Типы тел в йоге сиддхов 4 Четыре Осознанности 6



страница166/289
Дата25.08.2019
Размер1,69 Mb.
1   ...   162   163   164   165   166   167   168   169   ...   289
Акаша-мудра

Откидываем голову и смотрим в пространство вверх примерно на таком же расстоянии, как в предыдущей практике, опять же стараясь не напрягать глаза. Желательно, чтобы в это время перед вами было какое-то большое пространство – небо или горизонт, то есть акаша. Хотя даже если вы смотрите на потолок, не фиксируя глаза где-либо, а именно в определенной точке, все равно ваше сознание через некоторое время будет расширяться. И затем, когда вы заканчиваете практику акаша-мудры, у вас могут видения золотого цвета. Видения золотого цвета указывают на пробуждение канала пингалы. Вообще золотой цвет связан с брахмарандрой и сахасрарой.

Эти две практики – вспомогательные для раскрытия созерцания в линии пространства.

Видения золотого и синего цвета являются важными знаками в практике Джьоти-йоги и в практике йоги линии пространства.

Если ваши чакры не проработаны и ваши ветры нестабильны, вам надо аккуратно выполнять акаша-мудру, поскольку она может вести к подъему ветра. Ели вы хорошо умеете заземляться, ваши нижние чакры сильны и ветры в балансе, то вы можете ее практиковать сколько угодно. Тем же, кто имеет нестабильные ветры, надо аккуратно ее выполнять и не злоупотреблять большим количеством времени.
Инициация в практику набора праны от деревьев
В учении прана видьи у нас есть способы, когда мы можем накапливать прану за счет энергетической работы с деревьями, с водоемами, озерами, пятью элементами, стихиями, планетами, звездами, черными дырами, квазарами, пульсарами, и, наконец, галактиками. Это различные макрообъекты, с которыми йогин объединяется, если у него достаточно сильное созерцание. Сиддхи занимаются тем, что, расширив свое сознание, объединяются с колоссальными источниками энергии. Таких источников очень много. Если правильно с ними работать, можно повышать свой уровень энергии. Сегодня я вам объясню, как можно получать энергию от энергетической практики с деревьями. Существуют деревья, которые могут отдавать энергию, и которые могут ее забирать. Обычно деревья считающиеся пригодными для практики - это дуб, сосна, береза. Мы сейчас будем выполнять практику с березой. Деревья, которые считаются забирающими энергию - это тополь, ель и осина. С ними можно практиковать только если вы желаете отдать возбуждение или какие-то излишки энергии. Но в основном для накопления желательно использовать эти деревья. Хотя их может быть гораздо больше. Сейчас вам надо встать поближе к каждому дереву, выбрать какое-нибудь дерево, чтобы вы могли меня слушать. Но если деревьев мало, то вы можете подойти и по несколько человек к одному дереву. Поскольку это тренировка. А потом вы найдете себе по одному дереву. Считается, что пятый лунный день для выполнения практики с деревом не является благоприятным, и в этот день не нужно выполнять такие практики. Обычно, получение праны из деревьев благоприятно практиковать утром, на восходе, или вечером.

Считается, что деревья с овальной кроной, или с овальным строением благоприятствуют гармонизации энергии и успокоению. Деревья с острой, пирамидальной кроной дают больше возбуждающие энергии. Практиковать накопление праны от деревьев можно весь тот сезон, когда у них есть листья, то есть с апреля по октябрь. Но с хвойными можно практиковать круглый год.

Как вы начинаете практику? Вы находите какое-либо дерево, к примеру, березу. Вначале вам нужно войти в его энергетическое поле. Дерево надо воспринимать как живое существо, с которым вы выполняете контакт. Сначала вы подходите к дереву на расстояние трех, если большое дерево пяти метров. Вы выбираете большое дерево, гораздо больше чем ваш рост. Войдя на расстояние примерно трех пяти метров, вы входите в созерцание, делаете ему приветствие, внутри делая намасте, и посылая четыре бесконечных состояния.

Если вы, расслабившись, настроитесь на дерево, вы можете почувствовать, как вы соприкасаетесь с некой энергетической пленкой. Это энергетическое тело дерева, которое распространяется за его пределы. Когда вы несколько раз таким образом настроились и вошли в контакт, у вас могут возникнуть какие-либо впечатления в связи с этим деревом, ассоциации. Намасте вы делаете не физически, а внутри, ментально. У вас может возникнуть передача настроения, бхавы этого дерева.

После этого вы подходите к дереву, и накладываете руки на ствол. Вы входите в энергетическое поле дерева, чтобы полностью войти с ним в контакт, войти в его поле. Вы подошли, наложили руки, и вы снова входите в созерцание, закрыв глаза. И ждете до тех пор, пока под ногами не возникнет пустота. Если вы хорошо делаете, у вас может возникнуть такое ощущение, будто ваши ноги проваливаются сквозь землю, словно земля становится мягкой, и словно под вашими ногами пустота, и ощущения тела постепенно исчезают, возникает легкость. Если вы получили такой довольно четкий сигнал, это означает, что вы вошли в энергетическое поле дерева, и ваше энергетическое тело объединилось с телом дерева. Именно в этом состоянии вы можете начинать энергетическую практику с деревом. Тогда вы просто расслабляетесь, позволяете себе слиться с деревом. Как бы входите, объединяя свой центральный канал и ствол дерева. Чувствуете, как ноги объединяются с корнями, голова с кроной, а центральная часть туловища со стволом. Словно вы одно целое. Вы можете даже духовным зрением попытаться пройти по капиллярам, веткам, посмотреть с кроны, или с корней, увидеть зрением тонкого тела.

Когда такой контакт произошел, вы начинаете впитывать прану. У вас начинается энергообмен с деревом. Прану снизу вы впитываете через муладхара-чакру, прану с корней через свадхистана-чакру. Прану со ствола вы впитываете через манипура-чакру, и анахата-чакру. Верхнюю прану впитываете через аджна чакру. Вы можете ее впитывать в двух вариантах, один - чисто ментальный, второй - соединяясь с дыханием. На вдохе через чакру вы впитываете прану дерева.

Если вам удается хорошо накапливать прану, вы можете почувствовать явный подъем энергии, распирание в аджна-чакре, или движение праны по центральному каналу. Таким образом вы практикуете от десяти до тридцати минут до тех пор, пока вы не почувствуете, что вы получили определенный заряд праны. Тело как губка впитывает энергию. В ответ на получаемую прану вы посылаете четыре бесконечных. У вас равноценный энергообмен с деревом. Но вы ему посылаете тонкую прану четырех бесконечных, как бхаву, а получаете более грубую, телесную прану, именно ту, которая вам нужна для занятий практикой.

Когда прошло некоторое время - пятнадцать, двадцать, тридцать минут, - и вы выполнили практику насыщения праной, вы отсоединяетесь от дерева, убираете  руки, делаете внутри намасте и благодарите его, и передаете ему бхаву четырех бесконечных. Таким образом стоите некоторое время, отделяясь от его энергетического тела. Вы так стоите две-три минуты, затем вы отходите на расстояние трех метров и выполняете окончательное отделение. Снова выполняете четыре бесконечных, делаете внутри намасте, и таким образом минуты две-три практикуете, и на этом практика завершается.

Я вам рассказал в сокращенном варианте, но вы ее можете делать полностью, соблюдая время. Напитываться праной от деревьев также можно не касаясь, а на расстоянии. Вы можете только интегрироваться и взаимодействовать чакрами, повторять то же самое, но не подходить к дереву, а делать это на расстоянии. Если делать это в поле дерева, это может давать такой же эффект.

Это самые минимальные сведения по практике с деревом. Хотя на самом деле, существуют достаточно глубокие учения о том, какие деревья в какое время наиболее благоприятны. Вы можете таким образом менять несколько деревьев. Если вы в течение дня посетили два, три или пять деревьев, вы можете почувствовать значительный приток праны. Это не значит, что надо все деревья обходить. Для энергетической работы достаточно выполнять практику с одним деревом.

Постепенно, по мере практики, вы обнаруживаете, как много вокруг существует объектов, от которых вы можете брать прану. Йогин живет так, чтобы постоянно пополнять запас праны. К примеру, он питается аюрведическими снадобьями, чтобы пополнять запас праны внутри. Он делает пранаямы, выполняет практики с солнцем, луной и деревьями, учится интегрироваться с глобальными макрообъектами, у него возникает учение прана видьи естественно. Он получает прану от пяти элементов стихий, от озер и водоемов. Накопление праны в теле предназначено для того, чтобы помочь процессам кундалини-йоги. Ту энергию, которую мы теряем с момента рождения наоборот восполнять и превысить тот уровень энергии, который у нас был с момента рождения.

Сейчас вы можете выбрать по одному дереву на одного человека и попрактиковать как я рассказал. Впоследствии вы можете найти какое-то дерево, с которым вы будете чаще всего практиковать. Желательно, чтобы это было постоянное дерево, которое бы вас узнавало.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   162   163   164   165   166   167   168   169   ...   289


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница