С древнейших времен

43

В год 6489 (981). Пошел Владимир на поляков и захватил города 

их: Перемышль, Червен и другие города, которые и доныне под Ру-

сью. В том же году победил Владимир и вятичей и возложил на них 

дань — с каждого плуга, как и отец его брал.

В год 6490 (982). Поднялись вятичи войною, и пошел на них Вла-

димир и победил их вторично.

В год 6491 (983). Пошел Владимир против ятвягов и захватил их 

землю. И пошел к Киеву, принося жертвы кумирам с людьми свои-

ми. И сказали старцы и бояре: «Бросим жребий на отрока и девицу, 

на кого падет он, тех и зарежем в жертву богам». Был тогда варяг 

один, и был двор его, где сейчас церковь святой Богородицы, ко-

торую построил Владимир. Пришел тот варяг из Греческой земли 

и втайне исповедовал христианскую веру. И был у него сын, пре-

красный лицом и душою, на него-то и пал жребий по зависти дья-

вола. <…> И посланные к нему, придя, сказали: «На сына-де твоего 

пал жребий, избрали его себе боги, так принесем же жертву богам». 

И сказал варяг: «Не боги это, а дерево: нынче есть, а завтра сгниет; 

не едят они, не пьют, не говорят, но сделаны вручную из дерева се-

кирою и ножом. Бог же один, которому служат греки и поклоняются; 

сотворил он небо, и землю, и человека, и звезды, и солнце, и луну, 

и создал жизнь на земле. А эти боги что сделали? Сами они сделаны. 

Не дам сына своего бесам». Посланные ушли и поведали обо всем 

людям. Те же, взяв оружие, пошли на него и разнесли его двор. Варяг 

же стоял на сенях с сыном своим. Сказали ему: «Дай сына своего, 

да принесем его богам». Он же ответил: «Если боги они, то пусть 

пошлют одного из богов и возьмут моего сына. А вы-то зачем совер-

шаете им требы?» И кликнули, и подсекли под ними сени, и так их 

убили. И не ведает никто, где их положили. Ведь были тогда люди 

невежды и нехристи. <…>

В год 6492 (984). Пошел Владимир на радимичей. Был у него воево-

да Волчий Хвост; и послал Владимир Волчьего Хвоста впереди себя, 

и встретил тот радимичей на реке Пищане, и победил Волчий Хвост 

радимичей. Оттого дразнят русские радимичей, говоря: «Пищанцы 

от волчьего хвоста бегают». Были же радимичи от рода поляков, 

пришли и поселились тут и платят дань Руси, повоз везут и доныне.

В год 6493 (985). Пошел Владимир на болгар в ладьях с дядею сво-

им Добрынею, а торков привел берегом на конях; и так победил бол-

гар. Сказал Добрыня Владимиру: «Осмотрел пленных колодников: 

все они в сапогах. Этим дани нам не платить — пойдем, поищем 

44

себе лапотников». И заключил Владимир мир с болгарами, и клят-

ву дали друг другу, и сказали болгары: «Тогда не будет между нами 

мира, когда камень станет плавать, а хмель — тонуть». И вернулся 

Владимир в Киев.

В год 6494 (986). Пришли болгары магометанской веры, гово-

ря: «Ты, князь, мудр и смыслен, а закона не знаешь, уверуй в за-

кон наш и поклонись Магомету». И спросил Владимир: «Какова 

же вера ваша?» Они же ответили: «Веруем богу, и учит нас Маго-

мет так: совершать обрезание, не есть свинины, не пить вина, зато 

по смерти, говорит, можно творить блуд с женами. Даст Магомет 

каждому по семидесяти красивых жен, и изберет одну из них кра-

сивейшую, и возложит на нее красоту всех; та и будет ему женой. 

Здесь же, говорит, следует предаваться всякому блуду. Если кто бе-

ден на этом свете, то и на том, если здесь богат, то и там», и другую 

всякую ложь говорили, о которой и писать стыдно. Владимир же 

слушал их всласть. Но вот что было ему нелюбо: обрезание и воз-

держание от свиного мяса, а о питье и подавно сказал: «Руси есть 

веселие пить: не можем без того быть». Потом пришли немцы из 

Рима, говоря: «Пришли мы, посланные папой», и обратились к Вла-

димиру: «Так говорит тебе папа: “Земля твоя такая же, как и наша, 

а вера ваша не похожа на веру нашу, так как наша вера — свет; кла-

няемся мы Богу, сотворившему небо и землю, звезды и месяц и все, 

что дышит, а ваши боги — просто дерево”». Владимир же спросил 

их: «В чем заповедь ваша?» И ответили они: «Пост по силе; “если кто 

пьет или ест, то все это во славу Божию”,— как сказал учитель наш 

Павел». Сказал же Владимир немцам: «Идите откуда пришли, ибо 

отцы наши не приняли этого». Услышав об этом, пришли хазарские 

евреи и сказали: «Слышали мы, что приходили болгары и христиане, 

уча тебя каждый своей вере. Христиане же веруют в того, кого мы 

распяли, а мы веруем в единого Бога Авраамова, Исаакова и Иаков-

ля». И спросил Владимир: «Что у вас за закон?» Они же ответили: 

«Обрезаться, не есть свинины и заячины, соблюдать субботу». Он 

же спросил: «А где земля ваша?» Они же сказали: «В Иерусалиме». 

А он спросил: «Точно ли она там?» И ответили: «Разгневался Бог 

на отцов наших и рассеял нас по различным странам за грехи наши, 

а землю нашу отдал христианам». <…>

В год 6495 (987). Созвал Владимир бояр своих и старцев городских 

и сказал им: «Вот приходили ко мне болгары, говоря: “Прими закон 

наш”. Затем приходили немцы и хвалили закон свой. За ними при-

45

шли евреи. После же всех пришли греки, браня все законы, а свой 

восхваляя, и многое говорили, рассказывая от начала мира. И уди-

вительное рассказывают, будто бы и другой свет есть — и чудно 

слушать их,— если кто, говорят, перейдет в нашу веру, то по смерти 

снова восстанет, и не умереть ему вовеки; если же в ином законе 

будет, то на том свете гореть ему в огне. Что же вы посоветуете? 

что ответите?» И сказали бояре и старцы: «Знай, князь, что своего 

никто не бранит, но хвалит. Если хочешь поистине все разузнать, то 

ведь имеешь у себя мужей: послав их, разузнай, какая у кого служ-

ба и кто как служит Богу». И понравилась речь их князю и всем 

людям; избрали мужей славных и умных, числом десять, и сказали 

им: «Идите сперва к болгарам и испытайте веру их и службу». <…> 

И сказал им Владимир: «Идите еще к немцам, высмотрите и у них 

все, а оттуда идите в Греческую землю». Они же пришли к немцам, 

увидели службу их церковную, а затем пришли в Царьград и явились 

к цесарю. Цесарь же спросил их: «Зачем пришли?» Они же рассказа-

ли ему все. Услышав это, цесарь обрадовался и в тот же день оказал 

им почести великие. На следующий же день послал к патриарху, так 

говоря ему: «Пришли русские, разузнать о вере нашей, приготовь 

церковь и клир и сам оденься в святительские ризы, чтобы видели 

они славу Бога нашего». Услышав об этом, патриарх повелел созвать 

клир, сотворил по обычаю праздничную службу, и кадила зажгли, 

и устроили пение и хоры. И пошел с русскими в церковь, и поставили 

их на лучшем месте, показав им церковную красоту, пение и службу 

архиерейскую, предстояние дьяконов и рассказав им о служении 

Богу своему. <…> И созвал князь бояр своих и старцев, и сказал 

Владимир: «Вот пришли посланные нами мужи, послушаем же все, 

что было с ними»,— и обратился к послам: «Говорите перед дру-

жиною». Они же сказали: «Ходили в Болгарию, смотрели, как они 

молятся в храме, то есть в мечети, стоят там без пояса… и нет в них 

веселья... И пришли мы к немцам, и видели в храмах их различную 

службу, но красоты не видели никакой. И пришли мы в Греческую 

землю, и ввели нас туда, где служат они Богу своему, и не знали — 

на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красо-

ты такой, и не знаем, как и рассказать об этом,— знаем мы только, 

что пребывает там Бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех 

других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый че-

ловек, если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы 

не можем уже здесь пребывать». Сказали же бояре: «Если бы плох 

46

был закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, а была 

она мудрейшей из всех людей». И спросил Владимир: «Где примем 

крещение?» Они же сказали: «Где тебе любо».

И когда прошел год, в 6496 (988) году пошел Владимир с войском 

на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе. 

И стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии 

полета стрелы от города, и сражались крепко из города. Владимир 

же осадил город. <…> Люди изнемогли от жажды и сдались. Вла-

димир вошел в город с дружиною своей и послал к царям Василию 

и Константину сказать: «Вот взял уже ваш город славный; слышал 

же, что имеете сестру девицу; если не отдадите ее за меня, то сделаю 

столице вашей то же, что и этому городу». И, услышав это, опеча-

лились цари, и послали ему весть такую: «Не пристало христианам 

выдавать жен за язычников. Если крестишься, то и ее получишь, 

и царство  небесное восприимешь, и с нами единоверен будешь. Если 

же не сделаешь этого, то не сможем выдать сестру за тебя». Услы-

шав это, сказал Владимир посланным к нему от цесарей: «Скажите 

цесарям вашим так: я крещусь, ибо еще прежде разузнал о законе 

вашем и люба мне вера ваша и богослужение, о котором рассказа-

ли мне посланные нами мужи». И рады были цесари, услышав это, 

и упросили сестру свою, именем Анну, и послали к Владимиру, го-

воря: «Крестись, и тогда пошлем сестру свою к тебе». Ответил же 

Владимир: «Пусть пришедшие с сестрою вашею и крестят меня». 

И послушались цесари и послали сестру свою, сановников и пресви-

теров. Она же не хотела идти к язычникам и сказала им: «Лучше бы 

мне здесь умереть». И сказали ей братья: «Может быть, обратит Бог 

Русскую землю к покаянию, а Греческую землю избавишь от ужас-

ной войны. Видишь ли, сколько зла наделала грекам Русь? Теперь 

же, если не пойдешь, то сделают и нам то же». И едва принудили ее. 

Она же села на корабль, попрощалась с ближними своими с пла-

чем и отправилась через море. Когда прибыла в Корсунь, вышли 

корсунцы навстречу ей с поклоном, и ввели ее в город, и отвели 

ее в палату. По божест венному промыслу разболелись в то время 

у Владимира глаза, и не видел ничего, и скорбел сильно и не знал, что 

сделать. И послала к нему царица сказать: «Если хочешь избавиться 

от болезни этой, то крестись поскорей; если же не крестишься, то 

не сможешь избавиться от недуга этого». Услышав это, Владимир 

сказал: «Если же так и будет, то поистине велик Бог христианский». 

И повелел крестить себя. Епископ же корсунский с царицыными по-

47

пами, огласив, крестил Владимира. И когда возложил руку на него, 

тот тотчас же прозрел. Владимир же, увидев свое внезапное исце-

ление, прославил Бога: «Теперь познал я истинного Бога». Многие 

из дружинников, увидев это, крестились. Крестился же он в церкви 

святой Софии, а стоит церковь та в городе Корсуни посреди града, 

где собираются корсунцы на торг; палата же Владимира стоит с края 

церкви и до наших дней, а царицына палата — за алтарем. После 

крещения привели царицу для совершения брака. <…>

Владимир же взял царицу, и Анастаса, и священников корсунских 

с мощами святого Климента, и Фива, ученика его, взял и сосуды цер-

ковные и иконы на благословение себе. Поставил и церковь святого 

Иоанна Предтечи в Корсуни на горе, которую насыпали посреди 

города, когда крали землю из насыпи; стоит церковь та и доныне. 

Отправляясь, захватил он с собой и двух медных идолов и четырех 

медных коней, что и сейчас стоят за церковью святой Богородицы 

и про которых невежды думают, что они мраморные. Корсунь же 

отдал грекам как вено за царицу, а сам вернулся в Киев. И когда при-

шел, повелел повергнуть идолы — одни изрубить, а другие сжечь. 

Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы 

по Боричеву к Ручью и приставил двенадцать мужей колотить его 

палками. Делалось это не потому, что дерево что-нибудь чувствует, 

но для поругания беса, который обманывал людей в этом образе,— 

чтобы принял он возмездие от людей. «Велик ты, Господи, и чудны 

дела твои!» Вчера еще был чтим людьми, а сегодня поругаем. Когда 

влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные, так как 

не приняли они еще святого крещения. И, приволочив, кинули его 

в Днепр. <…> Затем разослал Владимир посланцев своих по всему 

городу сказать: «Если не придет кто завтра на реку — будь то бога-

тый, или бедный, или нищий, или раб,— будет мне врагом». Услышав 

это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: «Если бы не было это 

хорошим, не приняли бы этого князь наш и бояре». На следующий 

же день вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими 

на Днепр, и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там 

одни, погрузившись до шеи, другие по грудь, молодые же у берега 

по грудь, некоторые держали младенцев, а взрослые бродили, попы 

же, стоя, совершали молитвы. <…> Люди же, крестившись, разо-

шлись по домам. Владимир же был рад, что познал Бога сам и люди 

его. <…> И <…> приказал рубить церкви и ставить их по тем мес-

там, где прежде стояли кумиры. И поставил церковь во имя святого 

48

Василия на холме, где стоял идол Перуна и другие и где приносили 

им жертвы князь и люди. И по другим городам стал ставить церкви 

и определять в них попов и приводить людей на крещение по всем 

городам и селам. Посылал он собирать у лучших людей детей и от-

давать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали о них, 

ибо не утвердились еще они в вере и плакали о них как о мертвых.

Когда отданы были в  учение книжное, то тем самым сбылось 

на Руси пророчество, гласившее: «В те дни услышат глухие слова 

книжные, и ясен будет язык косноязычных». Не слышали они рань-

ше учения книжного, но по Божьему устроению и по милости своей 

помиловал их Бог; как сказал пророк: «Помилую, кого хочу». Ибо 

помиловал нас святым крещением и обновлением духа, по Божьему 

изволению, а не по нашим делам. Благословен Господь Иисус Хрис-

тос, возлюбивший Русскую землю и просветивший ее крещением 

святым. Вот почему и мы поклоняемся ему, говоря: «Господь Иисус 

Христос! Чем смогу воздать тебе за все, что воздал нам, грешным? 

Не знаем, какое воздаяние дать тебе за дары твои». «Ибо велик ты 

и чудны дела твои: нет предела величию твоему. Род за родом вос-

хвалят дела твои». <…>

Владимир же был просвещен сам, и сыновья его, и земля его. <…> 

И сказал Владимир: «Нехорошо, что мало городов около Киева». 

И стал ставить города по Десне, и по Остру, и по Трубежу, и по Суле, 

и по Стугне. И стал набирать мужей лучших от славян, и от кри-

вичей, и от чуди, и от вятичей, и ими населил города, так как была 

война с печенегами. И воевал с ними, и побеждал их.

В год 6497 (989). После этого жил Владимир в христианском за-

коне, и задумал создать церковь пресвятой Богородице, и послал 

привести мастеров из Греческой земли. И начал ее строить, и, когда 

кончил строить, украсил ее иконами, и поручил ее Анастасу Корсу-

нянину, и поставил служить в ней корсунских священников, дав ей 

все, что взял перед этим в Корсуни: иконы, сосуды и кресты.

В год 6504 (996). И так как любил книжное чтение, то услышал 

он однажды Евангелие: «Блаженны милостивые, ибо те помило-

ваны будут»; и еще: «Продайте именья ваши и раздайте нищим»; 

и еще: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль истребля-

ет и воры подкапывают, но собирайте себе сокровища на небе, где 

моль не истребляет, ни воры не крадут»; и слова Давида: «Благосло-

вен человек, который милует и взаймы дает»; слышал он и слова 

Соломона: «Дающий нищему дает взаймы Богу». Слышав все это, 

49

повелел он всякому нищему и бедному приходить на княжий двор 

и брать все, что надобно, питье и пищу и из казны деньги. Устроил 

он и такое: сказав, что «немощные и больные не могут добраться до 

двора моего», приказал снарядить телеги и, наложив на них хлебы, 

мясо, рыбу, различные плоды, мед в бочках, а в других квас, разво-

зить по городу, спрашивая: «Где больной, нищий или кто не может 

ходить?». И раздавали тем все необходимое. И еще нечто большее 

сделал он для людей своих: каждое воскресенье решил он на дворе 

своем в гриднице устраивать пир, чтобы приходить туда боярам, 

и гридям, и сотским, и десятским, и лучшим мужам — и при князе 

и без князя. Бывало там множество мяса — говядины и дичины,— 

было все в изобилии. Когда же, бывало, подопьются, то начнут роп-

тать на князя, говоря: «Горе головам нашим: дал он нам есть де-

ревянными ложками, а не серебряными». Услышав это, Владимир 

повелел исковать серебряные ложки, сказав так: «Серебром и золо-

том не найду себе дружины, а с дружиною добуду серебро и золото, 

как дед мой и отец с дружиною доискались золота и серебра». Ибо 

Владимир любил дружину и с нею совещался об устройстве страны, 

и о войне, и о законах страны, и жил в мире с окрестными князья-

ми — с Болеславом Польским, и со Стефаном Венгерским, и с Ан-

дрихом Чешским. И были между ними мир и любовь. Владимир 

же жил в страхе Божьем. И сильно умножились разбои, и сказали 

епископы Владимиру: «Вот умножились разбойники; почему не каз-

нишь их?» Он же ответил: «Боюсь греха». Они же сказали ему: «Ты 

поставлен Богом для наказания злым, а добрым на милость. Следует 

тебе казнить разбойников, но расследовав». Владимир же отверг 

виры и начал казнить разбойников, и сказали епископы и старцы: 

«Войн много у нас; если бы была у нас вира, то пошла бы она на ору-

жие и на коней». И сказал Владимир: «Пусть так». И жил Владимир 

по заветам отца и деда. 

Скачать 3,17 Mb.

Поделитесь с Вашими друзьями: