Реферат По дисциплине «Философия»


О множественности веществ



Скачать 53,64 Kb.
страница8/10
Дата11.08.2022
Размер53,64 Kb.
#188254
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
Связанные:
философия глейбница реферат Выполнил

9 О множественности веществ


Готфрид Вильгельм Лейбниц противопоставил доктрину множественности субстанций доктрине Спинозы об одной субстанции, модусами которой являются все отдельные вещи и существа. Активность монад, по Лейбницу, выражается в непрерывном изменении внутренних состояний, которые мы можем наблюдать, созерцая жизнь собственной души. Действительно, наделяя монады притяжением и восприятием, Лейбниц думает о них по аналогии с человеческой душой.
Согласно Лейбницу, уникальное разнообразие вещей и качеств бесконечной Вселенной не может возникнуть из одной субстанции, поэтому принцип качественного разнообразия должен быть введен в субстанцию. Несомненно, философ был прав, полагая, что в самой природе бытия должно быть много качеств. Лейбниц был прав, критикуя Спинозу за то, что его учение о свойствах субстанции не только не позволяет сделать разумный переход к неисчерпаемому разнообразию мира модусов, но даже мешает ему, но Лейбниц ошибался, считая что такому выводу препятствует тот факт, что Спиноза исходит из концепции одной субстанции, утверждая, что субстанций бесконечно много. Лейбниц смешал две разные проблемы - философское (субстанциальное) и естественнонаучное (физическое, структурно дискретное) разнообразие вещей. Отсюда ошибочность его утверждения, что существует бесконечное множество веществ. Правда, он добивается единства и упорядоченности субстанций, утверждая наличие среди них строгой и всеобъемлющей иерархии, так что они составляют систему. Поскольку существует качественная связь между веществами Лейбница, они составляют своего рода семью.

10 О Боге как монаде


Несмотря на многие, почти божественные свойства монад, единственная простая и первичная монада - это сам Бог. Он никогда не начинался и никем не создавался; Он истинная основа всего, всего мира. Все остальные бесчисленные монады созданы Богом посредством его собственных непрерывных излучений. Следовательно, ни одна монада не может погибнуть или исчезнуть сама по себе - все они бессмертны в той мере, в какой это необходимо для Бога. Все это полностью соответствует христианскому представлению о Боге как о справедливом судье мира и человеческих дел.
Бог Лейбница - это не только абсолютное знание как совокупность всех вечных истин в их единстве, обобщении и интуитивном постижении, и не только абсолютная сила, но и всеобщая связь, принцип и полнота единства всех связей действительности. Как абсолютная истина и максимальное совершенство, это остается чем-то потенциальным для людей: через знания и деятельность люди все больше и больше привязываются к абсолюту, но никогда не могут достичь его уровня. Но как принцип единства и универсальной естественной связи Бог всегда присутствует в нас и вокруг нас во всей полноте своей значимости.
В Боге сила, которая является источником всего, затем знание, содержащее все многообразие идей, и, наконец, воля, которая вносит изменения или созидание в соответствии с началом лучшего. И это соответствует то, что составляет в созданных монадах субъект или основу, способность восприятия и способность стремления. Но в Боге эти атрибуты, безусловно, бесконечны или совершенны, а в монадах сотворенных или в энтелехиях (perfectihabies), как перевел это слово Варвар Ермолай, это всего лишь имитация в той мере, в какой монады обладают совершенством.
Бог должен быть единым, мудрым и всемогущим. Существует только один вид универсальной взаимности гармонии, особенно когда тела получают движение не каждое отдельно от своего нематериального существа, но взаимно друг от друга. Мудрый из-за красоты вещей. Вседержитель за послушание вещей его зову. Таким несущественным существом будет Разум, управляющий вселенной. Бог.
Далее, Лейбниц противопоставляет мышление (как нечто делимое) движению (которое делимо на части) и делает вывод, не очень обоснованный даже при самых скромных требованиях к логике, что мышление, мыслящая сущность, также должна обладать другими качествами. противоположны качествам движения: неподвижность, неразложимость, неразрешимость, и это, конечно, доказывает бессмертие души. Бог Лейбница - безличный бог, необходимое звено в философской системе, где Лейбниц строит такую ​​систему. 

Скачать 53,64 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница