Найдите мудрого духовника, которому можно -- покаяться по-настоящему, и очистите свою душу. И Бога просите, чтобы Бог вам помог исповедаться по настоящему



Скачать 12.89 Mb.
страница113/218
Дата01.06.2016
Размер12.89 Mb.
1   ...   109   110   111   112   113   114   115   116   ...   218

Найдите мудрого духовника, которому можно -- покаяться по-настоящему, и очистите свою душу. И Бога просите, чтобы Бог вам помог исповедаться по настоящему.
Человек на исповеди постоянно кается в одних и тех же грехах. Грехи он ненавидит, борется и все равно повторяет. Что сделать, чтобы их победить?

Самое главное, чтобы человек Грех – ВОЗНЕНАВИДЕЛ, чтобы Грех – стал ПРОТИВЕН! Это – самое главное! Если мы грех -- не любим, то мы от него быстро -- избавимся.
Господь нас благословил многими дарами, например, дал нам -- дар гнева. Слышите? Дар! Для того, чтобы мы ГНЕВАЛИСЬ -- против -- злых духов, чтобы крепко стояли в их нападениях. А мы этот дар извратили: согрешаем, гневаемся -- против ближнего. Дан нам дар ревности по Богу. А мы ревнуем -- ближнего. Это есть грех. Нам дана жадность как дар жажды по Богу, ко всему святому, а мы жадны до прелестей земных. Нам надо исправляться и, главное, грех ненавидеть.
А для этого нужна решимость. В юности блаженный Августин не мог избавиться от одного греха, и только, когда он стал зрелым мужем, он понял, почему грех его не оставлял. Ему – НЕ ХВАТАЛО -- РЕШИМОСТИ, желания освободиться от грехов и дурных привычек: "Я молился, просил -- избавить от греха, а в глубине души как бы говорил: "Избавь меня, Господи, от греха, но не сейчас, попозже. Сейчас я молодой, хочу пожить". Вслух эти слова не произносил, а где-то в сознании эта мысль была".
Подхожу к церкви и не могу -- войти. А если попадаю на исповедь, до конца никак -- не могу -- очистить душу.

Один человек рассказывал, как он не мог покаяться в смертном грехе. Пришел в храм, увидел священника, и показалось ему, что тот батюшка все время на него смотрит. Никак не мог настроиться на исповедь. А это было внушение демоническое, чтобы ПОМЕШАТЬ -- душе очиститься от грехов. Мы должны настроить себя так, что мы идём в церковь -- к Богу, а не к священнику и что каемся мы -- перед Богом.


Когда идет человек на Исповедь, на него дьявол НАВОДИТ -- страх, чинит всякие препятствия. А вы не бойтесь! Знайте, если искренне будем каяться, духовник больше уважения и любви к вам испытает. Это я по опыту знаю. Иногда думаю: "Зачем я стою на исповеди, если никто ничего не говорит?" А когда придет и искренне покается человек, то у него и у меня радость. Хоть один человек ожил! Священное Писание об этом так говорит: "Все небо радуется об едином кающемся грешнике".
Совесть у меня -- МОЛЧИТ, не обличает в грехах. Я хожу в храм, исповедуюсь, причащаюсь, но чувствую, что все -- не так, как надо. Что мне делать?

Самое главное, что нужно сделать, -- совершить Генеральную Исповедь. Вспомнить все, насколько позволит ваша память, чтобы на совести -- ничего не оставалось.
Если человек будет контролировать все свои слова, поступки и мысли, то он быстро очистится. И голос совести ему будет громко возвещать, если он что-то хочет сделать не по Божьи. Когда же человек нераскаянный в грехах, то он попирает свою совесть. Вы стоите на верном пути -- исповедуетесь, причащаетесь, молитесь Богу, ходите на службы. Главное, желаете, исправления.
Другой, ЗАГЛУШИВШИЙ -- в себе голос Совести, ведет себя иначе: "Ну и что, что в Пост стаканчик молока -- выпью или кусочек колбаски съем?" Начинается -- с малого. Господь говорит: "В малом ты был -- верен, над многими поставлю тебя" (Мф.25, 20-22). А если не быть верным Богу в малом, то малый грех -- родит большой грех.
Надо найти такого священника, который смог бы вас выслушать, когда вы придете с генеральной исповедью. На приходах священников мало - один, два. А в монастырях их больше, и времени выслушивать прихожан у них тоже больше. У них исповедь - специальное послушание.
Читайте жития и поучения святых, душа ваша будет сокрушаться, когда вы сравните свою жизнь с их подвигами. Увидите, как свято жили они и как нечисто живем мы. Во всех искушениях обвиняйте себя, а не кого-то другого, считайте себя в долгу перед Богом. Когда человек думает, что он стоит на правильном пути, спасается, молится чистой молитвой, это плохо. Надо до самой смерти считать себя ни на что негодным, как говорил апостол Павел "рабами неключимыми". Даже если бы мы с утра до вечера совершали добрые дела, то и тогда нельзя быть уверенным в своем спасении. Это ведает Один Господь.
Стыжусь свои грехи сказать священнику. Могу только ежедневно взывать: "Господи, прости меня, окаянную". Снимет ли Бог с меня те грехи, которые я перед Ним называю?

Конечно, мы ПОСТОЯННО должны каяться -- пред Богом, просить прощения. Но мы не знаем, простил Он нас или нет. Господь оставил нам на земле духовенство, дал первой Церкви -- Своим ученикам-апостолам - власть прощать и вязать грехи. Таинство исповеди идет от Апостолов.


В день Страшного Суда Господь нам все грехи простит, кроме нераскаянных. Нужно отбросить стыд и исповедать грехи. Со стыдом сгорают наши скверные дела. Надо стыдиться грешить, но не стыдиться каяться. Если больны и не можете пойти в храм, пригласите священника домой. Мы не знаем, когда наступит наш смертный час, надо быть готовым встретить его в каждую минуту. Каяться надо смело. Здесь мы лишь в присутствии священника - одного человека - называем свои грехи. А на Страшном Суде нераскаянные грехи, которых мы стыдимся, прозвучат перед всеми святыми, перед Ангелами. Весь мир узнает. Поэтому диавол и внушает страх и стыд, чтобы мы -- не каялись.
Почему мы стесняемся назвать стыдный грех? Наша гордыня, самолюбие мешают: "Что о нас батюшка подумает?" Да у батюшки каждый день поток людей с одними и теми же грехами! А подумает он: "Вот еще одна заблудшая овечка Христова вернулась в Божие стадо". Когда человек честно говорит свои грехи, НЕ ОПРАВДЫВАЕТ -- их, сокрушается, плачет, священник испытывает большое уважение к кающемуся.
Грехи НЕ НАДО -- копить в душе, как в копилочке. Кому они нужны? Грехи надо как можно быстрей -- исповедовать. Если пришли на прием к врачу, маленькие легкие болезни сказали, а самую опасную для жизни рану скрыли, мы можем погибнуть; душевные раны не менее опасны для нашей духовной жизни, нашей души, и душа дороже тела.
Если же мы раньше УТАИВАЛИ -- постыдные грехи, СОЗНАТЕЛЬНО -- замалчивали, то все наши предыдущие Исповеди считаются -- недействительными, таинство -- не совершалось, потому что мы поступая так – Бога обманывали. Все грехи, названные и неназванные, остались, да еще прибавился Грех -- УТАИВАНИЕ грехов на Исповеди. Об этом сказано в требнике: "Се, чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое, если утаишь какой грех, сугубый грех иметь будешь". Священника можно обмануть, но Бога не обманешь. А если после таких "исповедей" еще и причащаться, то причастие будет -- в осуждение. За это спросится на Страшном Суде.
Что такое празднословие?

Многие любят выйти на лавочку перед подъездом или к соседке сходить. Пришли, сели, а говорить-то не о чем, если душа не заполнена молитвой и заботой о благе ближнего. И начинается празднословие, лишь бы время побыстрее убить. А время такое драгоценное! Нам его немного отпущено -- для спасения души. И вот бабки сидят, глазами провожают всех, кто мимо прошел. Все знают: кто сколько раз замужем был, сколько абортов сделал, кто какой коммерцией занимается. И зачем этим "знаниям" впустую пропадать? Делятся друг с другом. И все такие разговоры и пересуды – являются грехами, называется это -- празднословием, осуждением, злоречивостью, сплетнями, пересудами.


Анекдоты -- тоже празднословие, пустословие, смехотворство, ведь они никакой пользы -- не приносят. Пустой смех и безпечность бывают тогда, когда в душе -- нет страха Божия.
Мы должны себя так настроить, чтобы каждое наше слово несло -- добро, не было пустоцветом, а приносило -- духовный плод. Знаю многих людей. Они при встрече не празднословят, а говорят -- о вере, о промысле Божием, о спасении. С них и надо брать пример.
За что Господь наказывает?

Господь -- полнота Любви, Он никогда никого -- не наказывает. Любовь не может -- наказывать. Мы, когда грешим, САМИ себя -- наказываем. Каким путем? За наши грехи благодать Господня от нас -- ОТХОДИТ, и мы попадаем -- во власть демонов, а бесы всегда СТРЕМЯТСЯ -- сделать зло человеку. И мы сами себя ставим -- под удар наказания.


Потому и говорят, что когда Бог хочет наказать, вразумить человека – то он ЛИШАЕТ его разума и человек легко -- СОВЕРШАЕТ Грех.
Слово "Наказание" имеет следующий смысл. К примеру, родители дают наказ детям, чтобы они слушались, вели себя нравственно -- не курили, не сквернословили, не пьянствовали, дружили с хорошими друзьями, уважали старших. Если дитя слушается родителей и ИСПОЛНЯЕТ -- наказ родителей, то ему все будет -- удаваться в жизни. А если он наказ родителей – НЕ ИСПОЛНЯЕТ, он сам себя наказывает. Подрался -- на него заводят дело в милиции. Украл что-то -- то же самое. То есть, сам себя человек наказывает.
Как избавиться -- от нервозности?

Мы уже говорили -- во время исповеди Господь дает Благодатную силу на борьбу с грехами. Почему человек нервничает? Это не на нервной почве, а на греховной почве. Когда человек во всех грехах покается, то он примиряется -- с Богом, и у него после исповеди БЫВАЕТ -- душевный Мир и покой. И надо стараться молитвами, добрыми делами, чтением святых книг набирать -- себе благодать.


Если кто-то нас обидел, то мы ДОЛЖНЫ -- поблагодарить Бога и внутренне думать о людях -- только ХОРОШЕЕ, постараться их ОПРАВДАТЬ. Тогда у нас ПОЯВИТСЯ – мир в душе, и мы НЕ БУДЕМ -- психовать. Так мы быстро избавимся -- от этой дурной страсти.
Знаете, когда провода оголенные касаются друг друга под напряжением, тогда бывает замыкание. А после замыкания, учтите, бывает часто и пожар! Искры летят... У нас с вами от постоянных грехов ОГОЛЕНЫ -- нервы. У одного оголенные нервы, у другого... Мы живем вместе и при нервном разговоре начинаем искрить. Начинается душевный пожар, потому что у одного -- нет смирения, у другого... От этого мы с вами горим -- душу готовим для ада. Надо сделать изоляцию своим нервам -- научиться смиряться.

Молитва, покаяние, добрые дела, терпение -- вот почва для душевного покоя и радости. Не забывайте прощать -- ближнего, Кто прощает другим, тому -- прощает Бог. Вот, таким путем мы и сделаем изоляцию.


Будьте смиренны, смиряйтесь со всем, что обрушивается на вас. Многие говорят: "У меня все болезни на нервной почве". Знайте, что не на нервной почве, а на -- ГРЕХОВНОЙ. Просто даем свободу -- своим страстям и злому языку.
О неверующих.

Как жить с неверующими? Терпения на них не хватает.

Нам постоянно приходится общаться с людьми, которые еще не пришли к Богу. Те, кто уже познал Бога, Его святые заповеди, может быть, раньше тоже были такими. Вспомните себя!


Надо по доброму -- ТЕРПЕТЬ своих ближних и не раздражать -- нецерковных людей, потому что вера -- это дар Божий. А если БУДЕТЕ -- обижаться на неверующих и ПЛОХО о них думать – то можете и ПОТЕРЯТЬ свою веру – Бог может ЛИШИТЬ вас своего дара.
Господь говорит: "Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший меня" (Ин,6,44).
Потому, надо понимать, если человек в Бога -- НЕ ВЕРИТ, это означает, что Господь его еще НЕ ПРИЗВАЛ к себе – НЕ МИЛУЕТ, этот человек пока ещё за какие-то личные грехи или даже за грехи своих родителей – НАКАЗАН, и потому в Бога -- не верит. Ведь вера – это величайшая милость Божия к людям! Потому, мы и должны ПОЖАЛЕТЬ -- неверующих людей и просить Бога, чтобы Господь их -- ПРОСТИЛ и дал им веру! Ведь если человек верит, что Бога нет, это же -- болезнь ума. И когда люди враждуют, Бога -- не боятся, разрушают храмы и монастыри, ругают Церковь, это тоже говорит об их тяжкой греховной болезни...
О многозаботливости.

Что за грех "многозаботливость"?

Господь нам сказал: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и земное все приложится вам" (Мф.б,33). Есть таков сорт людей -- все суетятся о чем-то, вечно заняты разными делами. Толку от суеты нет. На первое место надо поставить спасение души, а остальное Господь -- все даст с избытком.


Если будем пребывать -- в молитве, то и заботы все эти отпадут. Из опыта знаю: едут к нам в монастырь паломники из других городов, и у них много бывает дорожных искушений. Если едут на машине, то постоянно что-то происходит: то одно колесо приходит в негодность, то другое... То забросит их в сторону. Всегда неприятности бывают. В поезде едут -- тоже искушения. Человек едет, много вопросов готовит, чтобы спросить, выяснить. А приезжает -- и человек даже забывает, с какими вопросами он ехал. Говорит: "Да нечего уж и спрашивать -- все как-то само собой разрешилось". Оказывается, нам ничего и не нужно.
Враг нам так может -- мозги закрутить, столько -- ДАСТ заботы, суеты земной, лишь бы ОТВЛЕЧЬ -- от Бога, от молитвы, от добрых дел. На первом месте, должно быть спасение души! Господь и вечная будущая блаженная жизнь должны быть постоянно перед нашими глазами.
Отчего бывает душевная усталость? Может ли душа быть пустой?

А почему не может? Если молитвы нет – душа будет и пустой, и усталой.
Святые отцы поступали так. Человек устал, молиться -- нет сил, он говорит сам себе: "А, может быть, твоя усталость -- от бесов", встает и молится. И у человека силы -- появляются. Так Господь устроил. Для того, чтобы душа была -- не пустая и были силы, надо приучить себя к Иисусовой молитве - "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня, грешного (или грешную) ".
Вы проклинали.

Тот, на кого направлено -- проклятие, если он -- ВИНОВАТ мучается в этой жизни, но если, человек – НЕ ВИНОВЕН, то проклятье на него – НЕ ДЕЙСТВУЕТ.
Однако тот, от кого исходит проклятие, БУДЕТ -- мучиться в этой жизни и будет -- мучиться в жизни иной, потому что, если – НЕ РАСКАЕТСЯ, то будет наказан Богом как преступник... Если человек кого-то проклинает, то это значит, что в нем -- есть ЗЛОБА. Человек проклинает другого, когда с негодованием -- желает ему зла. Старец Паисий Святогорец.
После утренних или вечерних молитв не всегда есть чувство благодати. Иногда молитве мешает -- сонливость. Как этого избежать?

Бесам молитва -- не нравится и они начинают мешать, как только человек начинает молитву, НАПАДАЕТ -- и сонливость, рассеянность. Надо стараться -- ВНИМАТЕЛЬНО читать и ВНИКАТЬ -- в слова молитвы, и тогда почувствуете её.
Самая ценная молитва -- это когда человеку – НЕ ХОЧЕТСЯ молиться, а он себя -- ЗАСТАВЛЯЕТ... Маленький ребенок тоже -- не может стоять и ходить. Но родители -- ставят на ножки, поддерживают, и он чувствует -- помощь, крепко стоит. А как родители отпустят, так сразу -- падает и плачет. Так и мы, когда Господь -- Своей благодатью поддерживает нас, мы все можем, готовы -- горы свернуть и МОЛИМСЯ -- хорошо и легко. Но как только благодать от нас -- ОТХОДИТ, мы сразу ПАДАЕМ -- ходить-то духовно не умеем. И тут надо смириться и сказать: "Господи, я без Тебя -- ничто". И когда человек поймет это, милость Божия -- ему поможет. А мы надеемся только на себя – потому и падаем.
Вот, потому Господь и ОТНИМАЕТ -- благодатную помощь, поэтому, мы – ПАДАЕМ во грехи, страдаем и мучаемся -- от своей гордыни, из-за того что, много на себя -- надеемся.
Как научиться чисто, не рассеянно молиться?

Надо начинать с утра. Святые отцы советуют, что молиться -- хорошо до того, как будем принимать пищу. Но как только пищу вкусили, сразу же СТАНОВИТСЯ -- тяжело молиться.
Если человек РАССЕЯННО -- молится, то это значит, либо он – СПЕШИТ молиться, но в основном это означает, что он молится – МАЛО, нечасто, а главное – НЕ СТАРАЕТСЯ молиться, потому что к Богу -- равнодушен. Тот же, кто ПОСТОЯННО -- пребывает в молитве, имеет -- живую, нерассеянную молитву.
Молитва любит чистую жизнь, без отягощающих душу грехов. Вот, например, у нас в квартире телефон. Детишки шалили и перерезали провод ножницами. Сколько бы мы не набирали цифры, никуда не дозвонимся. Нужно воссоединить провода, восстановить прерванную связь.
Точно так же, если мы хотим обратиться к Богу и быть услышанными, мы должны НАЛАДИТЬ -- нашу связь с Ним -- ПОКАЯТЬСЯ в грехах, очистить совесть. Нераскаянные грехи, как глухая -- СТЕНА, через них молитва – НЕ ДОХОДИТ до Бога. Поэтому мы сначала читаем -- покаянные молитвы, псалом 50 и каемся перед Богом в своих грехах.
Меня часто во время молитвы отвлекают, просят, что-нибудь сделать. Что делать -- продолжать молиться или оказать помощь и уделить -- внимание пришедшему?
Ну, поскольку у нас на первом месте заповедь Бога -- о любви к ближнему, значит, мы должны все ОТЛОЖИТЬ и уделить -- внимание гостю или ЗАБОТЕ -- о ближнем. Тем более, что делая какие-либо дела – мы можем молиться про себя -- краткими молитвами.
Один святой старец молился у себя в келий и увидел, что к нему идет брат. Так старец, чтобы не показать, что он молитвенник, лег в постельку и лежит. Тот около двери прочитал молитву: "Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе Боже наш, помилуй нас". А старец с кровати и говорит: "Аминь". Брат к нему зашел, он его с любовью принял, чаем угостил -- то есть, проявил к нему любовь. А это - самое главное!
Часто в нашей жизни бывает такое: читаем вечерние молитвы, и вдруг звонок (по телефону или в дверь). Как нам быть? Конечно, мы должны сразу откликнуться на звонок, ОСТАВИВ -- молитву. Выяснили все с человеком и снова -- ПРОДОЛЖАЕМ молитву с того места, где закончили.
Правда, у нас бывают и такие посетители, которые приходят -- не о Боге поговорить, не о спасении души, а по пустословить, да кого-то осудить.
Как-то в Сибири был случай. Одна с водокачки идет, на коромысле два ведра, вторая - из магазина, в руках полные сумки. Встретились и разговорились... А я наблюдаю за ними. Разговор у них примерно такой: "Ну, как у тебя сноха? А сын?" И начинаются сплетни. Бедные те женщины! Одна перекладывает коромысло с плеча на плечо, у другой сумки руки тянут. И всего-то надо было парой слов перекинуться...

Притом грязь – ведра и сумки не поставить... И стоят не две, а двадцать, и тридцать минут. И о тяжести не думают, даже -- не замечают.


А если в церковь -- позовут, говорят: "Нам ТЯЖЕЛО в церкви -- стоять, ноги -- БОЛЯТ, спину ломит". А с ведрами да с сумками стоять НИЧЕГО -- не болит! Главное язык -- не болит! Молиться – НЕ ХОЧЕТСЯ, а поболтать и силы и время -- всегда есть.
Во время домашней молитвы обязательно ли покрывать голову платком?

"Всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, ПОСТЫЖАЕТ -- свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая", -- говорит Апостол Павел (1 Кор.11,5).


Православные христианки не только в храме, но и дома, становясь на молитву ПОКРЫВАЮТ -- свою голову платком: "Жена должна иметь на голове своей знак власти над нею Ангелов" (1 Кор. 11,10).
Святой Иоанн Кронштадтский.

«Как прискорбно видеть, что враг в праздники Господни берет -- с христиан свой оброк, и чем больше праздник, тем больше оброк платят -- врагу православные христиане, ибо что мы видим в праздники? Праздность, разнузданность плоти, пьянство, распутство, драки, кражи, увеселения.


Боже мой! Какое угождение плоти! Какое усердное служение диаволу! Христиане ли эти люди, подумаешь, искупленные честною Кровию Сына Божия? В христианские ли ты времена живешь, не в языческие ли? Это ли причастники животворящих Таин? Это ли те люди, которые бывают -- в храме Божием?
Ах! Доколе мы, священники, не восстанем -- против всех бесчинств в Праздники Господни?..

Доколе люди других вер и исповеданий будут указывать на нас и говорить: смотрите – вот христиане, называющиеся православными, как они живут!.. Каковы у них священники! Как они худо учат народ вере, как они мало объясняют им праздники, их предмет и цель установления! Как они мало учат их жить по вере! Боже мой! Какое нарекание на нашу Православную веру и на нас, пастырей! Как много нашей вины в том, что христиане во грехе -- проводят праздники; мы не обличаем, не запрещаем, не умоляем их – трезво и с великим благоговением проводить праздники и вообще жить -- по-христиански. Мы мало говорим -- о праздности, о пьянстве, распутстве; (Моя жизнь во Христе. Т. 1. С. 177-179).


СТАРЕЦ ПЕТР СЕРЕГИН -- О МОЛИТВЕ.
Молитву -- ГАСИТ Осуждение -- плод ПРЕВОЗНОШЕНИЯ и Самомнения и преддверие Гнева. Оно связывает сердце и ПРЕПЯТСТВУЕТ молитве. Самодовольство и похвала самому себе -- также ГАСЯТ молитву. Так – ТЕРЯЕТСЯ молитва.
Молитву ГАСЯТ -- Объедение, рассеянность в поведении, засорение сердца -- разными недуховными удовольствиями, ЛЕНОСТЬ и Нерадение -- о самой Молитве, небрежение во время молитвы и вообще -- БЕСПЕЧНОСТЬ, бессмысленное поведение, осуждение.
Поверхностность и ТОРОПЛИВОСТЬ на молитве -- очень ВРЕДНА и опасна. Небрежение -- УДАЛЯЕТ Страх Божий, -- Доброе чувство к Богу -- без которых молитва НЕВОЗМОЖНА. Каждая фраза, каждое слово молитвенного обращения -- должны произноситься с предельным вниманием, с приложением всех сил, всем сердцем, всем помышлением, всею душою. Иначе обращение будет неполным, а молитвенная жертва порочной, не имеющей плода спасения.
Иногда бывает так, что человек во время молитвы -- стоит и перебирает слова заученных молитв, а в это время в его ум -- ВРЫВАЮТСЯ разные Посторонние мысли о житейских делах и планах, Воспоминания и заботы -- УВЛЕКАЮТ за собой сердце (чувство), и вместо молитвы он оказывается -- за занятием не только пустым, но и Греховным. Конечно, это не молитва, а празднословие перед Богом. Это бывает -- от неискреннего обращения к Богу.
Становясь на молитву, такой человек – НЕ РАССТАЁТСЯ со своими Пристрастиями и житейской суетой и не хочет понять, -- к какому Великому делу он ПРИСТУПАЕТ и к Кому -- обращается со своими молитвами.
Это бывает тогда, когда перед молитвословием мы – НЕ ИМЕЛИ полной Решимости -- ОТЛОЖИТЬ всякие Житейское дела и заботы. Когда пристрастие к мирскому и тварному для нас -- дороже Господа и Его Царства Небесного, в которое Он нас призывает, Когда мы ЛЕНИВЫ и к молитве приступаем -- Неподготовленными, легкомысленно и небрежно.
Рассеянность есть -- ПРИЗНАК нашей ДУШЕВНОЙ ЛЕНИ и плод небрежения. Посторонние мысли приходят на молитве по разным причинам: или вспоминается то, что понравилось, что когда-то повлияло на сердце; или сердце привлекают мысли по его настроенности, или влечет сердце к греховным мечтаниям. Сердце собирает суету и беззакония и рождает -- праздные или греховные мысли.
Для молитвы, да и, пожалуй, для добрых дел, ТРЕБУЕТСЯ большая душевная сосредоточенность и постоянство. Ты ЛИШИЛСЯ молитвы -- через НЕРАДЕНИЕ и небрежение, от которого -- ВПАЛ в грех, убивший -- Молитвенное дерзновение пред Богом.
Вспомни, с какого момента -- ПРЕКРАТИЛАСЬ молитва, и какие были события, действия и переживания за это время. Уясни себе, что было -- ПРОТИВНО Богу в твоём поведении в этот период: движения Гнева, пристрастия, злопамятство, обиды или других страстей. Найдя свои -- Греховные ошибки, кайся в них и проси прощения (молись). Кайся и сожалей -- о ЛЕНОСТИ, небрежении, нерадении, о Нечистой совести и молись, как можешь.
Если еще нет молитвы, снова истязуй (испытывай) себя, стараясь вспомнить ЗАБЫТОЕ в своем поведении, и опять молись о Вразумлении, о помощи. Если нет молитвы, кайся в грехах забытых и неведомых по неведению совершенных, и снова молись, как можешь. Докучай Богу -- Проси молитву.
Иногда бывает трудно молиться потому, что со словами молитвенными и Священного Писания не согласуются -- ни качество сердца, ни частные желания и стремления. Кроме того, и враг не дремлет, а, как злая хищная птица, всегда стремится... отнять (или не допустить до внимания) слышимые и читаемые священные слова, предлагая нам приятность суетных воспоминаний, мыслей и желаний.
Для молитвы непрестанной -- требуются два условия: Благоговение и постоянство.
Любовь к ближнему выражается -- во всех делах во Благо ближних и в делах милосердия и любви к ним, и в молитве -- за них. На тех же делах милосердия и на молитве -- Восстанавливается и самое сердечное чувство любви. Если мы желаем, чтобы чувство любви и блаженства было в нас беспрерывным и даже вечным, то и добрые дела наши по вере -- также должны быть беспрерывными и молитва беспрестанной. Поэтому о непрерывной молитве мы читаем и часто беседуем.
Каталог: media -> file
file -> Концепция экспорта образовательных услуг Кыргызской Республики на период 2016 2020 гг
file -> Педагогическое образование Ростовской области: концепция и стратегии развития
file -> Основные направления
file -> Защита прав детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. Опека и попечительство в отношении несовершеннолетних
file -> Муниципальное дошкольное образовательное автономное учреждение «Детский сад №208 общеразвивающего вида с приоритетным осуществлением познавательно – речевого развития воспитанников «Самоцветик» г. Орска»
file -> Тур Хейердал Фату-Хива Возврат к природе Прощай, цивилизация
file -> Порудоминский В. И. — Брюллов. Серия «Жизнь Замечательных людей»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   109   110   111   112   113   114   115   116   ...   218


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница