Типы тел в йоге сиддхов 4 Четыре Осознанности 6



страница25/289
Дата25.08.2019
Размер1,69 Mb.
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   289
Карма-мала

Карма-мала – последняя разновидность малы. Карма-мала – это загрязненность, основанная на эгоистических побуждениях, она связана с деятельностью, и она проявляется как ответственность, как чувство вины, как подсознательное отождествление с какими-то действиями.

Карма-мала основана на двух других малах, то есть на анава-мале, нечистоте ограниченного сознания, и на майя-мала, нечистоте многообразия.

Когда у вас возникает чувство делателя, когда у вас возникает привязанность к деланию, когда у вас возникает отождествление с результатами делания, когда всякий раз возникает чувство «я делаю». Карма-мала всегда связана с действием, движением.

К примеру, вы делаете что-либо и схватываетесь деланием или возникает различение и из-за этого происходит беспокойство в сознании.

Ответственность, можно сказать, это вещь неплохая, если она исходит из вашего присутствия; тогда она становится эквивалентом осознанности. Но если она происходит не из осознанности, а из ограничения, то это проявление двойственности.

Эти три малы являются как бы антиподом трех пробужденных тел, то есть если вы поймете.

Когда мы полностью очищаем три малы, три малы превращаются в три просветленных тела: карма-мала становится сиддха-дэха, пробужденным проявленным телом; анава-мала, полностью очищенная, становится джняна-дэха; и майя-мала становится полностью пробужденным дэва-деха, то есть телом блаженства, состоящим из вибраций.

Для того, чтобы реализовать эти три тела, нет другого выхода как очистить три малы или три ограничения. Самой главной из них считается анава-мала, то есть ограничение, связанное с чувством «я», с чувством индивидуальности.

Две другие малы проистекают из-за того, что анава-мала в первую очередь не разрешается.

К примеру, когда мы практикуем Атма-вичару, Божественную гордость, мы как бы сразу пытаемся бить в самый центр этого ограничения, а именно разобраться с чувством «я», потому что пока с чувством «я» мы не разобрались, две другие малы очень легко могут нас вводить в ограничения.

Когда анава-мала устраняется, то мы по-настоящему несем ответственность за любой наш шаг. Мы можем принимать решения, и эти решения вряд ли чем-либо могут быть поколебленными.

К примеру, если какой-либо человек, открывший интуитивное сознание, начинает практиковать, то ни клеши, ни препятствия духов, ни расположение планет не могут как-то поколебать его сознание, потому что его интуитивное сознание глубже и тоньше.

И фактически то, что в первую очередь стремится пробудить Мастер в ученике, это устранить анава-малу. Потому что пока анава-мала не устранена, всегда будет такое глубинное экзистенциальное замешательство.

Устранить анава-малу означает достичь какой-то первой стадии Просветления. Тогда две другие малы, майя-мала и карма-мала, то есть ограничение многообразия и ограничение схваченности действием, постепенно тоже начинают исчезать.

К примеру, когда вы практикуете божественную гордость или атма-вичару – это прямой путь к устранению анава-малы.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   289


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница