В. С. Мерлин Глава Теоретические принципы исследования интегральной индивидуальности


Глава 5. Метаиндивидуальность и интраиндивидуальность



Скачать 369,17 Kb.
страница5/9
Дата23.07.2020
Размер369,17 Kb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9
Глава 5. Метаиндивидуальность и интраиндивидуальность
Психологическую характеристику отношений окружающих людей к конкретной индивидуальности мы обозначаем как метаиндивидуальность. Наиболее доступные для наблюдения свойства метаиндивидуальности - разного рода индивидуально личностные статусы, проявляющиеся в оценках индивидуальности членами контактной социальной группы.

В настоящее время личностные статусы и социальная перцепция рассматриваются только социальной психологией, и при том для совершенно других целей - изучения интериндивидуальных, межличностных отношений в группе. И изучаются они совершенно в других связях и зависимостях.

Если речь идет о личности, то интраиндивидуальность - предмет общей и дифференцированной психологии, а метаиндивидуальность - социальной. Вопрос о соотношении мета - и инртаиндивидуальности - вместе с тем вопрос о соотношении этих двух психологических дисциплин.

Интраидивидуауальность человека определяется всех историей его личности, в частности и наследственными предпосылки. Метаиндивидуальность детерминирована не только интраиндивидуальными свойствами, но и специфическими особенностями контактной социальной группы и конкретной социальной ситуации. Интраиндивидуальность более устойчива, метаиндивидуальность более пластична и динамична.

В современной психологии можно выделить следующие теоретические позиции по рассматриваемому вопросу.

Понятие личного статуса было от дифференцировано от понятия социального статуса интеракционистских концепциях (Т. Шибутани) Общий признак социального статуса есть то, что они определяют требованиями о ожиданиями социальной группы. В зависимости от представления о “генерализованном другом” происходит и самооценка личности.

Особенность личного статуса в том, что требования и ожидания социальной группы связаны не только с общественным положением и социальной функцией человека, сколько с его человеческими качествами. “Личный статус - это положение, которое человек занимает в первичной группе в зависимости от того, как он оценивается в качестве человеческого существа” (Т.Шибутани)

Оценки человека как такового определяются идеальной оценкой различных человеческих свойств - отзывчивости, правдивости, верности слову и т.д. В различных социальных группах степень ценности одних и тех же свойств осознается различным образом. В зависимости от того, насколько соответствует поведение человека требованиям и ожиданиям, он вызывает у социальной группы симпатию, антипатию, уважение, презрение, стремление подчиняться или доминировать. Один и тот же человек может вызвать симпатию, уважение стремление к подчинению в одной группе и антипатию, неуважение, стремление к доминированию - в другой.

В работе Т. Шибутани, признается нечто устойчивое и постоянное в личности, то одновременно утверждается, что оно не зависит от воздействия социальной группы и представляет собой некое специфическое автономное начало, вроде фрейдовского эго. Автономность я Т. Шибутани объясняет роль личности как субъекта деятельности.

Дальнейшее развитие интракционистских теорий в так называемых концепциях социальной группы привело к еще более радикальному отрицанию интраиндивидуальности личности. В качестве образца такого рода взглядов рассмотрим концепцию межличностных ролей Р. Детеринга. Он исходит из того факта, что усиливающейся массовыми средствами коммуникации и быстрыми перемещениями людей, человек сейчас может принимать больше различных ролей, чем когда бы, то ни было раньше. Различные роли, которые играет один и тот же человек, общаясь с разными людьми, Р. Детеринг истолковывает как различные языки общения. Поэтому личность Р. Детеринг обозначает как психологического полиглота.

Личность не вещь и не субстанция, подчеркивает Детеринг. Познание личности заключается в познании многообразия форм ее взаимодействия с другими людьми. Своеобразие взаимодействия людей в общении заключается в том, что оно осуществляется при помощи языка. Язык - это система символических средств общения.

Выбор символики, которой пользуется человек при общении, зависит от партнера. Партнер в известной степени предписывает говорящему его проявления в общении. Например, один и тот же ученик проявляет совершенно различно на уроках у разных учителей.

Межличностные отношения общающихся становятся внутри - личностными. Межличностная роль - это творческий поиск таких символических средств самовыражения, при помощи которых достигается оптимальное взаимодействие общающихся.

Реальность личности - это не какая -то “самость”, надевающая на себя различные маски и снимающая их с себя. Человеческие существа по своей многомысленности, утверждает Детеринг, более сходны с поэмами, чем с теориями.

Отрицая существование личности как вещи, как субстанции, Р. Детеринг вместе с тем отрицает и существование интраиндивидуальности. Утверждая, что межличностная роль обусловлена лишь взаимодействием партнеров, этот исследователь тем самым отрицает что-либо устойчивое и постоянное в реакциях различных партнеров на личность одного и того же человека, то есть, отрицает метаиндивидуальность.

В качестве образца противоположных взглядов в социальной психологии на происхождение и социальную функцию личного статуса рассмотрим концепцию Дж. Морено. У него основная характеристика статуса - степень эмоциональной привлекательности или отталкивания, проявляется в выборе желаемого партнера для общения. Так же, как считают интеракционисты, статус одного и того же человека изменяется в зависимости от состава взаимодействующих людей в группе. Однако, в отличии от интеракционистов, личный статус у Дж. Морено определяется не самим процессом взаимодействия людей в общении, а особым свойством личности взаимодействующих людей, которое автор называет тело. От взаимодействия теле различных людей зависит степень их взаимной привлекательности или отталкивания. Дж. Морено аналогизирует его с фрейдовским оно. Социально- практические следствия, к которым приходит Дж. Морено, общеизвестны. Это утопическая система развития общества, основная на подборе социальных групп по степени эмоциональной привлекательности их участников.

Эмоционально-личностные отношения у В. Шутца это потребность включения, потребность в контроле и потребность в любви. Генетически первичная социальная группа, в которой проявляются эти влечения, - семья. В разных семьях складываются различного рода запреты или, наоборот, поощрения этих потребностей.

Если в детстве потребность в любви и во включении не удовлетворялось, то, по В. Шутцу, в зрелом возрасте человек проявляет тревожность в общении, сохраняет в нем дистанцию и уклоняется от взаимодействия с другими людьми, уходит в “скорлупу” одиночества. Если ребенок в семье пользовался преувеличенным вниманием и заботой, то в зрелом возрасте он вступает в конфликт с группой, требуя к себе постоянного внимания, навязывает себя группе. Складывающиеся в раннем возрасте взаимоотношения социальных запретов и поощрений в семье с инстинктоподобными социальными потребностями определяют и формирование личного статуса в социальной группе, и развитие личности.

Согласно психологическим концепциям, личный статус и личная роль возникает в результате взаимодействия двух безличных и вне индивидуальных факторов - безличных инстинктоподобных потребностей в общении, присущих всему человечеству, и безличной системе запретов и поощрений. При таком понимании статус и роль становится чем-то в неиндивидуальным. В пределах психоаналитической концепции невозможно понимание личного статуса как метаиндивидуальности.

Эти тенденции, выражаются в том, что роль человека в социальной группе представляется как результат реакции на запреты и поощрения потребностей в общении в раннем детстве. В основе такого истолкования лежит схема стимул - реакция.

Схема стимул - реакция, лежит в основе бихевиористской тенденции в понимании статуса и роли, точно так же не позволяет раскрыть их индивидуально - своеобразный характер у каждого отдельного человека, то есть их отнесенность к метаиндивидуальности.

В персонологических концепциях рассматриваемый вопрос разрешается прямо противоположным образом. Г. Олпорт находит, что деятельность личности в малой группе есть результат по крайней мере четырех условий: 1) устойчивых характеристик личности, 2) защиты против требований группы и способов примирения к ней, 3)восприятия личностью ситуации и ее отношений к ней, 4) источника и характера требований социального окружения к личности. Автор приходит к выводу, что хотя ситуация в значительной степени, может изменять поведение, но она изменяет его только в пределах того “потенциала”, которым характеризуется личность. Опираясь на принцип функциональной автономии мотивов, Г. Олпорт утверждает, что роль и статус не навязываются группой, а человек выбирает себе роль из нескольких возможных, в данной ситуации в зависимости от своего понимания ожиданий группы и от своего отношения к ней. Для того чтобы роль была осуществлена и выполнима, она должна быть принята личностью.

У Г. Олпорта метаиндивидуальность представляет собой равнодействующую двух независимых сил - требований, ожиданий группы и интраиндивидуальности, развивающейся по принципу функциональной автономии от внешних воздействий общества и группы.

Более радикальное отрицание зависимости личного статуса и личной роли от социальных воздействий мы находим у А. Маслоу. Хотя Маслоу не анализирует эти понятия сами по себе, но его позиция по интересующим нас вопросам обнаруживается в понимании взаимодействия личности и общества. В качестве образца и вместе с тем высшего уровня индивидуальности он рассматривает личность выдающегося ученого. Сточки зрения Маслоу, есть нечто типичное и характерное в отношениях окружающих людей и выдающейся личности, которая представляется им чудаковатым, “тронутым”. Во всех этих оценках отражается то, сто мы называем личным статусом “изолированного”.

Со стороны самосознания и поведения Маслоу характеризует выдающегося ученого как “одинокого волка”, осознающего свою чуждость окружающим людям. Именно поэтому он становится инициатором, основателем, т.е. оказывает наибольшее влияние на общество. Объективные социальные условия, по Маслоу, могут в той или иной степени способствовать или противодействовать развитию индивидуальности личности, но они ни в какой степени не определяют ее развитие.

Рассматривая метаиндивидуальность как производную от интроиндивидуальности, Маслоу подчеркивает и преувеличивает роль индивидуальности личности как субъекта общественной деятельности. Но именно в результате такого понимания интраиндивидуальность личности превращается в нечто индетерминированное, иррациональное. Раскрыть индивидуальность личности, по мнению Маслоу, возможно только в меру любви и эмоционального причастия к ней.

В той степени, в какой личный статус и личная роль определяются индивидуальными свойствами личности (Олпорт, Маслоу), необходимыми становятся их социальная типичность, их изменения у одного и того же человека в разных группах и одинаковость у разных людей в одной и той же группе. Индивидуальность личности выступает только как субъект деятельности группы, а не как объект ее воздействия.

Основной неразрешимый вопрос в этих концепциях - единство личности как субъекта и как объекта деятельности социальной группы.

С точки зрения отечественной психологии, личностью, субъектом деятельности, человек становится тем в большей степени, чем больше его цели и мотивы соответствуют целям и задачам социальной группы. Не только социально типичное, но индивидуальное в личности, формируется в зависимости от общественных отношений и взаимодействий людей в социальной группе.

Личный статус не может быть выведен из интроиндивидуальных свойств, ни, наоборот, интра - и метаиндивидуальные свойства не могут быть выведены из требований и ожиданий социальной группы.

Одно из средств преодоления отмеченных выше трудностей - применение теории больших систем. Если интрпиндивидуальные свойства и личный статус принадлежат к различным иерархическим уровням интегральной индивидуальности, то связь между ними много -многозначная и опосредованная. Если же личный статус и интраиндивидуальные свойства относятся к одному и тому же иерархическому уровню индивидуальности, то связь между ними будет непосредственной и в той или иной форме однозначной.

Экспериментальные данные говорят о много - многозначной связи между социометрическим статусом и интраиндивидуальными свойствами. Существенно, что этот тип связи установлен на различных ступенях возрастного развития: у дошкольников (Васильева, Гордецова), в младшем юношеском возрасте (Пикалов), в старшем юношеском возрасте (Коротаев). Следовательно, он прямо не зависит от возраста, ни от специфической возрастной деятельности.

Социометричесий статус - лишь один из метаиндивидуальных показателей. Рассмотрим другой образец показателей: лидерство руководство. В зависимости от нравственных и правовых норм, господствующих в обществе, к личности руководителя организованная группа предъявляет различные требования. При одних и тех же нравственных и правовых нормах успешная деятельность руководителя, так же как и степень влияния на группу неофициального лидера, связана с различными, иногда прямо противоположными свойствами личности.

В исследованиях показано, что индивидуальные различия “успешных” руководителей не связаны с ситуацией коллективной деятельности. Но, те же индивидуальные свойства оказываются типичными у “неуспешных” руководителей и не обнаруживающих доминирующего влияния. Таким образом, связь между лидерством - руководством и интраиндивидуальностью много - многозначимая.

Исследования показали, что индивидуальный стиль обусловлен не только индивидуальными свойствами темперамента и отношениями личности и общими объективными требованиями деятельности, в частности игровой.

Рассмотрим много - многозначную связь между социометрическим статусом и интраиндивидуальными свойствами в младшем юношеском возрасте. Как было установлено в работе Пикалова, социометрический статус связан и с коллективной напряженностью, и с общительностью. Эксперимент показал, что социометрический статус в равной степени коррелирует и с индивидуальным коэффициентом ЦОЕ, и с экстраверсией - интроверсией.

Много -многозначная связь социометрического статуса со свойствами личности, объясняется тем, что статус в различной степени определяется ЦОЕ, которое выступает как опосредующее звено.

Усилие или ослабление определенных отношений личности в результате усвоения индивидуального стиля возможно лишь потому, что разрушается связь этих отношений с психодинамическими свойствами. Таким образом, свойства личности формируются в деятельности в зависимости не только от ее объективных требований и мотивов, но и от индивидуального стиля и меры его усвоения.

Опосредующая роль индивидуального стиля в связи между метаиндивидуальными и интраиндивидуальными свойствами также в исследованиях лидерства и руководства. Наиболее обоснованные и распространенные характеристики индивидуального стиля лидера- руководителя - коллегиальный (демократический) и директивный (авторитетный).Каждому индивидуальному стилю соответствует некоторые специфические индивидуальные свойства. Вместе с тем есть такие свойства личности, которые не присущи руководителям с определенным индивидуальным стилем руководителя. Стиль руководителя как бы накладывает свое вето на некоторые свойства личности (В.В. Люкин).

Индивидуальный стиль выполняет роль опосредующего звена во всех разноуровневых связях интегральной индивидуальности. Однако в зависимости от сопостовляемых уровней он имеет различный характер и различно детерминирован. В связи между биохимическими свойствами организма и свойствами нервной системы опосредующее звено - индивидуальный стиль жизнедеятельности, и обусловлен он не только объективными условиями, но и свойствами организма. Связь свойств нервной системы и темперамента опосредуется индивидуальным стилем моторной активности, который обусловлен и свойствами организма, и свойствами нервной системы.

Индивидуальный стиль деятельности, который опосредует связь метаиндивудуального и интраиндивидуальных свойств, детерминирован характеристикой не только индивидуальности, но и коллектива.

Благодаря усвоению индивидуального стиля изменяется не только связь метаиндивидуальных и интраиндивидуальных свойств, но т сами индивидуальные свойства личности. Однако первичным является изменение разноуровневых связей. Психодинамическая тревожность конституционного происхождения определяет тревожность ожиданий при общении (отношение к личности к сверстникам у дошкольников). Эта последняя не может быть преодолена стихийно складывающейся игровой деятельностью. Только когда, когда благодаря усвоению индивидуального стиля указанная связь разрушается, становится возможным эффективное формирование коллективной направленности (Пикалов).

Свойства личности, типичны для взаимоотношениям в коллективе, типичны для данного коллектива. А так как взаимоотношения в коллективе, в свою очередь, в той или иной степени обусловлены общественными отношениями, то свойства личности являются вместе с тем исторически и социально типичными. Социальный тип реализуется в большом многообразии индивидуальных вариаций и развивается только через посредство этих вариаций.

Человек сам, своими действиями формирует свою личность, в большей или меньшей степени гармонирующую с характером взаимоотношений в коллективе.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница