Учебно-методический комплекс. Рабочая программа для студентов направления подготовки



Pdf просмотр
страница14/46
Дата22.05.2020
Размер0,93 Mb.
ТипУчебно-методический комплекс
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   46
Задания.


1.

Сравните характеристики личности Петра I у ВО. Ключевского и НИ.
Костомарова.
I) Петр, как историческая личность, представляет своеобразное явление не только в истории России, нов истории всего человечества всех веков и народов. Великий Шекспир своим художественным гением создал в Гамлете неподражаемый тип человека, у которого размышление берет верх над волею и не допускает осуществляться наделе желаниями намерениям. В Петре не гений художника, понимающий смысл человеческой натуры, а сама натура создала обратный тип – человека с неудержимой и неутомимою волею, у которого всякая мысль тотчас обращалась вдело. Он отличался непостижимою для обыкновенных смертных предприимчивостью. Не получив нив чем правильного образования, он желал все знать и принужден был многому учиться не вовремя, однако русский царь был одарен такими богатыми способностями, что при своей недолговременной подготовке приводил в изумление знатоков, проводивших всю жизнь затем, что Петр изучал мимоходом.<…..> Петр был самодержавен, а в такой момент истории в который вступила России только самодержавие и могло быть пригодным. <….>. Только там, где самодержавие безгранично, смелый владыка может отважиться на ломку и перестройку всего государственного и общественного здания. Петру помогло более всего его самодержавие, унаследованное им от предков. Он создает войска и флот, хотя для этого требуется бесчисленное множество человеческих жертв и плодов многолетнего народного труда – все приноситься народом для этой цели, хотя собственно народ это ясно не понимает и потому не желает все приноситься оттого, что так хочет царь.<….> Но здесь и предел самодержавной власти Петра. Много новых учреждений и жизненных приемов внес преобразователь в Россию, новую душу он не мог в нее вдохнуть
– здесь его могущество оказалось столь же бессильно, каким было оно и тогда, когда бы у него явилось намерение превратить дно морское в пахотную землю или плавать на корабле по степи.<…..>. Вовсе продолжение своего царствования Петр боролся с предрассудками и злонравием своих подвластных, преследовал казнокрадов, взяточников, обманщиков, скорбел, что в России совершается не так, как бы ему хотелось. Сторонники его искали и теперь еще ищут все этому причину в закостенелых пороках и недостатках старого русского человека <….>. Задавшись отвлеченной идеею государства и принося ей в жертву временное благосостояние народа, Петр не относился к этому народу сердечно. Для него народ существовал только как сумма цифр, как материал, годный для построения государства. Он ценил русских людей настолько, насколько они были ему нужны для того, чтобы иметь солдат, каменщиков, землекопов, матросов или своею трудовою копейкою доставлять царю средства к содержанию государственного механизма. Сам Петр соею личностью мог быть образцом для управляемого и преобразуемого народа только по своему безмерному неутомимому трудолюбию, но никак не по нравственным качествам своего характера. Он не старался удержать своих страстей, нередко приводивших его к бешенным и кровавым поступкам, хотя за подобные он жестоко казнил тех, над которыми властвовал, Петр позволял себе пьянство и лукавство и, однако, преследовал эти пороки в своих подвластных.<….> Все темные стороны личности Петра, конечно, легко извинять чертами века, справедливо могут указать нам, что подобных сторон еще больше найдется в характере других современников петровых. Несомненным остается, что Петр превосходил современных ему земных владык обширностью ума и неутомимым трудолюбием, нов нравственном отношении был не лучше многих из них, зато и общество, которое он хотел пересоздать, возникло не лучшим в сравнении с теми обществами, которыми управляли прочие петровы современники.<…..>

При всем этом Петр, как исторический государственный деятель, сохранил для нас в своей личности такую высоконравственную черту, которая невольно привлекает к нему сердца эта черта – преданность той идее, которой он всецело посвятил свою душу в течении своей жизни. Он любил Россию, любил русский народ, любил его не в смысле массы современных и подвластных ему русских людей, а в смысле того идеала, до которого желал довести этот народи вот это-та любовь составляет в нем то высокое качество, которое побуждает нас помимо нашей собственной воли любить его личность, оставляя в стороне и его кровавые расправы, и весь его деморализующий деспотизм, отразившийся зловредным влиянием и на потомстве. За любовь Петра к идеалу русского народа русский человек будет любить Петра до тех пор, пока сам не утратит для себя народного идеала, и ради этой любви простит ему все, что тяжелым бременем легло на его память.
(


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   46


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница