Тема Предмет социальной психологии



Скачать 52,54 Kb.
страница6/11
Дата17.07.2022
Размер52,54 Kb.
#162203
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
Психология народов как одна из первых форм социально-психологических теорий сложилась в середине XIX в. в Германии.
С точки зрения выделенного нами критерия, психология народов предлагала «коллективистическое» решение вопроса о соотношении личности и общества: в ней допускалось субстанциональное существование «сверхиндивидуальной души», подчиненной «сверхиндивидуальной целостности», каковой является народ (нация).
Теоретическими источниками ее послужили: философское учение Гегеля о «народном духе» и идеалистическая психология Гербарта.
Непосредственными создателями теории психологии народов выступили философ М. Лацарус (1824-1903) и языковед Г. Штейнталь (1823-1893).
В 1859 г. был основан журнал «Психология народов и языкознание», где была опубликована их статья «Вводные рассуждения о психологии народов».
В ней сформулирована мысль о том, что главная сила истории  народ, или «дух целого» (Allgeist), который выражает себя в искусстве, религии, языке, мифах, обычаях и т.д.
Индивидуальное же сознание есть лишь его продукт, звено некоторой психической связи.
Задача социальной психологии  «познать психологически сущность духа народа, открыть законы, по которым протекает духовная деятельность народа».
В дальнейшем идеи психологии народов получили развитие во взглядах В. Вундта (1832-1920). Впервые свои идеи по этому поводу Вундт сформулировал в 1863 г. в «Лекциях о душе человека и животных». Основное же развитие идея получила в 1900 г. в первом томе десятитомной «Психологии народов».
Уже в «Лекциях» на основании курса, прочитанного в Гейдельберге, Вундт изложил мысль о том, что психология должна состоять из двух частей: физиологической психологии и психологии народов. Соответственно каждой части Вундтом были написаны фундаментальные работы, и вот именно вторая часть была изложена в «Психологии народов».
С точки зрения Вундта, физиологическая психология является экспериментальной дисциплиной, но эксперимент не пригоден для исследования высших психических процессов  речи и мышления. Поэтому именно с этого «пункта» и начинается психология народов. В ней должны применяться иные методы, а именно анализ продуктов культуры: языка, мифов, обычаев, искусства.
Вундт отказался от неопределенного понятия «духа целого» и придал психологии народов несколько более реалистический вид, что позволило ему даже предложить программу эмпирических исследований для изучения языка, мифов и обычаев. Психология народов в его варианте закреплялась как описательная дисциплина, которая не претендует на открытие законов.

Каталог: blog -> zhogal -> article -> metodicheskie-materialy
metodicheskie-materialy -> Социальная перцепция
article -> Количественный и качественный подходы к социально-психологическим исследованиям личности и группы
article -> Tема: Социально-психологическая диагностика личности и взаимодействия индивидов в группе
article -> Лекция Большие социальные группы Цель: изучить особенности больших социальных групп
metodicheskie-materialy -> Социальные группы Тема: Большие социальные группы
metodicheskie-materialy -> Тема: Просоциальное и агрессивное поведение

Скачать 52,54 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница