Сто великих казней москва "вече" 2004



страница9/57
Дата01.06.2016
Размер3.64 Mb.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   57

отлученный от церкви) был задушен, а его тело положили на погребальный костер

вместе с телами двух его сообщников (Анри Гриара и Пуату). Затем, однако, его

родственникам было разрешено взять тело, прежде чем огонь доберется до него, и

поместить в ближайшую кармелитскую церковь.

Судебное разбирательство по делу барона де Рэ выглядело как незаконное. Ни один

из 5000 слуг барона не был вызван в суд для дачи показаний, незначительные

показания вообще не заслушивались, а его собственные приближенные подвергались

пыткам и, дав показания против барона, освобождались. Прелати, который был так

же

92



100 ВЕЛИКИХ КАЗНЕЙ

виновен, как и барон, был освобожден герцогом Анжуйским после нескольких месяцев

пребывания в церковной тюрьме. Чтобы барон не отрекся от признания, ему была

обещана "милость" в виде удушения перед сожжением. Уже хронист XV века Монстреле

высказывал свои подозрения по поводу обоснованности суда: "Большинство дворян

Бретани, особенно те, что находились с ним в родстве, пребывало в величайшей

печали и смущении от его позорной смерти. До этих событий он был более знаменит

как доблестнейший из рыцарей".

Многое в этой истории вызывает сомнение. Заставляет насторожиться странный факт:

когда изверга-детоубийцу вели на казнь, его приветствовала толпа; видимо, она не

очень доверяла тому, что говорилось на суде. Слуг и Перрину Мартен допрашивали

под пыткой настолько жестокой, что "колдунья" не пережила ее. Анри Гриар и Пуату

путались в числе убитых детей - называли цифры от 140 до 800. Даже если они были

не сильны в арифметике, остается непреложным фактом, что в замках маршала не

нашли ни одного трупа. К тому же надо учесть, что в то время во Франции ежегодно

исчезали не менее 20 тысяч мальчиков и девочек. Доказаны были лишь занятия

алхимией. Любопытно также и то, что, узнав о намерении расследовать его

преступления, Жиль согласился на то, чтобы его предали церковному суду. Это

также, пожалуй, признак невиновности.

В число судей были назначены злейшие недруги барона. К ним относился и давно

враждовавший с Жилем епископ Жан де Малетруа, и сам герцог Иоанн V, который еще

до окончания расследования отписал имения барона своему сыну.

Жиль де Рэ сознался в своих преступлениях, но, вероятно, сделал это, чтобы

избежать самого страшного для такого верующего христианина, каким был барон,

наказания, как отлучение от церкви (его отлучили от церкви в ходе процесса, а

потом рняли отлучение). Некоторые историки недаром сравнивают процесс по делу

Жиля де Рэ с судом над тамплиерами: и там и тут вымышленные обвинения,

сфабрикованные, чтобы создать предлог для захвата имущества осужденных. История

Жиля де Рэ окружена созданной в ходе процесса легендой, поэтому уже трудно или

невозможно разглядеть подлинные черты человека, бывшего некогда сподвижником

Жанны д'Арк.

Тем не менее этот человек вошел в легенду под прозвищем "Синяя Борода", сделался

любимым героем французских сказок, стал предметом множества научных исследований

и художественных произведений и потому занял достойное место в списке "великих

казненных".
САВОНАРОЛА

Настали времена испытаний. О, если бы Господь устроил так, чтобы я первым

подвергся им! На мою долю достанется самая черная неблагодарность, и люди

малодушные сделают со мной то же, что братья сделали с Иосифом, продав его

купцам египетским.

Савонарола. Проповедь о вере в день Вознесения Христова

Конфликт между нищенствующим флорентийским монахом Савонаролой и наместником

Христовым папой Александром Борджиа в конце 15-го столетия принадлежит к числу

самых ярких и драматических событий средневековья. Суд над Савонаролой был одним

из главных обвинений, которые столетиями выдвигал суд истории против Александра

VI.

Джиролама Савонарола был родом из Феррары, но вся его деятельность была связана



с Флоренцией - богатой торговой республикой, центром ремесленного производства.

Это родина Данте, Петрарки, Боккаччо, гуманиста Поджио Браччиолини, стараниями

которого были разысканы творения великих древнеримских писателей и историков, в

том числе Тацита. Флорентийцами были Джотто и Боттичелли, гениальный Леонардо да

Винчи, современник Савонаролы. Во Флоренции творили Рафаэль и Микеланджело...

Во второй половине XV века в Риме Возрождение переживало

94

100 ВЕЛИКИХ КАЗНЕЙ



САВОНАРОЛА

95

свой расцвет. Вечный город открывал перед изумленным взором пробудившегося



человека столетиями скрытое древнее величие. Культура итальянского Ренессанса

уже достигла черты, отделявшей весеннюю свежесть от буйного летнего цветения.

Папы выступали усердными собирателями античных рукописей, не жалели ни сил, ни

средств на розыски в монастырях пергаментов, на которых сохранились сочинения

Плиния или Тита Ливия, привлекали к своему двору великих художников. И в то же

время это Рим жадного, прожорливого, ненасытного, как саранча, духовенства.

Духовенство этого периода отличается отношением к церковным чинам и титулам

исключительно как к средству достижения чисто земных целей, личного преуспеяния,

обогащения, удовлетворения алчности и гложущего честолюбия. Все это столь ярко

воплотилось в фигуре папы Александра VI, что знаменитый "яд Борджиа", с помощью

которого он устранял неугодных ему лиц, стал в глазах современников символом

порчи нравов, отравы, губившей как церковь, так и общество. Противникам римской

курии бросались в глаза подчеркнутый отказ высшего духовенства от аскетизма,

равнодушие к религии, поглощенность светской литературой и искусством.

Поклонение языческой красоте вытеснило интерес к моральному

самоусовершенствованию, породило забвение самих основ христианского вероучения.

Так или примерно так формулировались обвинения, исходившие от многочисленных

противников Рима.

Что означали подобные страстные обвинения, раздававшиеся из уст мрачного

доминиканца с орлиным профилем и горящими глазами, проповеди которого собирали

толпы флорентийских граждан, начиная с самого простого люда и кончая главами

влиятельных ремесленных цехов, владельцами известных банкирских домов?

В 1494 году народное восстание привело к свержению власти Медичи; ставшие у

власти другие богатые семейства должны были пойти на уступки. Были проведены

реформы, привлекшие "средний слой" к участию в управлении городом, но главная

масса населения по-прежнему устранялась от решения государственных дел. Правда,

по настоянию Савонаролы были приняты и другие прогрессивные законы вроде

дополнительного налогового обложения богачей, освобождения бедноты от уплаты их

долгов ростовщикам, что подняло авторитет красноречивого проповедника в глазах

городских низов. Однако эти меры не внесли существенных перемен в положение

народа. Выявилось, что у плебейской массы, настроения которой отчасти выражались

Савонаролой, не было никакой ясной социально-политической программы. А в

религиозной сфере Савонарола, громя пороки "бесстыдной потаскухи" - католической

церкви, думал не о

расколе, не о Реформации, а мечтал об "очищении нравов", о восстановлении

простоты первоначального христианства, монашеского аскетизма.

Савонарола, чувствуя собравшуюся над ним грозу, старался отвратить ее, послав

папе письмо от 22 мая. В просительном тоне он начинал его такими словами: "За

что господин мой гневается на раба своего?" Но когда письмо это было написано,

документ об отлучении, помеченный 13 мая, был уже отправлен. Отлучение было

весьма странно по содержанию.

Высказав ряд обвинений против Савонаролы, папа в отлучении лишь подозревал его в

ереси, да и то лишь потому, что слышал о ней от других. Этим ясно доказывается,

что обсуждения и исследования учения Савонаролы не проводились.

Отлучение обосновывалось только нежеланием Савонаролы, как приора монастыря Св.

Марка, присоединить свой монастырь к новой Тоскано - Римской конгрегации.

Савонарола не подчинился этому требованию, доказав папе, что он обязан так

поступить ввиду величайшего вреда, который мог от сего последовать для его

монастыря. Отлучение ясно доказало всем, что церковь не могла объявить учение

Савонарола еретическим.

Как бы там ни было, а отлучение прибыло во Флоренцию и 18 июня с великой

торжественностью было объявлено в церквах Санта Кроче, Санта Мария Новелла,

Санто Спирито, Аннуччиата и Бадиа. Оно было прочитано в присутствии всех

монахов, при зажженных факелах и при звоне колоколов. Затем огни были потушены,

и все погрузилось в тишину и мрак.

Савонарола стал готовиться к защите. 19 июня 1497 года он написал "Письмо всем

христианам и возлюбившим Бога против отлучения, добытого обманом". Это письмо не

понравилось папе. 8 июля Савонарола написал письмо папе, в котором говорилось:

"Св. Отец, Ваши порицания огорчают нас безмерно, потому что Республика всегда

питала уважение к Св. Престолу".

Попытки умилостивить папу оказались не совсем безнадежными.

Савонарола получил предложение весьма странного характера. Утверждают, будто

кардинал Сиены дал понять ему, что если одному из его кредиторов будет уплачена

сумма в 5000 скуди, то он выхлопочет ему отмену осуждения. Савонарола с

негодованием отверг это бесстыдное предложение.

Противники Савонаролы написали э Рим петицию, в которой изложили обвинения.

Подписали ее 363 человека. В течение 6 месяцев Савонарола, запершись в своей

келье, излагал свое учение: он доказал

96

100 ВЕЛИКИХ КАЗНЕЙ



недействительность отлучения, указав, что добрый католик может противиться

неправильным приказаниям папы.

Дело Савонаролы обсуждалось в те дни весьма горячо: было опубликовано множество

брошюр в защиту его учения.

И вот, в день Рождества Христова Савонарола отслужил 3 торжественных мессы,

приобщил всех своих монахов и массу собравшегося народа. Затем он объявил, что в

ближайшее воскресенье будет проповедовать. "Некоторые думают, что это отлучение,

хотя, может быть, и не действительное в очах Божьих, но все же имеет силу для

церкви. Для меня достаточно, если я не буду осужден Христом!"

18 марта 1498 года он закончил свою проповедническую деятельность,

продолжавшуюся 8 лет. Весь город ополчился против него. Савонарола не совершил

чуда и не заставил своих врагов замолчать.

Он сам отдался в руки посланцев Синьории. Савонарола был подвергнут допросу уже

в первую ночь своего заключения, с 8 на 9 апреля.

При обсуждении вопроса об аресте проповедника и его влиятельных сторонников

мессер Гвидантонио Веспуччи предложил: "Монах Джироламо должен быть допрошен

умудренными житейским опытом мужами, которые сохранят ответы его в секрете; по

окончании же процесса можно будет обнародовать лишь то, что заблагорассудится

сиятельным членам Синьории. В Рим посылать монахов не следует, но папа должен

быть уверен, что они будут содержаться под крепкой стражей". На том и порешили.

Сначала допрос вели флорентийские власти. Позднее, в мае, от папы прибыли

генерал Доминиканского ордена Д. Туриано и главный судья Рима Ф. Ромолино для

расследования дела Савонаролы. "Мы устроим из него хороший костер", - пообещал

Ромолино флорентийским властям, поблагодарив одновременно за любезное

предоставление в распоряжение гостя молодого пажа, роль которого с успехом

исполняла какая-то бойкая девица.

Чтобы добиться нужных показаний, прибегли к обычному средству - пытке на дыбе,

которой Савонарола был подвергнут еще до приезда высоких сановников святого

престола. Содержание его показаний было таково, что судьи признали необходимым

немедленно скрыть написанные им листы, а впоследствии и совершенно их

уничтожить.

Следствие длилось более месяца, и пытки были непрерывны, продолжительны и

жестоки. Савонаролу в течение дня 14 раз вздергивали на веревке "от полу до

блока".


Он был уже сломлен многократно возобновлявшейся пыткой. Не в силах выдержать

дальнейших мучений, монах признавал возводи-

САВОНАРОЛА

97

мые на него обвинения, но только для того, чтобы вскоре, собравшись с духом,



объявить собственные слова лживыми, сказанными из страха перед новым допросом. И

вновь следовали истязания, пока из уст несчастного не исторгался вопль' "Не

мучайте меня, я скажу вам правду, истинную, истинную правду..." После этого

педантичный Ромолино сразу же задавал вопрос, почему обвиняемый только что

отрицал правдивость своих прежних показаний, и добивался "признания": Савонарола

это делал, считая, что его "ложь" останется безнаказанной.

"В течение всего процесса, - писал известный итальянский историк П. Вилари, - мы

видим Савонаролу таким же, каким знали его и до сего времени. В нем как-то

уживались вместе гений и суеверие, возвышенные идеи и самые обычные софизмы,

высочайший героизм и временами совершенно неожиданная слабость".

После очередного вздергивания на дыбу у подсудимого вырвали "раскаяние" и

заявление, что в его намерения входило низложение папы и что эти планы были

следствием его гордыни, слепоты и глупости. За этим следовали попытки страдальца

объявить, что все его "признания" вызваны безумными мучениями и страхом, потом -

очередные истязания и капитуляция...

Получив все нужные показания, посланцы Александра VI передали Савонаролу и двух

его последователей - монахов Фра Сильвестра и Фра Доменико, которых не сломили

столь же жестокие пытки, в руки светской власти.

На площадке перед Плацио были выстроены подмостки, высотой в рост человека,

длиной около четверти всей площади. На конце их был поставлен шест с

перекладиной наверху как ни укорачивали последнюю, но все же виселица по форме

напоминала крест. На поперечной балке висели три петли и три цепи: первые

предназначались для повешения монахов, на вторых должны были висеть их тела,

когда пламя будет пожирать их. Служители Синьории насилу сдерживали в отдалении

волнующуюся толпу

Три монаха сходили уже с лестницы Палаццио, когда их встретил доминиканец

монастыря Санта Мария Новелла. Он приказал снять с них верхнюю одежду и остаться

в одних только шерстяных рубашках, босыми, со связанными руками. Монахи

очутились перед епископом Вазона. Началась церемония расстрижения монахов. Их

одели в рясы, а потом снова раздели. Епископ до того смутился, что забыл обычную

формулу и, вместо того чтобы отлучить Савонаролу только от церкви воинствующей,

произнес: "Отлучаю тебя от церкви воинствующей и торжествующей". Но Савонарола,

нисколько не смутившись, попра-

4 Е 132


98

100 ВЕЛИКИХ КАЗНЕЙ

вил его "Воинствующей, но не торжествующей, ибо последнее не в твоей власти"

Когда совершился обряд расстрижения, осужденные были отданы в руки светской

власти Апостоличные комиссары объявили им, что они являются схимниками и

еретиками Наконец они очутились перед советом "Восьми" Соблюдая обычай, этот

магистрат поставил вопрос о судьбе монахов на голосование все члены его

единодушно высказались за осуждение "Члены совета "Восьми", ознакомившись с

судебным следствием по делу трех монахов и с совершенными ими гнусными

преступлениями, о которых там говорится, и приняв во внимание суждение,

высказанное по этому поводу комиссаром папы, суждение, предающее их святому

суду, чтобы они понесли наказание, постановляют все трое должны быть сперва

повешены на эшафоте, а затем сожжены, чтобы души их окончательно были разлучены

с их телами"

Осужденные направились к эшафоту Савонарола ни на минуту не потерял присутствия

духа. После смерти двух своих товарищей дошла очередь и до него

Желая угодить разнузданной черни, палач начал издеваться над корчившимся в

предсмертных судорогах телом Савонаролы и чуть было не сорвал его с веревки -

магистраты вынуждены были сделать палачу строгий выговор Тогда он стал

торопиться, желая, чтобы пламя охватило тело несчастного монаха раньше, чем тот

успеет умереть Но цепь выпала у него из рук, и в то время, как он поднимал ее,

Савонарола испустил дух 23 мая 1498 года Савонарола умер 45-и лет от роду

Не успел палач сойти с лестницы, как огненные языки высоко взвились к небу Кто-

то из толпы поспешил поджечь помостки со словами "Наконец-то мне привелось сжечь

того, кто с удовольствием сжег бы меня самого1" В это время порыв ветра отклонил

оюнь от трупов трех монахов В ужасе подавшись назад, народ громко закричал

"Чудо1 Чудо'" Но ветер скоро стих, пламя охватило теча, и толпа вновь подступила

ближе В это время веревки, связывавшие Савонаролу, перегорели Под сильной тягой

воздуха тело его заколебалось, и верующим показалось, что в огненном столбе он

поднял руку и благословил гот самый народ, который сжигал его Синьория отдала

приказ сложить прах казненных на телеги и бросить в Арно

МОНТЕСУМА

Я молюсь, чтобы боги посылали нам хороших императоров, но смиряюсь с

теми, какие есть

Корнелии Тацит

Эта история совершенно невероятная для любого современного человека Впрочем, она

и современникам казалась невероятной Каким образом какой-то испанский прощелыга

с ротой мерзавцев, на которых пробу негде было ставить, в одночасье завоевали

великую империю ацтеков Конечно, можно сделать скидку на лошадей, которых не

видели индейцы, на мушкеты, грохота которых они пугались - но ведь к этим вещам

привыкаешь быстро

Секрет успеха Эрнана Кортеса (1485-1547) заключался не столько в отваге и боевых

способностях его отряда (хотя и это было), сколько в той силе, которая держала в

повиновении огромные массы ацтеков, как простолюдинов, так и знать Эта сила

запрещала им оказывать белым пришельцам вооруженное сопротивление и призывала с

покорностью принимать все, что они будут творить Этой силой было уважение к

трону, поскольку на троне сидел наместник Бога на земле, то есть сам Бог А

занимал трон в то время император Монтесу-

100

100 ВЕЛИКИХ КАЗНЕЙ



МОНТЕСУМА

101


ма (1466-1520) - человек безвольный, слабый и нерешительный С одной стороны, он

был возмущен теми бесчинствами, которые творили белые пришельцы, но с другой

стороны, древние пророчества ясно говорили, дескать, настанут времена, когда

вернутся великие белые боги... И Монтесума велел тщательно следить за белыми,

ничего не предпринимая против них, посылал дары, советовался со жрецами и

гадателями.

Между тем неудержимое наступление конкистадоров продолжалось. Исчерпав все

средства, с помощью которых он пытался уйти от судьбы, Монтесума покорился тому,

что считал неизбежным. Он посылал на переговоры с Кортесом вначале своего

племянника Кака-му вождя Тескоко, а вслед за ним и Куитлауака, правителя

Истапала-пы, города, в котором Берналь Диас увидел "вещи небывалые, какие и во

сне не могут привидеться... Большие и великолепные дворцы из камня, сады, пруды

с пресной водой и множество иных диковин. В фруктовые сады по каналу из озера1

могли заплывать большие челны... Я и не думал, что на свете могут быть такие

земли, как эта, потому что в то время Перу еще не открыли, о нем никто и слыхом

не слыхивал. А сейчас все это разрушено, разорено, заброшено, ничего не осталось

от прежнего".

Наконец конкистадоры подошли к границам заветного города Теночтитлана - столице

империи ацтеков. Их встретил сам могущественный правитель, на которого никто из

подданных не осмеливался поднять глаз.

"На Монтесуме были богатые одежды, плащ, украшенный драгоценностями, на голове -

легкая корона из золота, на ногах - сандалии, тоже золотые, с кожаными

тесемками, украшенные дорогими каменьями. Четверо приближенных несли его

паланкин, инкрустированный золотыми пластинами, под балдахином из зеленых

перьев, также украшенным золотом. Правителя сопровождали двести знатных вельмож,

выделявшихся своей богатой одеждой, но босых. Перед паланкином шествовали три

сановника с золотыми жезлами в руках, которые они то и дело поднимали, оповещая

народ о появлении державного правителя".

Торжественность и пышность, блеск драгоценных каменьев и золота. Золото повсюду:

в короне, на ногах, на паланкине. Кажется, его хватило бы, чтобы удовлетворить

любую алчность. А владелец всех этих богатств - нерешительный, растерянный

человек, мотивы поведения которого непонятны Он прекрасно был осведомлен о том,

что происходило на всей подвластной ему огромной территории, ибо ежедневно

получал депеши с точным рассказом обо всех событиях.

Берналь Диас писал: "Он понял, что наша главная цель - отыскать золото". И он

дал им золото.

Нерешительный и непоследовательный, Монтесума то демонстрировал враждебность к

испанцам, то посылал им подарки, то отказывался от встреч с ними, то принимал

их. И в конце концов позволил дерзким авантюристам вступить в Теночтитлан

Постепенно испанцы захватили все в столице дворцы, сокровища, самого

правителя... Обнаружив замурованную потайную кладовую, конкистадоры вынудили

Монтесуму отдать им все сокровища. В их руках оказались три огромные кучи

золота, переплавленного из украшений; лишь некоторые изделия, отличавшиеся

особой красотой, не были переплавлены. Дележ добычи порождал раздоры,

недовольство и зависть. И хотя до поры до времени эти чувства не выплескивались

наружу, они становились определяющими во взаимоотношениях конкистадоров.

Монтесума превратился в пленника, на него надели оковы, стерегли днем и ночью.

Он принимал подданных в присутствии своих тюремщиков, а когда посещал храмы -

каждое такое посещение превращалось по-прежнему в пышную церемонию, - его

сопровождали 200 вооруженных испанских солдат, не спускавших с него глаз.

Все близкие родственники Монтесумы кипели от возмущения, но он успокаивал их.

Его приближенный и родственник Куаупопока атаковал в Веракрусе гарнизон во главе

с Хуаном де Эскаланте, оставленный там Кортесом. В ходе ожесточенного сражения

были убиты несколько испанцев и множество их союзников из племени тотона-ков.

Погиб и сам Эскаланте после поджога селения Наутла. Один из солдат - с большой

"черной и курчавой бородой", - получив тяжелое ранение, был захвачен в плен

индейцами и вскоре скончался. Индейцы отрубили ему голову, чтобы не везти с

собой тяжелое тело, и доставили ее Монтесуме. Тот, увидев голову, пришел в ужас,

не позволил принести ее в дар богам и выставить в одном из храмов Теночтитлана.

Кортес потребовал покарать виновных в дерзком нападении, и, хотя оно, по словам

Куаупопоки, было совершено по приказу Монтесумы, последний выдал конкистадорам

этого военачальника, а также одного из его "сыновей и 15 представителей знати,


Каталог: download
download -> Объект исследования
download -> Выпускных квалификационных работ
download -> Выпускных квалификационных работ
download -> Учебное пособие для студентов высших учебных заведений, изучающих курс «Концепции современного естествознания»
download -> Пояснительная записка 4 1 Цели и задачи реализации основной образовательной программы основного общего образования 4
download -> Проект концепция образования детей с ограниченными возможностями здоровья
download -> Программа формирования универсальных учебных действий у обучающихся на ступени начального общего образования
download -> Старший воспитатель


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   57


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2017
обратиться к администрации

    Главная страница