Структура и уровни любви


Ж так же любила конные походы. Эту любовь от нее переняла старшая дочь – Н



страница17/19
Дата06.10.2019
Размер0,78 Mb.
#79127
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19
Ж так же любила конные походы. Эту любовь от нее переняла старшая дочь – Н. Теперь Н, так же как Ж, получает удовольствие от катания на лошадях, хотя муж Н любви к лошадям не разделяет. Предположительно, Н, посредством любви к своей матери, удалось перенять от нее наслаждение конными прогулками.

Однако К - младшая дочь Ж, не переняла от матери ни любви к произведениям искусства, ни удовольствия от катания на лошадях. Ж переживает это, как свою педагогическую неудачу.

Мы не знаем, чем любовь Ж+Н отличалась от любви Ж+К. Предположительно, К из-за сложности своего характера и соответствующего отношения родителей к ней, не смогла в полной мере реализовать любовь к Ж. В результате этого для К остались непостигнутыми и чуждыми впечатления Ж.

В прошлом наиболее распространенными были методики духовного постижения ремесла, когда от отца к сыну передавались азы профессионализма в форме т.н. «семейных династий» или «семейных традиций». Но и сегодня можно встретить высказывание: «Да кто он такой!? Он же сын булочника!» или «Она же по диплому библиотекарь!». Но в эпоху падения уровня духовности общества и повышения уровня его информатизации подобные оценки не объективны. Еще более они кажутся бессмысленными в свете конфликта «отцов и детей», когда сыновья не хотят идти по стопам своих родителей. Однако в прошлом профессионализм человека определялся по тому, кто именно был его учителем, кем был его отец: «И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их, так что они изумлялись и говорили: откуда у Него такая премудрость и силы? не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем. И не совершил там многих чудес по неверию их» (Мф13:54-58).

Отсутствие духовной ориентации заставляет обывателей «приземлять» проекты, кажущиеся им «заоблачными», до такого уровня, на котором они могут чувствовать себя «на высоте». Например, когда Фрейд в 1900 г. написал первый труд по психологии сновидений (до этого в данной области господствовал почти полный мрак), это вызвало смех, а когда около 1905 г. он выпустил книгу о психологии сексуальности, это вызвало брань. Недалекий человек, как правило, изыскивает возможность решения предлагаемой в проекте проблемы только теми средствами, которые ему доступны. Он ее как бы «замыкает на себя». Результатом этих взаимоотношений может быть действительность, сформированная примитивно мыслящими людьми /29-16, 47-01, 62-28/. «Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нем духа. Это совершенная пустота, дело заблуждения; во время посещения их они исчезнут» (Иер 10:14-15). «Представьте дело ваше, говорит Господь; приведите ваши доказательства, говорит Царь Иакова. Пусть они представят и скажут нам, что произойдет; пусть возвестят что-либо прежде, нежели оно произошло, и мы вникнем умом своим и узнаем, как оно кончилось, или пусть предвозвестят нам о будущем. Скажите, что произойдет в будущем, и мы будем знать, что вы боги, или сделайте что-нибудь, доброе ли, худое ли, чтобы мы изумились и вместе с вами увидели. Но вы ничто, и дело ваше ничтожно; мерзость тот, кто избирает вас» (Ис 41:21-24). Этот примитивизм, по нашим представлениям, возникает исключительно от отсутствия любви. Примитивного человека в прошлом никто не любил. Возможно, что примитивного человека и в настоящем любить никто не хочет.

Высокомерное отношение ближних к примитивно мыслящим людям можно видеть на примере пьесы «Ужин с дураком». Она была написана специально для театра Леонида Трушкина французским драматургом Франсисом Вебером. Сюжет пьесы циничен и прост. Каждую среду издатель Пьер и его друзья собираются на ужин, обязательное условие которого – привести с собой дурака. Дурак, естественно, не догадывается, почему ему оказана такая «честь». Смысл шутки в том, чтобы развязать необычному гостю язык. Чей окажется неподражаемее и «лучше», тот получает 50 тысяч франков. На этот раз выбор пал на скромного служащего налогового департамента, которому предстоит провести вечер в компании уважаемых людей в качестве шута горохового20.

Таким образом отсутствием любви человека лишают возможности освоить ориентацию в достижении духовного совершенства, формируя в нем лишь прожиточный минимум обыденных знаний.

С уверенностью можно утверждать о существовании психо-эмоциональных механизмов не только духовного развития, но и духовной деградации. Например, 07080901 повествует об уменьшении в размерах или полной атрофии некоторых клеток головного мозга при наступлении определенных условий. Не исключено, что одним из таких условий могло быть отсутствие возможности осуществлять творческую деятельность – заниматься любимым делом /44-01, 29-07/. Тем самым сфера интересов человека сужается, сам он морально опускается. В подобных случаях о мужчине говорят, что он «обрюзг», женщина – «обабилась» /15-009/. Таким образом может происходить понижение творческого и высокоинтеллектуального уровня организации материи.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница