Программа духовно-нравственного воспитания и развития детей дошкольного возраста



Скачать 143,28 Kb.
страница4/4
Дата10.02.2016
Размер143,28 Kb.
ТипПрограмма
1   2   3   4
Тема занятия: «Сказочный мир»

Программные задачи:

1. Уточнение знаний об интерьере традиционной русской избы,

названиями и назначением старинных предметов быта.

2. Воспитание интереса к русской старине и крестьянскому быту.

3. Формирование навыков взаимодействия в группе.


Ход занятия

1 часть:

Педагог: Представьте сказочную избу, ее интерьер, предметы быта, которыми пользовались сказочные герои. Нарисуйте эти предметы.

Теперь представим себе современное жилище и его обстановку. Как изменился тот старинный предмет, который вы изобразили? Во что он превратился? Если такого предмета сейчас нет, то чем его можно заменить? Нарисуйте на 2-й половине листа этот предмет современного обихода.

2 часть. Работа в подгруппах.

Участники делятся на подгруппах по 5-6 человек. Каждый участник рассказывает остальным о своем предмете.

 Что нарисовано?

 Как его использовали люди?

 Что произошло с этим предметом?

 Как он изменился?

 Как изменились образ жизни людей и черты их характера?

3. От каждой группы выбирается один человек, которому предлагается

выбрать самый интересный предмет (свой или чужой), смоделировать

сказочную среду, в которой мог бы использоваться придуманный предмет, и

выступить от его имени и рассказать:

 Кто я?


 Какой я?

 Каким я был?

 Каким стал?

 Какие черты утратил?

 Какие приобрел?

 Какие чувства вызвала у меня эта потеря (приобретение)?

(Если рассказчик затрудняется, допускается помощь микрогруппы).

3. Заключительная беседа:

 Без каких предметов быта хозяева дома не могли обходиться (детям предлагается назвать предметы с описанием их назначения)?

 Как эти предметы облегчали быт людей?

 Где, на ваш взгляд, людям жилось лучше: в крестьянском доме или в современном жилище? Почему?
Занятие 2.

Тема: Русская национальная кухня в сказке

Задачи:

1. Сообщение сведений о русской национальной кухне и особенностях принятия пищи;



2. Закрепление норм поведения, основой которых являются трудолюбие, гостеприимство, уважение к старшим.

Используемые тексты: «Лиса и журавль», «Что дальше слышно», «Каша из топора», «Колобок».

Ход занятия.

Приветствие.

Речь педагога: «Иногда, прочитав сказку, мы можем узнать много интересного о жизни людей. Например, какие блюда они готовили, чем угощали гостей».

 В каких еще сказках мы можем встретить упоминание о пище? («Гуси-лебеди» — молочная река и кисельные берега, «Курочка-ряба» - яйцо и т.д.).

 Какие лакомства и напитки упоминаются в сказках?

 Чем обычно заканчиваются сказки? («...И я там был, мед, пиво пил...»).

Дети рассказывают сказки «Каша из топора», «Лиса и журавль».

Вопросы по сказкам:

 Из топора ли была сварена каша?

 Кто вам больше нравится - солдат или баба? Почему?

 В каких сказочных сюжетах упоминается каша? («Лиса и журавль», «Маша и медведь»).

 Что означает выражение «не солоно хлебавши» в сказке «Лиса и

журавль»?

 Просто ли испечь хлеб?

 Какие продукты для этого необходимы?

Задание: «Прочитайте, как описывается в сказках процесс приготовления пищи».

Тексты:

«Пришла курочка на мельницу, смолола зерно. Взяла муку, принесла домой. Замесила тесто, печь затопила и посадила хлеб в печку. Вышел каравай на славу - пышный да румяный».



«Я по коробу метен, по сусеку скребен, на сметане мешен, да в масле пряжен, на окошке стужен».

Чтение сказки «Что дальше слышно».

Вопросы:

 О чем спорили невестки в сказке «Что дальше слышно»?

 Как вы понимаете выражение «Хлеб-соль»?

 Почему хлеб-соль «слышно» дальше всего?

 В чем заключена народная мудрость?

 Что такое «хлебосольство»?

Задание: составить словарь «Сказочная кулинарная книга».

III часть. Подведение итогов. Прощание.

Занятие 3.

Тема: «Сказка и русский национальный костюм».

Задачи:

1. Сообщение знаний об особенностях, деталях и атрибутах русского национального костюма.



2. Усвоение норм поведения и взаимодействия в группе.

Используемые тексты: «Сказка о злой мачехе», «Два Мороза», «По

щучьему велению» и др.

Ход занятия

I . Приветствие.

II. Часто ли в русской сказке описывается народный костюм?

В деталях и атрибутах костюма сказка обыгрывает присущие древнему человеку представления о времени и пространстве. Так, пояс символизирует замкнутость пространства вокруг человека, делающую его недосягаемым для злых духов. Неразлучная с телом человека рубашка в глазах наших предков обладала магической силой. Если кто-то хотел причинить зло своему недругу, ему стоило завладеть на время рубашкой своего врага.

Многогранна была и символика красного цвета. Он был символом солнца и огня, а огонь в деревне — это не только тепло, но и страшные пожары, поэтому красный цвет служил символом не только радости, но и горя.

Однако в костюмах для сенокоса он был посланником красного солнца, символом его союза с землей.

Вопросы:


 Как вы понимаете слово «костюм»?

 Какие детали одежды в него входят?

 Из чего состоял мужской и женский костюм?

 Используя материалы сказок, назовите виды мужских и женских головных уборов.

 Какую обувь носили мужчины и женщины?

Прочитайте описание одежды членов царской семьи:

«Тут мамушки-нянюшки с сарафанами, сапожками, кокошниками набежали. Стали царевну одевать».

Объясните незнакомые слова, пользуясь толковым словарем.

Сравните описание царской одежды с описанием крестьянской одежды: «Воротился мужик с ярмарки, отдал дочкам гостинцы. Старшие дочки сарафаны пошили».

Найдите сходства и различия.

Проанализируйте описания одежды в следующих отрывках:

«Говорит бедный брат богатому: «К тебе придут купцы в сапогах да шубах. А я в лаптях хожу да в худеньком сером кафтанишке»;

«Мужика скорее дойму: полушубок старый, заплатанный, шапка вся в дырках, на ногах, кроме лаптишек, ничего. А ты уж, братец, за барином беги. Видишь, на нем шуба медвежья, шапка лисья, сапоги волчьи».

 Характеризует ли одежда сословное и материальное положение героев?

 Какое значение в сказках имеет цвет одежды?

 Прочитайте отрывок из сказки и сделайте вывод, какой цвет являлся у славян любимым: « Говорят братья Емеле: «Мы поедем в город и купим тебе красный кафтан, красную шапку и красные сапоги».

 Имеет ли цвет одежды символическое значение?

 Какое значение в одежде имел пояс?

 Что означало у наших предков слово «распоясаться»?

 Какое значение оно имеет теперь?

 Какое значение в одежде имел головной убор?

 Что означало слово «опростоволоситься» и к кому оно относилось — к мужчине или женщине?

Чтение «Сказки о злой мачехе».

Вопросы:


 Как изготовлялась рубаха?

 Из чего ткали холст для рубахи?

 Как выращивали лен?

 Легко ли сшить рубаху? Почему?

Задание: составить словарь «Лексикон сказочных костюмов».

III часть. Подведение итогов. Прощание.


Занятие 4.

Тема: Основные виды занятий русских людей в сказке

Задачи:

1. знакомство с основными видами занятий русских людей;



2. усвоение норм поведения, основой которых является трудолюбие и ответственность.

Используемые тексты: «Горшеня», «Колобок», «Два Мороза», «Лиса и Волк» и др.

Ход занятия

Iчасть. Приветствие.

II часть. Детям предлагается перечислить основные занятия русских людей,

используя сказочные тексты:

 «Жили-были старик со старухой. Жили они не ленились, с утра до ночи трудились: пашню пахали, да хлеб засевали»;

 «Выкопал мужик яму в лесу, прикрыл ее хворостом: не попадется ли какого зверя?»;

 «Пришли девушки в лес, стали собирать грибы да ягоды»;

 «Всю свою жизнь занимался старик охотой, бил зверя и птицу, тем и сам кормился, и семью кормил»;

 «Жили три брата: один - кузнец, другой - плотник, третий - портной»; «Жили-были дед да баба. Дед и говорит бабе: «Ты, баба, пеки пироги, а я запрягу сани и поеду за рыбой. Наловил дед рыбы полный воз»;

 «Жил в деревне бедный мужичок. Вот однажды работает он в мороз, дрова рубит...»;

 «Наскребла старуха муки, замесила тесто, испекла колобок».

2. Чтение сказок «Горшеня», «Лиса и Волк», «Два Мороза».

Вопросы:

 Какие профессии особенно ценились на Руси?

 Описаны ли в сказках обязанности хозяина дома? Хозяйки?

 Назовите их и подтвердите примерами из сказок.

Детям предлагается прочитать отрывки из сказок:

«Жили-были старик со старухой. У них было три сына. Двое умных, а третьего все дурачком считали. Глупый от умных тем отличался, что на улицу гулять не ходил, всякую работу делал, скотину поил и кормил, в лесу дрова рубил»;

«Жили-были крестьянин с женою. У них были три дочери. Старшие две - ленивые да нарядницы, все бы им сидеть и охорашиваться, а третья, младшая, Аленушка — работящая и скромная. Обо всем заботится Аленушка: и избу приберет, и обед сготовит, и воды принесет. Любили ее отец с матерью больше всех дочерей».

Вопросы:


 Как относились на Руси к трудолюбивому человеку? А к ленивому? Почему? Подтвердите это примерами из сказок.

 Как вы понимаете пословицу «Иглой да бороной деревня стоит»?

 Есть ли прямая связь между «иглой» (ткачеством, шитьем, вышиванием) и «бороной» (земледельческим трудом)?

III часть. Подведение итогов. Прощание.

Занятие 5

Тема: Образ родной земли в русской сказке

Задачи:

- знакомство с национальными традициями и обычаями;



- воспитание чувства уважения к родной земле;

- освоение способов поведения в сложных ситуациях;

- овладение положительными стереотипами поведения

Используемые тексты: «Сказка о серебряном блюдечке и наливном яблочке», «Вершки и корешки», «Репка» и др.

Ход занятия.

Речь ведущего: «Земля представлялась нашим предкам как

всеобщий источник жизни, мать всего живого. Для русского человека земля

была больше, чем почва, больше, чем территория. Такое отношение

«оживляло» землю, мобилизовало весь народ на ее защиту.

Чтение «Сказки о серебряном блюдечке и наливном яблочке».

Вопросы:

 Как удалось спасти Аленушку? («В «живую воду» была добавлена

горсть родной земли - без нее вода силы не имела»).

 Как были наказаны злые сестры? (Народ прогнал их с родной земли).

 Почему это считалось самым страшным наказанием для русского

человека?

Детям предлагается побыть в роли злых сестер, которых прогнали с родной земли и рассказать, что они чувствуют при этом.

Вопросы:


 В каких сказках можно встретить моменты, где родная земля помогает героям? Подтвердите это примерами из сказок.

Задание: «Если бы человек потерял родную землю, что бы он чувствовал?»

III часть. Подведение итогов. Прощание.
Занятие 6

Тема: Русский этнический тип в сказке

Задачи:

1. Познакомить с особенностями национального характера русского человека.



2. Выяснить, как национальные особенности русских людей отражены в сказках.

3. Выявить положительные стереотипы поведения.


Используемые «Василиса Прекрасная», «Снегурочка» и др.

Ход занятия

I Педагог: «Знакомясь с русской сказкой, современный человек может не только представить мир своих предков, их бытие, жилище, занятия и др., но уяснить особенности национального характера. Герои сказок, как правило, прекрасны наружностью, высоки, стройны, но, прежде всего, они являются носителями этических идеалов русского народа. Их достоинства заключены не во внешних, а во внутренних, душевных их качествах, проявляются в поступках, взаимоотношениях с людьми и миром в целом».

Вопросы:


Как описываются в сказках мужские персонажи?

Какие черты акцентированы в их облике?

Как описываются в сказке женские персонажи?

Что означают выражения «Ни в сказке сказать, ни пером описать»,

«Красавица писаная» , «Добрый молодец», «Красна девица»?

2. Прочитать отрывки из сказок:

«Увидел царевич девушку, да такую красавицу, такую пригожую. Коса у нее русая с плеч падает, лицо белое, как снег, а щеки алые, как заря поутру»;

«А третья дочь - как весенний цвет: очи как звезды сияют, по лицу словно заря разливается»; «Сама Снегурочка беленькая, точно снег, коса русая до пояса, только румянца вовсе нет».

Какую девушку на Руси считали красавицей?

«Видит он девицу, собой убогую и худую и на лицо сперва неприметную, да в глазах ее была столь добрая душа, что красила ее пуще всякой прелести, и красавиц лучше ее нету»;

«Всем девица взяла: и ростом, и дородством, и угожеством. Глядя на нее, люди радовались: со всеми девушка ласковая, приветливая, обходительная. Всем торопилась помочь, чем могла»;

«А младший сын был до работы охоч: с утренней зари не покладая рук и в саду, и по дому хлопочет. Да и душой-то он вырос добрый, ласковый, приветливый».

Вопросы:

 Без каких качеств русский народ не мыслит красоту?

 Какова с точки зрения русского народа взаимосвязь понятий «красота» и «доброта»?

 Что с точки зрения русского народа важнее: красота внешняя или

внутренняя?

 Что больше всего ценит русский народ в человеке?

Чтение сказки «Иван Бесталанный и Елена Премудрая».

Вопросы:

 Почему Ивана, героя сказки «Иван Бесталанный и Елена Премудрая», назвали Бесталанным?

 Справедливо ли это прозвище?

 Вспомните сказки, героями которых были бы Иванушки. Чем похожи Иванушки во всех сказках?

 Какие качества были им присущи?

 Как они проявлялись?

 Можно ли сказать, что эти качества присущи русскому национальному характеру?

Задание: Нарисуйте, каким вы видите русского богатыря или русскую

красавицу.

III часть. Подведение итогов. Прощание.
Занятие 7

Тема: Путешествие в сказочный мир (ролевая игра).

Задачи:

1. Закрепление знаний об особенностях национального характера русского человека;



2. Познакомить с обычаями русского народа.

3. Упражнять в практическом применении форм оптимального поведения и коммуникативных навыков.

Ход занятия

I Приветствие.

Педагог: Современный человек попадает в сказочный мир. Он идет по сказочным дорожкам, встречает героев сказок, ведет с ними беседу. Давайте попробуем выяснить, что же изменилось в поведении людей с тех давних пор. Как люди вели себя раньше и как они ведут себя сейчас (как встречают гостей, чем угощают, с доверием ли относятся к незнакомым людям, помогают ли в беде)?

Один из детей исполняет роль современного человека. Другие дети становятся героями из сказок.

Сказочные герои: Дед и баба из сказки «Курочка-ряба», Емеля («По щучьему велению), герои сказки «Теремок», старуха из сказки «Каша из топора».

Герой по очереди заходит в каждый дом. Двери везде открыты. Ведь на Руси не принято было закрывать двери, и странникам были всегда рады. Для них всегда находилось место возле печи и кусок хлеба.

Сказочные персонажи встречают странника каждый по-своему.

Дед и баба обрадуются гостю и пригласят поужинать. Правда, у них на ужин только одно яичко, но они с удовольствием поделятся последним.

Емеля тоже будет рад, ведь ему скучно одному. Он позволит погреться на своей печке и даже покатает на ней.

Герои сказки «Теремок» живут по принципу «В тесноте, да не в обиде». Там, где живут пятеро, найдется место и для шестого.

Старуха из сказки «Каша из топора» поворчит немного, но пустит героя. Она живет бедно, поэтому сначала не захочет делиться последней едой. Но затем сжалится над гостем и накормит его.

Вопросы:


 Кого встретил на пути герой?

 Что общего у героев этих сказок?

 Какими были эти персонажи (добрые, доверчивые, гостеприимные, помогают в беде, делятся последним)?

 Можно ли сейчас встретить таких?

Задание: Написать небольшой рассказ об одном из героев (как он себя вел, как встречал гостя, понравился ли вам этот герой или нет, как бы вы поступили на его месте).

III часть. Подведение итогов. Прощание.

Библиографический список (не закончен)

1. Новиков А. - Азбука православного воспитания детей. Опыт современной семьи. – СпБ.: Санин, 2004.

8. Основы православной культуры (с дет.сада до окончания школы) Программа факультативного курса // Лаборатория Русской школы (материалы в помощь учителям, участвующим в педагогическом эксперименте) - Курск.: КГПУ, 1997.

9. Афанасьева С.Ю. Православная культура в детском саду (из опыта становления предмета дополнительного образования.// "Православное Образование" №4 август 2004 года.

10. Гладких Л.П. Развитие внутреннего мира ребенка. // Вестник ПСГУ IV; Педагогика.Психология. Вып. 4 (11). – 2008.- С.97-109.

11. Библия для малышей. - М., 1990.



12. Священная История в рассказах для детей. Сост. С. Куломзина. - М., 1998.

1 Развитие: Программа нового поколения для дошкольных образовательных учреждений. Младшая группа / Под ред. О. М. Дьяченко. М., 2000. С. 35.

2 Лихачёв, Б.Т. Введение в теорию и историю воспитательных ценностей / Б.Т. Лихачёв. – Самара, 1987.

Каталог: files -> 2014
2014 -> Информационно-справочные материалы
2014 -> Клиническая психология
2014 -> Модель акмеологического развития пастыря
2014 -> Ребенок в принимающей семье
2014 -> Учебно-методическое пособие для студентов по специальности «клиническая психология»
2014 -> Программа воспитания и социализации на ступени начального общего образования
2014 -> Формирование основ жизненного и профессионального самоопределения обучающихся
2014 -> Концептуальные основы просвещения в области семьеведения
2014 -> Памятка родителям


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница