Типы тел в йоге сиддхов 4 Четыре Осознанности 6



страница24/289
Дата25.08.2019
Размер1,69 Mb.
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   289
Майя-мала

Майя-мала – так называется следующее ограничение. Майя-мала переводится как загрязненность многообразия. Это самый тонкий из всех видов нечистоты. Считается, что майя-мала связана с отклонениями в практике созерцания. Она связана с очень тонкими состояниями ума уровня буддхи. К примеру, когда вы созерцаете, есть разные состояния, и на каком-то уровне вы переживаете возвышенное состояние, но эти возвышенные состояния также бывают разными. В основном считается, что загрязненность многообразия связана с сознанием непросветленных богов, богов Мира Формы, или практикующих созерцание людей, которые достигли успеха в практике, но тем не менее у них еще остались какие-то ограничения.

Что такое загрязненность многообразия?

Во-первых, это различение или различие между субъектом и объектом, то есть наличие двойственности.

Второе, это различение между субъектом и субъектом.

Третье, это различение между объектом и объектом. Таковы эти различения.

Ну, к примеру, двойственность проявляемая, когда вы видите объект и отождествляете «я есть я», а «объект есть объект», – это первый вид этой майя-малы. То есть, всякий раз, когда вы не находитесь в интеграции и воспринимаете что-либо, проявляется такая двойственность.

Что за двойственность между субъектом и субъектом? Когда вы думаете: «вот это я, а это – другой человек», или когда вы думаете: «я – друг вот этого», или «мы с этим враги, у нас с этим антипатия, а с этим симпатия»; когда всякий раз у вас возникают какие-либо отношения субъекта и другого субъекта. Или вы думаете: «это – я, а это – божество», не интегрируя его правильно, находясь в двойственном поклонении. Или вы думаете: «Это – я, а это дух, демон, который пришел чинить мне препятствия», то есть когда у вас есть понятия о других субъектах. Или вы думаете: «Это – я, а это какой-либо демон», не понимая, что демон есть часть вашего сознания или проявление вашего глобального ума. Когда всякий раз у вас возникают какие-либо взаимные отношения с другим субъектом у вас как у субъекта, то это тоже тонкая загрязненность многообразия. Ведь с точки зрения Адвайты нет никакого духа вне вашего сознания, нет никакого божества вне вашего сознания, нет никакого другого существа вне вашего абсолютного сознания, нет никакого другого демона вне вашего абсолютного сознания, только двойственность дает вам возможность воспринимать таким образом.

Третья разновидность майя-малы или загрязненность многообразия, когда вы различаете между двумя объектами, между многими объектами, то есть когда нет единого вкуса. Допустим, вы думаете: «Это – чистое, это – нечистое, или это – плохое, это – хорошее; это нравится, это – не нравится», отдаете предпочтение каким-либо вещам, событиям или объектам; выделяете одно, отвергаете другое.

Если же вы находитесь в интеграции, все эти разновидности малы исчезают. Причем они не то чтобы исчезают полностью, они могут проявляться, но как часть игры или как лилы. На глубинном уровне вы видите единый вкус всех объектов и не различаете их в сущностном смысле, но на относительном или поверхностном уровне ваша различающая мудрость позволяет ими оперировать. Фактически вся запутанность кармы и многообразие ситуаций возникает из-за майя-малы, из-за многообразия объектов.





Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   289


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница