Реферат По дисциплине «Философия»



Скачать 53,64 Kb.
страница5/10
Дата11.08.2022
Размер53,64 Kb.
#188254
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
Связанные:
философия глейбница реферат Выполнил

Вещество - это способность к действию. Он может быть простым или сложным. Простое вещество - это то, что не имеет частей. Сложная субстанция - это совокупность простых субстанций или монад. Монада - это греческое слово для обозначения одного или того, что есть. Сложные субстанции или тела - это множество; простые субстанции, жизни, души, духи - это единицы. Простые вещества должны быть везде, ибо без простых веществ не было бы сложных; и поэтому вся природа полна жизни.
При всей своей индивидуальности субстанции связаны друг с другом не только тем, что все они духовны, но и тем, что они вечны и просты, то есть неделимы. В этом смысле, а также в том, что пространственные различия для них вообще не существенны, они являются точками - точки не математические или физические, а мегафизические. Это не минимальные элементы геометрических структур и не материальные атомы или корпускулы, а истинные атомы, похожие на те неделимые атомы в пневматологии и юриспруденции, которыми человеческие души и личности оказываются в этих науках. Согласно этой философии точек, как Лейбниц изложил свое мировоззрение в письме к герцогу Иоганну Фридриху в 1671 году, геометрические и физические точки являются только точками зрения и вообще только феноменами, а духовные точки являются сущностями. Физические точки, согласно Лейбницу, в принципе всегда сложны, то есть они действительно когнитивно расчленены, делятся на свои компоненты, так что в телесной природе нет конечных, дальнейших неделимых элементов.
Он не только характеризует субстанции, называя микроскопические данные живыми точками, но также считает их своего рода метафизическими дифференциалами, некоторыми фактически бесконечно малыми сущностями. При строгом использовании всех этих терминов возникает логический тупик, потому что конечная бесконечность невозможна, как и любое аналогичное ей понятие. Сам Лейбниц признает это: Ничего подобного не существует. Такое понятие внутренне противоречиво... Но когда используется аллегория, больше нет подходящего обозначения для веществ. Им не свойственна протяженность, и в этом смысле они точки, то есть как бы пространственное ничто, но, будучи субстанциями, они полны содержания и неисчерпаемы, и в этом смысле они бесконечно значимы нечто.
Результатом этих двух философских параметров будет концепция философской бесконечно малой сущности, которая в то же время отличается противоположным качеством - бесконечно большим содержанием. Между тем эта концепция, как бы ни подчеркивалась ее аллегоричность, приводит концепцию Лейбница к неизбежным формально-логическим противоречиям в ней. В философии Лейбниц во многих случаях рассуждает о субстанциях и их интеграции, как если бы все они действительно были некими бесконечно маленькими и в то же время индивидуально и строго фиксированными и конечными объектами.
Это окутывает метафизические точки покровом мистики и тайны. Являясь метафизическими точками или живыми нулями, субстанции Лейбница с не меньшим правом могут называться метафизическими индивидами, то есть монадами, как философ стал называть их с 1696 года. Термин монада уже употреблялся ранее, например, в творчестве Д Бруно. Сам Лейбниц называл свои субстанции-монады также по-другому: энтелехии, субстанциальные формы, формальные атомы и подлинные атомы, применяя, таким образом, выражения Аристотеля и Демокрита.

Скачать 53,64 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2023
обратиться к администрации

    Главная страница