Реферат По дисциплине «Философия»



Скачать 53,64 Kb.
страница3/10
Дата11.08.2022
Размер53,64 Kb.
#188254
ТипРеферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
Связанные:
философия глейбница реферат Выполнил


3. Идеализм Лейбница

Человек несет в себе весь мир, и если он сам себя понял, значит, он тоже все понял. Этот субъективный идеализм проявляется в этот период развития философии в форме смелых утверждений и фантастических рассуждений, переплетающихся с различными фрагментами неоплатонической традиции, которые были преобразованы и изменены почти до неузнаваемости; но это также составляет основную черту всей немецкой философии. Он лежит в основе монадологии, посредством которой Лейбниц доминировал в 18 веке.


Таким образом, философия Лейбница - идеализм. Его основная идея заключается в следующем: душа - это не особая и конечная субстанция, помимо которой существует другая, противоположная ей, материальная субстанция; душа - это одна-единственная субстанция. Он составляет всю истину, сущность и реальность: в конце концов, только действующее существо является реальным, подлинным существом; но всякая деятельность - это умственная деятельность, понятие деятельности - это понятие души, и наоборот. Материя - не что иное, как приостановка, ограничение деятельности. Материя - это только выражение множественности душ; он только утверждает, что существует не одна-единственная душа, не одна субстанция, а бесчисленное количество душ; Фактически, материя - это разница между конечной и бесконечной субстанцией, и как таковая она является источником множественности. Вы обязаны радостью своего существа только источнику вашего страдания: ограничениям вашего существа, вашей деятельности. Только на темном фоне материи монады сияют в виде бесчисленных звезд; устраните материю, и они исчезнут, это только один свет безграничной субстанции.
Отправной точкой философии Лейбница было представление Декарта о качественном противопоставлении материи и духа (души и тела), в результате чего их прямое влияние друг на друга было невозможно. Лейбниц выступал против картезианского дуализма материи и духа, защищая примат второго над первым. Согласно учению Лейбница, материя по своей сути, в последних элементах, из которых она состоит, неотличима от духа.
Главная особенность духа в том, что это активная живая сила. Декарт, как известно, главной отличительной чертой материи считал протяженность. Однако, согласно философии Лейбница, протяженность объекта означает, прежде всего, что он занимает определенную область пространства, смещая все, что вырывается за его границы. Увидеть протяженность материального тела - значит ощутить его сопротивление тому, что пытается проникнуть в него. Сопротивление неизбежно предполагает наличие силы, активности, стремления.
Таким образом, Лейбниц считает, что о самой идее материальности и протяженности мы узнаем только через идею силы. Второй является первичным по отношению к первому. Многие (в том числе Декарт) ошибочно признают материю субстанцией, качественно противоположной духу и силе. Однако на самом деле это не более чем некая сила. Согласно философии Лейбница, материя как расширение на самом деле не существует, это не более чем кажущееся явление.

Скачать 53,64 Kb.

Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница