытый случай поры раннего моего детства - котенок, иголка и восклицание моей матери: -- Боже, тебя сохрани! Тогда оно сохранило -- глаз котенку, а много лет спустя -- и глаз сыну...
-- И подумайте, -- добавил к своей повести отец Нектарий, -- что после этого случая рукоятку у черпака наполовину срезали, хотя я никому и не жаловался: видно всему этому -- НАДО было быть, чтобы НАПОМНИТЬ -- моему недостоинству, как всё в жизни нашей от колыбели и до могилы НАХОДИТСЯ -- у Бога на самом строгом Отчёте».
Священное Писание о Духовных Законах.

Неужели думаешь ты, человек, что -- избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и (сам) делая то же? Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость, долготерпение Божия ВЕДЁТ тебя -- к Покаянию? Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам -- себе СОБИРАЕШЬ -- Гнев на день Гнева и откровения праведного Суда от Бога, Который воздаст каждому -- по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, -- жизнь Вечную; а тем, которые упорствуют и НЕ ПОКОРЯЮТСЯ Истине, но предаются Неправде, -- ярость и гнев.


Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего -- ЗЛОЕ, во-первых, Иудея, потом и Еллина! Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему Доброе, во -- первых, Иудею, потом и Еллину! Ибо нет -- лицеприятия у Бога. (Рим. 2, 9-11)
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое -- НЕЧЕСТИЕ и НЕПРАВДУ человеков, ПОДАВЛЯЮЩИХ Истину -- Неправдою. Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Но как они, познав Бога, -- НЕ ПРОСЛАВИЛИ Его, как Бога, и не Возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и потому -- ОМРАЧИЛОСЬ несмысленное их сердце; сами себя называя мудрыми, -- ОБЕЗУМИЛИ, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, -- то и ПРЕДАЛ их Бог в похотях их сердец -- НЕЧИСТОТЕ, так что они Осквернили сами -- свои тела. Они -- ЗАМЕНИЛИ Истину Божию -- ЛОЖЬЮ, и поклонялись твари -- вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому -- ПРЕДАЛ их Бог постыдным Страстям… И как они – НЕ ЗАБОТИЛИСЬ иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму -- делать непотребства, так что они -- ИСПОЛНЕНЫ всякой Неправды… (Рим. 1, 18-26, 28-29)
Что происходит, если человек – нарушает Духовный Закон?
Иеромонах Иов (Гумеров):

Люди, далекие от Церкви, от Духовной жизни часто видят в христианстве одни запреты. Мол, на придумывали каких-то табу, ограничений, чтобы людям жизнь усложнить. Но в Православии -- НЕТ ничего случайного, лишнего, всё очень -- гармонично и закономерно.
В мире Духовном, как и в мире физическом, -- ЕСТЬ свои Духовные ЗАКОНЫ, которые, как и законы Природы, -- НЕЛЬЗЯ нарушить, иначе это ПРИВЕДЁТ -- к ущербу и даже к катастрофе, к большой беде.

Каталог: media -> file
file -> Концепция экспорта образовательных услуг Кыргызской Республики на период 2016 2020 гг
file -> Педагогическое образование Ростовской области: концепция и стратегии развития
file -> Основные направления
file -> Защита прав детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Опека и попечительство в отношении несовершеннолетних
file -> Муниципальное дошкольное образовательное автономное учреждение «Детский сад №208 общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением познавательно – речевого развития воспитанников «Самоцветик» г. Орска»
file -> Тур Хейердал Фату-Хива Возврат к природе Прощай, цивилизация
file -> Порудоминский В. И. — Брюллов. Серия «Жизнь Замечательных людей»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   111   112   113   114   115   116   117   118   ...   218


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница