Типы тел в йоге сиддхов 4 Четыре Осознанности 6



страница145/289
Дата25.08.2019
Размер1,69 Mb.
1   ...   141   142   143   144   145   146   147   148   ...   289
Следующая таттва указывает на локализованность. Когда ум, отождествляясь с телом, начинает считать себя пребывающим в конкретном месте. Но изначально наше сознание пребывает везде, у него нет локализации. Наше сознание изначально пребывает в каждой травинке, в камне, собаке, деревьях, облаках и звездах. Если мы глубоко созерцаем, мы начинаем это чувствовать. Если мы отбрасываем наши цепляния и привязанности, мы начинаем это чувствовать. Если мы держимся за материальные привязанности, мы это не чувствуем, у нас есть чувство связанности с конкретным местом обитания.

Пуруша-таттва – сам принцип существования ограниченного существа, отдельного субъекта.

Пуруша-таттва означает чувство «я», чувство эго, когда мы начинаем себя чувствовать чем-то отделенным, когда мы чувствуем: «я это я, а другие это другие, и третьего здесь не дано». Когда мы сильно отделяем себя от других, мы также отдаляемся от Изначального Источника бытия. Жить для других также, как ты живешь для себя. Это трудно. Однако если ты хочешь достичь просветления, тебе надо научиться заботится также о других, как о себе. Тебе нужно расправиться с этим отождествлением и зацепкой к этому «я», чтобы победить эту пуруша-таттву. Пуруша-таттву победить очень сложно. Вот почему вы идете и делаете что-то или держите что-то для себя, для своих. Если вы сумеете все это полностью, не привязываясь, пожертвовать другим, вы освободитесь от Пуруша-таттвы.

Мы должны преодолеть пуруша-таттву, чтобы избавиться от цепляния за эго и за себя, чтобы избавиться от принципа захваченности отдельным субъектом.

Следующий принцип – пракрити-таттва. Это существование объективного мира, отдельных вещей, то есть внешнего мира. Обычно по мере практики мы обнаруживаем, что внешний мир есть творение нашего сознания. Внешний мир зависит от нашего кармического видения. Святые говорят, что внешний мир – это магическое шоу, это искусная голограмма, это виртуальная реальность, это то, во что мы попали очень крепко. Внешний мир есть сновидение, подобное грезам, это есть нечто, полностью спроецированное нашим сознанием.

Однако когда нашей ясности нам не хватает, внешний мир нас приковывает, заставляет верить в свою реальность. Когда, напротив, осознанности много, мы понимаем, насколько гибок и пластичен этот мир. Этот мир может меняться под воздействием нашего сознания. Меняясь внутри, мы можем менять наше окружение, судьбу и прочее. Если наше сознание пластично, то и внешний мир тоже пластичен.

Внешний мир подстраивается под наше сознание, если мы имеем концентрацию и гибкость. Это вопрос изменения кармического видения. Существует такое понятие – точка фокусировки сознания (лока бинду), то есть то, что держит нас в этом мире. Это определенный настрой сознания – видеть мир так, а не иначе. Если мы меняем эту настройку, то мир тоже меняется вокруг нас. Йогин высокого уровня может играть с этим миром, выстраивая его по своему желанию. Он может его формировать таким, каким хочется, потому что он может внутри менять себя, перестраивать, быть пластичным.

Все это принцип пракрити-таттва. И существуют сиддхи, называемые практита-сиддхи, которые позволяют управлять внешним миром. Это вопрос вашей гибкости и пластичности.

После описываются таттвы, которые существуют уже внутри нас или в ментальном аппарате каждого живого существа. Это ахамкара, буддхи, манас; затем таттвы чувственного восприятия, такие как слух, осязание, зрение и прочее, затем пять грубых элементов. Все это принцип тридцати шести таттв. Самые главные из них мы рассмотрели.




Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   141   142   143   144   145   146   147   148   ...   289


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница