Представления о профессиональной карьере в контексте жизненного пути по направлению подготовки


ГЛАВА 1. Теоретико-методологический анализ понятия жизненный путь



Скачать 462,47 Kb.
страница5/18
Дата13.01.2021
Размер462,47 Kb.
ТипОсновная образовательная программа
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18

ГЛАВА 1. Теоретико-методологический анализ понятия жизненный путь


Построением сценария жизненного пути человек занят с раннего детства до поздней старости. Жизненный путь человека – это последовательность событий, происходящих с ним в историческом контексте, связанная с разными возрастными этапами. Данное определение понятию жизненный путь дал Б. Г. Ананьев. Нельзя провести четкого разделения жизни на части, потому что все сферы проникают друг в друга и создают единую картину, поэтому изучением жизненного пути занимаются различные науки, такие как психология, философия, история, социологи, этнография, демография, антропология и многие другие. В психологии данное направление динамично развивается, и приобрело самостоятельный статус. Данный факт обусловлен наличием оригинальных методов его изучения и собственным предметом исследований.

Нельзя выделить основной предмет психологии жизненного пути, по той причине, что он состоит из различных психологических феноменов, закономерностей и механизмов реализации человеком своей жизни. На взгляд К. В. Карпинского «среди многочисленных феноменов, входящих в круг изучения психологии жизненного пути, наибольший теоретический и практический интерес представляют особые психические структур личности, которые называют психобиографическими образованиями».1К данным образованиям он относит психические феномены, через которые происходит отражение и регуляция жизненного пути: жизненная перспектива, планы и программы, цели, задачи, психологические время и возраст, смысл жизни. То как возникают, развиваются, преобразуются и функционируют данные психобиографические образования, составляет предмет психологии жизненного пути. Так мы и подходим к мнению, что не сам жизненный путь является предметом изучению психологии жизненного пути, по той просто причине, что он в своей объемности относится к междисциплинарной сфере. Все многообразие, включающее в себя понятие жизненный путь, помогает изучать биографический метод, который включает поиск, сбор, систематизацию и анализ данных о личности.

Перед психологией выделяется проблема целостного изучения личности, которое будет включать изучение ее проявлений на всех этапах развития человека, пишет Анциферова Л. И.2 «Соотношение биографических событий и моментов естественного жизненного цикла индивида; фазы, периодизация жизни; кризисы развития личности; типы биографий; возрастные особенности внутреннего мира человека; роль духовных факторов в регуляции социальной жизнедеятельности; возрастная динамика творческой продуктивности; общая производительность жизненного пути; удовлетворенность жизнью» и это далеко не весь список вопросов, которые относятся к природе жизненного пути, по мнению Логиновой Н. А.3 Эти мнения двух ученых взаимосвязаны и мы сами видим, что объем информации, которая относится к жизненному пути человека колоссален и в данном понятии переплетаются не только различные сферы жизни, но и целые пласты различных наук.

Если обратиться к истории психологии жизненного пути, то она вызвала широкий интерес у советских психологов. К основоположникам данного направления можно отнести С. Л. Рубинштейна, А. Н. Леонтьева, К. А. Абульханову-Славскую, Б. Г. Ананьева, Л. И. Анцыферову, В. И. Ковалева, Н. А. Логинову, А. А. Кроника. Они предлагали различные определения данному понятию. Именно научный подход к изучению проблемы жизненного пути личности стал формироваться в семидесятых годах XX века. В то время как в зарубежной психологии основоположником направления исследования жизненного пути можно считать Ш. Бюлер, которая в начале двадцатых годов прошлого столетия положила начало и дала толчок к исследованию этого вопроса Дж. Трамсдорфом, В. Стуартом, Ж. Нюттеном, Л. Франком, Г. Томэ, Х. Лэммом, Д. Адамом. В работах данных ученых были освещены как жизненный путь и циклы жизни человека, так и влияние депрессии в США на жизненный путь, переживших ее людей. Не осталось в стороне и влияние Второй Мировой войны на карьеры жителей Германии.

Шарлотта Бюлер предложила концепцию психологической эволюции личности, которая легла в основу изучения жизненного пути. На основании изучения большого количества биографий людей, относящихся к различным социальным группам она выдвинула предположение, в котором говорила о делении жизненного пути на множество фаз, а именно о большом количестве изменений тенденций развития в жизни человека. Ш. Бюлер видела в развитии человека модель частого изменения в поведении и развитии. Также она сделала предположение о том, что независимо от той индивидуальности, которая присуща каждому жизненному пути существуют закономерности фаз жизни. К причинам этих закономерностей она относила духовные и физиологические тенденции. Особенно она уделяла внимание понятию самоосуществление, которое относилось к итогам жизненного пути, а именно тому, чего достиг человек по результатам своей жизни. Если переводить процесс самоосуществления на жизненные этапы, то на каждом из них он обладает собственными ключевыми особенностями. Наиболее масштабное самоосуществление личность может произвести только в том случае, если она ставит цели, раскрывающие и реализующие ее потенциал и суть, то есть полностью согласуются с ее собственным внутренним выбором. А этот внутренним выбор связан с интеллектуальным уровнем развития человека, что конечно же дает возможность самореализоваться в большей степени тем, кто яснее представляет собственное призвание, четче понимает к чему он идет и чего хочет достичь. И в настоящее время данные идеи не теряют своей актуальности, повсеместно можно наблюдать развитие идей осознанности.

«Жизненный путь, в трактовке Ш. Бюлер, представляет собой результат саморазвития духа».4 Но из этого определения нельзя сделать вывод о влиянии социума на жизненный путь индивида, поэтому некоторые ученые критиковали ее работы, в частности Б. Г. Ананьев и С. Л. Рубинштейн. Ведь она идеализирует жизненный путь полностью исключая влияние социальной части нашей жизни. На наш взгляд данный подход является не совсем полным, потому что нельзя лишать человека социального взаимодействия и результатов его влияния на личность. Ведь с самого момента нашего развития и до смерти мы подвержены влиянию общества, начиная со взаимодействия с родителями или людьми, которые их заменяют и заканчивая общением с нашими потомками или современниками. Хотя работы Ш. Бюлер относятся в большей степени к гуманистическому направлению, но в них можно проследить и следы гештальт психологии. Потому что именно гештальт-психологи считали, что «решающее значение имеет только исходная, наследственно заданная структура», влияющая на становление и развитие психических процессов.5

Вслед за Ш. Бюлер проблемой жизненного пути занялся А. Маслоу. Он подходил к развитию научной психологии с той точки зрения, что его современники рассматривали только клинические случаи и работали только с индивидами, у которых были выявлены нарушения, то есть в большей своей степени изучалась патология, а лучшие качества людей и выдающиеся личности обходились стороной. Поэтому А. Маслоу начал изучать именно тех индивидов, жизненный путь которых до этого не рассматривали большинство научных деятелей его времени, он сформулировал свой гуманистический подход результатом которого явилась психология бытия. Хотя Маслоу не дал четкого описания предмета психологии бытия, но он вывел основные направления ее развития. «По мысли Маслоу, психология бытия исследует психологические условия, при наличии которых человеческая жизнь принимает все более совершенные, благородные и возвышенные формы».6 Карпинский К. В. в своей книге обобщает положения, выделяемые Маслоу и констатирует, что к предмету психологии бытия можно отнести закономерности и механизмы, которые обеспечивают личностное развитие, духовное совершенствование, а также психические феномены, которые сопровождают человека в истории его жизненного пути. В своих исследованиях Маслоу изучал людей, которые прошли период удовлетворения нижних частей «пирамиды потребностей» и поднялись до уровня удовлетворения потребностей, связанных с самоактуализацией. Эти люди начали использовать свои умения, знания и таланты для своего блага и блага окружающих. Сам А. Маслоу в разные периоды времени по-разному рассматривал понятие самоактуализации, начиная от того, что это процесс и заканчивая тем, что самоактуализация это результат деятельности человека, мы хотим обратить внимание именно на факт, что самоактуализацию можно рассматривать как процесс, в результате которого человек достигает наибольшего развития и реализации собственных талантов. Данный взгляд дает нам возможность понять, что жизненный путь человека – это попытка каждого человека раскрыть свой потенциал, а то как каждый индивид пытается раскрыть свой потенциал может быть объектом исследования.

В русле экзистенциальной психологии изучением жизненного пути занимались такие ученые как В. Франкл, Ж.-П. Сартр, Л. Бинсвангер, С. Мадди, Р. Мей, Дж. Бьюдженталь, А. Лэнгле, И. Ялом. Так или иначе эти ученые занимались изучением проблем человеческого существования, которое они не сводили к однотипным схемам, а старались выделись индивидуальность каждого и изучить ее. Основой для подобного рода изучения личности явились экзистенциализм и феноменология. Существует множество взглядов на то, что именно изучает экзистенциальная психология, но мы остановимся на точке зрения сформулированной И. Яломом. Он выделил четыре центральные проблемы, в которые включил смерть, свободу, изоляцию и внутреннюю пустоту. Каждый человек на протяжении всей своей жизни сталкивается с данными проблемами и в зависимости от того как он их решит у него может сформироваться невроз. Мы не будем останавливаться на всех четырех проблемах, которые были выделены в экзистенциальной психологии, а отметим ту, которая поможет яснее представить нам что же такое жизненный путь в понимании экзистенциальных психологов.

Жизненный путь – это процесс жизнетворчества, это результат наших выборов в определенный момент времени, и свобода – это именно то, что дает нам возможность творить его. Э. Фромм разделил свободу на два типа: позитивную и негативную.7 К негативной свободе было отнесено то, что изолирует человека, делает его слабым и запуганным, если он подвержен негативной свободе в его поведении можно наблюдать отчужденность и недоверие к окружающим. И совершенно другую картину мы видим, наблюдая за людьми, которые взяли на вооружение позитивную свободу. Человек, в основе мировоззрения которого лежит позитивная свобода существует независимо, но и не изолированно, он имеет связь с окружающим его миром, которая не является закрытой и односторонней. Такой человек открыт миру и ведет не затворнический образ жизни, но и не уходит в окружающие его общественные связи целиком, он сохраняет баланс и равновесие между внутренним миром и окружающей его средой.

Со свободой связано такое понятие как судьба. В экзистенциальной психологии выделяют три вида судьбы: биологическая, психологическая, социальная. Каждый из этих видов судеб накладывает свой отпечаток на жизненный путь человека и вносит свои ограничения и возможности. Карпинский К. В. пишет в своей книге о судьбоносных факторах, которые ограничивают свободу выбора, они в свою очередь делятся на индивидуальные и абсолютные факторы, которые непреодолимы для отдельных индивидов или непреодолимы для всех. То есть в экзистенциальной психологии мы наблюдаем изучение судьбы человека, как фактора, который влияет на жизненный путь человека. Свобода сама по себе как таковая предполагает ограничения, преграды, которые нужно преодолевать, ведь без них не будет свободы. В. Франкл пишет по этому поводу: «Мы должны принять нашу судьбу, как мы принимаем землю, на которой стоим, – это площадка, являющаяся как бы трамплином для нашей свободы. Свобода невозможна без положенной человеку судьбы; свобода – это всегда свобода выбора и принятия своей участи, выбора позиции, которую человек принимает, сталкиваясь со своей судьбой. Безусловно, человек свободен, но он не плывет свободно в безвоздушном пространстве. Он всегда окружен множеством ограничений. Однако он как бы отталкивается от этих ограничений для реализации своей свободы. Свобода предполагает ограничения, основывается на них».8 Без ограничений и препятствий у человека не происходило бы формирования механизма свободы, мы бы не умели ценить свободу, если бы у нас не было ограничений. Поэтому на жизненный путь безусловно влияет такой фактор как свобода, изучаемый в экзистенциальной психологии, он является составляющей частью любого выбора, который мы реализуем на своем жизненном пути. Такие главные проблемы как смерть, изоляция и внутренняя пустота несомненно также влияют на жизненный путь человека, что еще раз подтверждает многогранность данного понятия, но мы не будем останавливаться на них, потому что в нашем случае важно было показать влияние выбора человека на формирование жизненного пути.



Продолжая изучения представлений ученых о жизненном пути в рамках экзистенциального подхода, мы ознакомились с работами Гришиной Н. В., которая в своей работе «Жизненные сценарии: нормативность и индивидуализация» анализирует понятия жизненный путь и жизненный сценарий, а также обсуждает проблемы «типовых» сценариев. Она говорит о человеке как о субъекте жизни. Наталья Владимировна обращает внимание читателей на тенденцию нарастания интереса к проблемам жизненного пути. И нельзя не заметить то, как увеличивается количество работ, в которых анализируется жизненный путь как психолого-педагогический феномен, исследуется субъективная картина жизненного пути, изучаются представления о жизненном пути как о факторе саморазвития, исследуются модели жизненного пути и много другое. Гришина Н. В. говорит о жизненных сценариях, через которые можно отразить важные аспекты жизненного пути личности. На взгляд Натальи Владимировны понятие жизненный путь является более широким, а понятие жизненного сценария более узким и конкретным. «Традиционное для российской психологической науки понятие жизненного пути является наиболее общим понятием в описании активности человека. Этот «макроуровень» описания психологии субъекта (напомним высказывание Б.Г.Ананьева: «Для онтопсихологии естественный масштаб измерений – человеческая жизнь в целом» [Ананьев, 1968, с. 7]) операционализируется в таких категориях, как жизненный мир, жизненное пространство, цели, планы, стратегии жизни и т.д.».9 Для экзистенциальных психологов жизненный путь главным образом рассматривается как результат деятельности человека, который выстраивает свою жизнь, наполняя ее событиями и придавая ей смысл. Здесь человек является активно действующим субъектом, он сам выбирает свое бытие и утверждает его, поддерживая свой выбор определенными поступками и делами. Не стоит забывать и о том, что в современном мире человек получает уникальные возможности для раскрытия собственного потенциала. Условия жизни менялись, и если в древние времена, для человека основным приоритетом его существования являлась цель выживания с сохранения потомства, то в данный момент время и энергия, которую он тратил на эти доминанты высвободились и он направляет или наоборот не направляет их на собственное жизнетворчество, у человека растет уровень самосознания, увеличивается желание реализовывать собственные цели, которые далеко не связаны с проблемой выживания, а наоборот с попытками улучшить собственное существование, сделать его более комфортным и насыщенным. Н. В. Гришина, отмечает, что Ф. Зимбардо пишет: «На протяжении большей части истории у людей едва ли был особый выбор в том, как провести время. Они использовали его, чтобы выжить, сперва индивидуально, затем коллективно».10 У людей были другие задачи, они искали себе пропитание, укрытие, разжигали огонь. И только не так давно по сравнению с моментом появления человека разумного мы можем наблюдать, как люди стали переключаться на роскошь свободного существования и ничем не обремененного времяпровождения. С одной стороны, это является позитивным моментом, так как человек может реализовать данное время для развития и реализации собственных целей, но в тоже время появление ничем не занятого временного пространства для людей, у которых возникают проблемы с его реализацией может вызывать проблемы экзистенциального вакуума. И если Маслоу рассматривая выдающихся личностей писал о внутреннем подъеме, который человек испытывает, занимаясь деятельностью, которая ему нравится и приносит удовольствие, то Франкл говорит об обратной ситуации, когда ничего не вызывает у человека удовольствие и он ощущает внутреннюю пустоту, заполнение которой не является возможным и появление свободного от работы и занятости времени усиливает ощущение беспомощности в реализации своего жизненного пути.

Также Наталья Владимировна рассматривает понятие нормативный жизненный сценарий, в котором заключается примерная последовательность событий жизни, являющаяся типичной для определенной культуры. По мнению американского социального антрополога К. Клакхона в культурах формируются похожие на планы последовательности жизнедеятельности человека.11 Из этих последовательностей можно выстраивать типовые или нормативные жизненные сценарии. Этот феномен можно наблюдать повсеместно, ведь у нас есть заложенные культурой представления о том, когда ребенок должен пойти в садик, в школу, закончить институт, найти себе спутника жизни, завести детей. В обществе есть определенные возрастные рамки, внутри которых нужно что-либо сделать иначе после будет считаться, что делать это уже поздно. Данный факт говорит о наличии универсалий человеческой жизни. И это натолкнуло нас на идею о том, что данные универсалии можно изучить.

Обобщая рассмотрение жизненного пути в разрезе экзистенциальной психологии можно сделать выводы, что в данном направлении психологии происходит изучение человека, как созидателя собственной жизни. Только реализуя себя и свое видение мира человек становится самим собой, раскрывает свою индивидуальность. Но на пути развития он встречает обстоятельства, которые затрудняют или наоборот облегчают его дальнейшее продвижение, пробиваясь сквозь те из них, которые являются ограничениями, человек меняет себя и свою жизнь. Экзистенциалисты принимают за основу тот факт, что жизнь человека и его жизненный путь – это череда выборов, за которые он в последствие будет отвечать. Это и является ценным для нас в данной работе. Рассматривая каждый отдельный выбор человека, мы можем понять и сформулировать для себя представление о картине жизненного пути в целом, а имея данную информацию мы сможем сравнивать различные жизненные пути индивидов между собой для того, чтобы понять их общность и различия.

Проблема жизненного пути развивалась не только в психологическом направлении, но и охватила педагогические науки, философию, социологию и историю. В трудах философа Френсиса Бекона можно найти определение жизненного пути.12 На съезде Американской социологической ассоциации в 1975 году был предложен термин «жизненный путь», в качестве которого до этого момента использовался «жизненный цикл». Данный шаг был необходим для того, чтобы развести в разные стороны представления о жизни как движению по кругу и движении вперед, то есть череды событий, которые идут друг за другом. В социологии долгое время, почти до 1980-х годов, не было попыток теоретических разработок понятия жизненный путь пишет Чернышёва О.В. в своей работе «Жизненные и ценностные ориентации в рамках трансформации жизненной стратегии личности».13

«Философско-социологические исследования проблемы жизненного пути личности практически начались лишь с конца 1980-х гг. Сам характер проблемы далеко выходит за рамки чисто академического интереса, хотя теоретический уровень обобщения эмпирического материала требует соответствующего методологического аппарата. Исследователи пытались вычленить те аспекты жизненного пути личности, которые определяют его с точки зрения универсальных свойств. При этом они исходили из той предпосылки, что жизненный путь личности – это направленная во времени и протекающая в конкретном социальном пространстве событийность».14 Как мы видим, взгляд на то, что можно выделить универсалии в жизненному пути человека распространен не только в психологии, но и в социологии.

В социологии понятие жизненный путь стало популярно в работах зарубежных ученых. В отечественной социологии были ученые, которые развивали данное направление, к ним можно отнести Н. Ф. Наумова, В. Н. Шубкина, Г. А. Чередниченко, М. Н. Рудкевич, А. А. Матуленис и др. Но в их работах жизненный путь не выделялся как отдельная парадигма, в то время как в зарубежной науке такое выделение было. То есть зарубежные социологи раньше обратили внимание на проблему жизненного пути и стали уделять ей больше времени. На взгляд американского социолога Глена Элдера жизненный путь представляет из себя переплетение карьеры, семейной жизни, и других событий, которые меняются в зависимости от условий, представлений о будущем и жизненном периоде, начиная со школьной скамьи и заканчивая выходом на пенсию. 15 Особенностью жизненного пути в зарубежной социологии стало то, что изначальное изучение индивидуальных карьер не позволяло исследовать совокупность различных жизненных траекторий, таких как например взаимосвязь между браком и материнством. «Несчастный брак снижает качество материнства у женщин, а новые обязанности родителей, связанные с появлением детей, могут уменьшить взаимность в самом браке (Cowan С., Cowan Р. 1992)».16 Этот факт говорит о том, что влияние различных аспектов жизненного пути должно учитываться при работе с представлениями человека о своей жизни и о том, как он ее выстраивает.

Возвращаясь к психологии, мы видим, что здесь в изучении понятия жизненный путь можно выделить несколько направлений, в рамках которых ведутся исследования:


  1. личностное, в котором жизненный путь рассматривается через его проявления в поведении, через реализацию жизненного времени (К. А. Абульханова-Славская, Л. И. Анцыферова, Т. Н. Березина, С. Л. Рубинштейн и другие);

  2. субъективное, где ведется изучение событий жизненного пути личности (А. А. Кроник, Е. И Головаха и другие);

  3. генетическое, в котором ведутся исследования биографических изменений человеческой жизни (К. Левин, Б. Г. Ананьев, Ш. Бюлер, Н. А. Логинова и другие).

В двадцатых-тридцатых годах прошлого столетия Н.А. Рыбников стал инициатором организации исследований по генетической психологии личности. Он первым стал исследовать жизненный путь при помощи биографического метода, и предложил создать Биографический институт, целью которого был анализ личных данный людей.

В начале тридцатых годов вопросом и исследованием жизненного пути стал заниматься Б. Г. Ананьев. На тот момент в Психоневрологическом институте им. В. М. Бехтерева в Ленинграде он проводил исследования по характерологии, и данная тема стала ему интересна. Его основной заслугой можно назвать проведение самого крупного лонгитюдного исследования личности, а вместе с этим и ее жизненного пути. Благодаря данному исследованию были определены периодизация по возрасту и онтогенез развития личности: детство, юность, выбор профессии, зрелость, пик карьеры, старость. Б. Г. Ананьев со всей ученой точностью и основательностью подошел к проблемам жизненного пути человека и детально проработал их.

Для Б. Г. Ананьева жизненный путь – «это история формирования и развития личности в определенном обществе, современника определенной эпохи, сверстника определенного поколения».17 По его мнению, жизнь представляет собой историю личности, в определенную историческую эпоху, и складывается из большого количества систем отношений в обществе при различных обстоятельствах, в свою очередь действия и поступки человека превращаются в новые обстоятельства, которые дают начало другим действиям и поступкам. Жизненный путь человека зависит от времени, в котором живет человек, но влияние времени на каждую личность варьируется в зависимости от каждого человека. В процессе своего становления человек достигает высшего уровня развития личности, который являет собой индивидуальность и реализуется в достижении вершины жизни.

Чуть позже к проблеме жизненного пути личности в середине тридцатых годах двадцатого столетия обратился С. Л. Рубинштейн. Но он рассматривал проблемы жизненного пути не только с психологического аспекта, но и высказывал идеи о необходимости учета объективных проявлений субъекта, то есть его способности реально изменять свою жизнь. В следствие того, что С. Л. Рубинштейн был одним из первых кто заинтересовался изучением жизненного пути он был тем, кто сформулировал важнейшие проблемы, которые были положены в основу современных представлений о жизненном пути. Так значимым вопросом является образ, формирующийся под влиянием временных и пространственных параметров жизни человека, который ученые называют субъективной картиной жизненного пути. С. Л. Рубинштейн не погружается в данный вопрос, но выделяет характеристики данного образа закономерности его функционирования и развития. В свою очередь Б. Г. Ананьев занимаясь проблемой жизненного пути личности более подробно и детально рассмотрел данный вопрос.

В представлении С. Л. Рубинштейна жизненный путь с одной стороны являет собой целое, а с другой состоит из этапов, которые могут быть поворотными для человека, если тот приложит усилия. «Возраст и возрастные особенности как ступени развития выступают на этой основе как проявление, как момент различных фаз жизни человека. “Онтогенез” человека – это жизненный путь личности, процесс индивидуального развития».18 Рубинштейн видел в жизненном пути лучшие проявления человека, его стремление сделать жизнь лучше и достичь личностного совершенства. Зрелость личности, активность, сознание Рубинштейн рассматривал как «высшие личностные образования», выполняющие функции организации, обеспечения целостности жизненного пути человека, а также регуляции. Сознание, в данном контексте, он выделял как не просто «высшее личностное образование». Таким образом, сознание становится высшей способностью действующего субъекта. Он не замыкается в себе, а открывает пред собой мир, поскольку его цели завязаны не только на нем самом, но и определяются обществом. А это предопределение субъектов своей деятельности реализуется в таком процессе как жизненный путь личности. Творчество и активность личности как человека организующего и преобразующего свою жизнь для Рубинштейна были определяющими факторами в теории.

Для Рубинштейна каждый человек имеет свою историю, в которой он проходит определенные жизненные этапы развития, но не просто бездумно копирует то, что делали его предшественники, а вносит свой вклад. «На жизненном пути человека бывают и такие узловые моменты, в которые более или менее резко меняется все направление его жизненного пути. Оно зависит и от личности, и от обстоятельств, не всегда подвластных человеку». 19Индивид является частью общества, но имеет собственный путь, который включает в себя результаты его деятельности и действий, которые зависят от его мировоззрения. Деятельность является причиной совершенствования и развития человека. Только через деятельность человек изменяет себя и приходит к новому этапу собственной истории. Становление человека как личности возможно только при прохождении им определенных этапов жизни и создании собственной истории. «Концепция жизненного пути является логическим завершением всего научного наследия С. Л. Рубинштейна. В своей последней работе “Человек и мир” он рассматривает жизнь как способ бытия человека в философском смысле, тем самым расширяя понятие жизненного пути личности и переводя его в плоскость проблемы личной жизни».20



Е. Ю. Коржова рассматривает жизненный путь как личностно-ситуационное взаимодействие. Она отмечает, что «жизненный путь объединяет все уровни бытия от биологического до духовного, и в жизни каждого человека их переплетение находит индивидуальное преломление. Человек может как подниматься по ступенькам духовной лестницы, так и опускаться вниз – наряду с духовным его выбором преобразуются все уровни его существования».21 На ее взгляд современный подход к пониманию жизненного пути можно разделить на западные взгляды, для которых приоритетом является фиксирование на творческой или адаптивной части жизненного пути, а в отечественной психологии акцентируются на духовно нравственном и социальном контексте. Так на западе исследуются события недавнего прошлого, повседневные события, психология развития, автобиографическая память, судьбология, психология социальных ситуаций. В отечественной психологии можно выделить московскую школу, воззрения которой основаны на изучении жизненных стратегий, ленинградскую с событийно-биографическим подходом и киевскую изучающую психологическое время личности. Чуть позже обо всех них мы поговорим более подробнее. Также Елена Юрьевна отмечает работы Знакова В. В., который говорит о психологии бытия, основанной на единении человека с миром для понимания и нахождения смысла собственного существования. Имея обширный опыт и давно работая в сфере изучения жизненного пути Е. Ю. Коржова стремится к интеграции трех основных взглядов на жизненный путь, к ним она относит ситуационный подход, субъектный и личностный. «Жизненный путь при этом рассматривается как результирующая взаимодействия человека с жизненными ситуациями».22 Поэтому основной уклон делается на понимание что такое жизненная ситуация для человека, классификацию различных ситуаций, поведение человека в этих ситуациях и взаимовлияние жизненных ситуаций на жизненный путь. Так как до Елены Юрьевны никто не пытался рассматривать жизненный путь с данного ракурса можно сказать, что она и Бурлачук Л. Ф. явились основоположниками нового направления психологии жизненный ситуаций. И если Ш. Бюлер критиковали за то, что она не включает социальный компонент влияния на человека, то подход Е. Ю. Коржовой учитывает, как социальные процессы и влияние среды, так и частные жизненные ситуации, что является его несомненным плюсом. Человек взаимодействуя с жизненными ситуациями поддерживает свое психическое здоровье, получает от среды необходимые ему ресурсы, развивается, актуализируется и получает духовный рост. Также существуют переломные ситуации на жизненном пути человека, которые зовутся жизненными событиями, они являются прямой отсылкой к работам С. Л. Рубинштейна, который говорил о моментах жизни влияющих на ее дальнейшее развитие целиком, то есть являются ключевыми точками жизни и раскрывают личность. Человек является субъектом по отношению к жизненным ситуациям. Е. Ю. Коржова выделяет базовые компоненты субъект-объектных ориентаций: «жизненные (трансситуационные) изменчивость (стремление изменяться) – стабильность (стремление оставаться прежним); внутренний локус контроля (принятие ответственности) – внешний локус контроля (делегирование ответственности); направленность на освоение внутреннего мира (стремление к самосовершенствованию) – направленность на освоение внешнего мира (стремление к практической деятельности); подвижность (стремление к новизне) – инертность (стремление к привычному). Жизненные изменчивость, внутренний локус контроля, направленность на освоение внутреннего мира, подвижность свойственны личности с активной жизненной позицией (субъектная ориентация), а противоположные качества – жизненные стабильность, внешний локус контроля, направленность на освоение внешнего мира, инертность – описывают личность с пассивной жизненной позицией (объектная ориентация)».23 Человек, для которого главенствующую роль занимает активная жизненная позиция, в большей степени обладает внутренней детерминацией. В то время как человек с пассивной жизненной позицией детерминирует свою жизнь внешними обстоятельствами. Здесь мы снова сталкиваемся с проблемой активности индивида, для которого выступление в качестве субъекта жизнедеятельности и жизненного пути может являться главной целью или же быть на втором плане и тогда он становится объектом по отношению к собственному жизненному пути, этот вид поведения можно назвать течением по жизни. Из найденных закономерностей Е. Ю. Коржова выстраивает типологию личностей с гармоничным и дисгармоничным развитием. На своем жизненном пути личность может быть: преобразователем – активно действующим и развивающимся в профессиональной сфере; потребителем, приспосабливающимся и относящимся потребительски к жизни; пользователем, для которого главным является жизненный успех и прагматичность; гармонизатором, который согласует свою деятельность с жизненной картиной и ищет все позитивное даже в негативных моментах. Особенностью работ Елены Юрьевны является то, что она приводит примеры выше указанных типов личности. Ее анализу подверглись как герои таких известных писателей как С. М. де Сервантеса, Н. В. Гоголя, Ф. М. Достоевского, Э. Золя, Ф. Кафки, М. А. Булгакова и многих других, так и биографии выдающихся православных мыслителей. В своих трудах она приводит яркие примеры деятельности личностей с гармоничным и дисгармоничным развитием, что помогает разобраться в сложных психологических теориях не только профессионалам, но и людям, для которых тема жизненного пути является актуальной и интересной, но в связи с особенностями своего профессионального выбора они не обладают достаточной психологической подготовкой.

В представлениях Т. Д. Василенко жизненный путь – «это история формирования и развития личности, которая детерминирована онтогенезом, с одной стороны, социальными обстоятельствами с другой, и, наконец, этическими, нравственными с отношениями человека к другим людям, к предметному миру и к самому себе». Для Т. Д. Василенко это целостное образование, которое представляется как единое целое.

Н. А. Логинова в своей работе «Жизненный путь человека как проблема психологии» объединяет под понятием жизненный путь характер, жизненную направленность («линию жизни», жизненную философию, смысл жизни), жизненный опыт и талант.24

Для А. В. Грибакина, доктора философских наук, понятие жизненный путь «представляет собой творческий процесс поэтапного включения каждого человека в систему общественных отношений, последовательной смены способов жизнедеятельности, связанных с самореализацией и утверждением индивидов».25

По мнению Л. Н. Коган жизненный путь можно определять и как непрерывающуюся цепь моментов самореализации личности в социальной деятельности на протяжении всей жизни. Из этого можно сделать вывод, что структуру жизненного пути личности составляют поступки, факты, события, которые влияют на становление индивида. Каждый человек имеет определенную стратегию, которая выстраивается на основании его представлений о перспективе, поэтапности, целостности его жизненного пути. Ш. Бюлер говорит о том, что итогом данного процесса является самоосуществление.

В семидесятых годах начинается в большей степени проявляться событийно-биографический подход. Особенностью данного направления является то, что выделяется уникальность жизненного пути человека и на конкретных событиях жизни и биографии выстаивается периодизация. Чуть позже К. А. Абульханова-Славская начинает исследование жизненного пути человека в разрезе проблем жизненных стратегий. Вдохновляясь работами С. Л. Рубинштейна и Б. Г. Ананьева она вводит термин «жизненная стратегия личности». В своих трудах Ксения Александровна определяет, что «жизненная стратегия» - это «принципиальная, реализуемая в различных жизненных условиях, обстоятельствах способность личности к соединению своей индивидуальности с условиями жизни, к её воспроизводству и развитию».26 Данный термин включает в себя реализацию личностью, в соответствии с ее ценностями, принципа опоры на свои силы. Взгляд К. А. Абульхановой-Славской на индивидуальность подразумевает, что главное, что отделяет индивидуальность от понятия судьба – это возможность реализовывать ее так как необходимо самому человеку, то есть по его собственным соображениям и представлениям. Также стоит отметить, что, развивая идеи С. Л. Рубинштейна, К. А. Абульханова-Славская разработала концепцию личностной организации времени, которая в данный момент является одним из современных взглядов на психологию жизненного пути.

Но на этом исследования жизненных стратегий не остановились, психологи С. Ю. Степанов и Е. П. Варламова стали выделять активную и пассивную типичность, творческую и пассивную уникальность. Данную типологию они вывели из различного сочетания творческой активности личности и индивидуального своеобразия. А. Е. Созонтов проводил исследования, в которых в качестве выборки выступали студенты. Он исследовал их жизненные стратегии. По результатам данной работы было выделено две основных тенденции, по которым студенты конструируют собственные жизни – ориентация на обладание или на бытие. П. Б. Кодесси М. О. Мдивани создали экспериментальную методику, для исследования жизненных стратегий юношей. Они выявили, что можно выделить две характеристики жизненной стратегии: степень осознанности и содержание.

Отечественная наука в последние десятилетия пополняется исследованиями связанными именно с жизненными стратегиями и это является естественным продолжением работ связанных с жизненным путем, потому что зачастую наблюдается пересечение в понимании понятия жизненный путь и жизненная стратегия личности. В данной проблематике каждый ученый старается выделить определение, в котором будут отражены именно те части, которые на его взгляд являются самыми важными. Так для Е. П. Варламова и С. Ю. Степанова жизненная стратегия это «форма целенаправленной организации человеком собственной жизни, включающая его отношение к собственным возможностям и ресурсам, их актуализации». Для А. Е. Созонтова это «некоторый (более или менее осознанный) способ конструирования человеком собственной жизни в соответствии с присущей ему системой ценностей, смыслов и целей, регулятор социального поведения. Жизненная стратегия организует целостность жизнедеятельности, определяет способ бытия человека, выступая важнейшим критерием зрелости и психологического благополучия».

М. О. Мдивани и П. Б.Кодес подходят к определению жизненной стратегии как к структуре жизненных целей, развернутой во временной перспективе психологического будущего. И акцентируют внимание именно на будущем человека и отнесению стратегии к нему. Похожий взгляд на данную проблематику можно найти и в работах В. А. Берковского и М. А. Белугиной, на их взгляд это «способ сознательного планирования и констуирования личностью собственной жизни путем поэтапного формирования будущего». И тут же можно упомянуть, как формирует определение В. Б. Большов: «сложное динамическое образование, в рамках которого реализуются жизненные притязания, формируется оценка и проектирование будущего состояния жизни, намечаются основные пути и способы достижения желаемого результата».

В большей степени к удовлетворению потребностей человека определяет жизненную стратегию О. В. Рудакова: «сложившиеся (устойчивые, типичные) способы и формы жизнедеятельности человека, направленные на удовлетворение его потребностей, достижения целей и жизненных смыслов».

В на социальный компонент полагается Д. Ю. Чеботарева, она считает, что жизненная стратегия это «социально обусловленная система ориентирования человека (в личной и общественной сферах) на долговременную перспективу».

О. А. Воронина видит жизненную стратегию, как «индивидуальный способ конструирования и реализации человеком жизненных целей во временной перспективе в соответствие с собственными ценностными ориентациями, потребностями, личностными качествами, смыслами собственной жизни».

Из перечисленных выше вариантов «жизненного пути» и «жизненной стратегии» можно суммировать, что это пересекающиеся по своей сути понятия, но в большей своей части жизненный путь представляется учеными как набор действий в течение всей жизни, а жизненная стратегия относится к планированию и творческому подходу к реализации себя в социуме.

Помимо понятия «жизненная стратеги» и «жизненный путь» можно найти упоминания о «жизненном цикле».27 Это понятие включает в себя идею о том, что жизнь представляет цикл и подобно природным процессам цикл за циклом повторяются действия поколений, действия личности. Мы можем наблюдать данное понятие в действии на примере социальных институтов, таких как детский сад, школа, армия. Дети идут в садик, где их учат взрослые, потом в школу, где повторяется процедура обучения, после в ВУЗ или техникум и спустя время, набрав опыта, начинают учить младших.

Понятие жизненный цикл имеет широкую теоретическую и методологическую основу, оно включает в себя последовательное развитие личности, начиная от рождения и заканчивая смертью и это позволяет нам сделать вывод, что жизненный путь и жизненный цикл имеют больше схожих характеристик, чем отличий. Но цикличность жизни не является приговором для человека, так как этапы жизненного пути не являются полным повторением того, что делали до нас наши предки. Если бы цикличность была абсолютной и наши дети полностью повторяли то, что делали мы, то наши детство, юность и взрослые годы были бы абсолютно похожи, чего как мы наблюдаем в жизни, не происходит. Правильней будет сделать вывод о том, что есть общие закономерности, но нет полного цикличного повторения.

В продолжении анализа понятия мы заметили, что в работах многих отечественных ученых можно найти интересную закономерность: они используют наравне понятия жизненный путь и жизненный сценарий. Это допустимо, но нужно обратиться к работам Эрика Берна, для того, чтобы понять, почему этот вариант употребления имеет место быть. В своей книге «Люди, которые играют в игры» Берн дает определение жизненному сценарию – это «постоянно действующий жизненный план, соз­данный в детстве под воздействием родителей. Это психологическая сила, подталкивающая человека к его судьбе, независимо от того, сопротивляется ли он или подчиняется добровольно».28 То есть в данном определении мы видим проектирование своей жизни в детстве и действия человека, по запланированной схеме, вне зависимости хочет того он или нет.

Кроме того, сценарий должен включать в себя четыре основных части:

1) родительские предписания;

2) соответствующее развитие личности;

3) решения, принятого в детстве;

4) действительной заинтересованности в соответствующем методе дос­тижения успеха или неудачи;

5) правдоподобия (или правдоподобного начала).

Совокупность данных факторов влияет на судьбу человека, но он проживает свой жизненный путь, который может и отличаться от изначального сценария. Причиной этому могут послужить различные события, которые проживает личность по мере своего становления. Из самых страшных и критичных можно назвать боевые действия, неизлечимые болезни. Совокупность факторов может повлиять на человека и его сценарий может поменяться.

В работах последователей и учеников Эрика Берна Йена Стюарта и Вэнна Джойнса можно найти совокупность факторов, которые влияют на жизненный путь:



  1. наследственность;

  2. внешние события;

  3. сценарий;

  4. самостоятельные решений.29

Так человеку, который в детском возрасте хотел быть космонавтом, но его наследственность не дала ему возможность пройти отбор и подготовку для реализации данного пункта в сценарии придется его корректировать. Или же автомобильная авария или катастрофа с поездом может нанести вред человеку и не дать ему прожить долгую и счастливую жизнь, которую он запланировал в детстве. Но изменения не всегда связаны с плохими результатами, если человек планировал прожить жизнь отшельника и не иметь друзей, а какие-либо серьезные внешние обстоятельства заставили его сплотиться с другими людьми и переосмыслить свою жизнь и по-новому рассмотреть понятие дружба, то данный результат можно рассматривать как положительный. Но помимо этого существуют и «несценарные» решения, которые основаны на личном выборе человека и осознании происходящей реальности.

Как и в ситуации с жизненным путем сценарий является определенным предписанием, на который влияют внешние обстоятельства и решения человека. То есть исследуя жизненный путь, мы также исследуем жизненный сценарий и его развитие.

Одним из современных направлений, поддерживаемым в психологии жизненного пути является причинно-целевая концепция А. А. Кроника и Е. И. Головаха. Традиционным подходом в психологии являлась «событийная концепция психологического времени», но основным минусом и недостатком данной концепции является невозможность рассмотреть взаимосвязь между прошлым, настоящим и будущим. Основу причинно-целевой концепции составляет идея, что, анализируя взаимосвязь прошлого, настоящего и будущего мы сможем прочнее выстроить жизненный путь личности, а также лучше понять то как человек детерминирует значимые жизненные события между собой. В основу их работы лег авторский метод, который они разработали в 1982 году под названием каузометрия. Каузометрия – это метод, в котором исследуется субъективная картина жизненного пути личности и ее психологического времени. Он позволяет человеку сформировать субъектное отношение к жизни, более серьезное отношение к планированию жизненной стратегии. Что на наш взгляд является плюсом метода и несомненно влияет на будущее человека и его успешность в целом. Данный метод является биографическим и включает в себя работу не только с настоящими событиями, но и с прошедшими и будущими. Процедура проведения включает в себя шесть последовательных этапов. На первом этапе с участником проводится биографическая разминка, после которой он занимается формированием списка значимых событий. Далее этот список участник должен датировать. После этого должен быть проведен анализ отношений между событиями, целевой анализ и произведено обозначение сфер принадлежности событий. Но помимо основных этапов могут быть использованы и дополнительные, которые помогают определить эмоциональную привлекательность событий, разнесенность их в прошлое и будущее, также значимость как для участника, так и для других людей, и производится определение личного временного центра. Результатом данных манипуляций является каузограмма, включающая в себя график событий и важность связей между событиями. Благодаря данным каузометрии мы можем получить картину жизненного пути человека, включающую его настоящее, прошлое и будущее, что позволяет применять полученные данные в психотерапии. Данный метод был также перенесен в компьютерную программу, которая называется «Lifeline».

Рассматривая целостное восприятие человеком своего социального и личностного статуса Э. Г. Эйдемиллер и В. А. Яковлев разработали метод, который позволяет, используя метафору жизненного пути работать с эмоциональными и поведенческими расстройствами. И если большинство методов работы с жизненным путем личности завязано на взрослых и подростках, то стоит отметить тот факт, что данный метод направлен именно на взаимодействие с детьми 7-10 лет. Сами авторы отмечают, что «итогом метафорического переживания жизненного пути субъектом от рождения до признания своей социальной и личностной значимости и принятия окружающим социумом является удовлетворенность результатами своих действий в метафорической реальности, которая способствует освобождению от чувства собственной несостоятельности перед действительностью, которая характеризовала психическую травматизацию30».

Для исследования жизненного пути также используют различные методы описательной психологии. Это может быть биографический метод или метод герменевтики.

В четвертом издании Большого психологического словаря под редакцией Мещерякова Б. Г. герменевтика – это «учение об истолковании текстов, преимущественно древних (в первую очередь библейских), понимание смысла которых затруднено вследствие недостаточной сохранности источников и дополняющих их сведений».31 Сутью данного метода является вскрытие аспектов, которые сопровождают текст, вплоть до изучения особенностей языка и исторического контекста, когда данное письменное свидетельство появилось. Эти особенности и раскрытые факты накладываются друг на друга и позволяют провести более качественный анализ содержания текста.

Биографический метод в психологии представляет из себя способ жизнеописания, а именно способ исследования, диагностики, коррекции и проектирования жизненного пути личности. К первым наработкам по биографическим методам можно отнести работы Н. А. Рыбникова и Ш. Бюлер. В современной науке производят изучение личности в разрезе исторического и будущего развития. Использование данных методов основано на получение информации из опросников, интервью, автобиографий, контент-анализа дневников и различных писем, историй, свидетельств современников и очевидцев и т. п. Его особенностью является то, что данный исследовательский принцип позволяет провести попытки познания личности и жизненного пути в их взаимном переплетении. Также он включает в себя способ сбора, организации и обработки информации о жизненном пути. И к тому же это целая система методик диагностики психических особенностей личности и методов коррекции.32

Б. Г. Ананьев внес вклад в развитие биографического метода в современной науке, а его ученица Н. А. Логинова продолжает начатое великим ученым дело и поддерживает развитие и изучение методологических основ данного подхода в психологии. В работе «Психобиографический метод исследования и коррекции личности» она подробно описывает область применение биографического метода, его историю и плюсы для изучения жизненного пути личности. Б. Г. Ананьев определял биографический метод как «собирание и анализ данных о жизненному пути человека как личности и субъекте деятельности (анализ человеческой документации, свидетельств современников, продуктов деятельности самого человека и т. д.».33

В данной работе мы использовали в качестве материалов исследования результаты порождающей игры «Жизнь и судьба», которые являются текстовыми записями жизненного пути личности и представляют собой набор карточек, на которых расписаны планируемые человеком жизненные события. Данный метод можно отнести к биографическим методам исследования личности, так как он соответствует определению Б. Г. Ананьева и содержит в себе изучение результатов деятельности самого человека и основан на изучении данных о жизненном пути человека, как субъекта деятельности.

Жизненный путь является многоуровневой и системной моделью при помощи которой происходит изучение жизни человека в его жизни, времени и пространстве. Само понятие включает в себя, как и временную перспективу, потому что жизнь это по сути своей время, которое человек проживает на этой планете, так и пространственную, выраженную в слове путь.

Изучив работы отечественных и зарубежных ученых, мы не нашли исследований, содержащих в себе попытки численно представить закономерности развития жизненного пути личности. Все сходятся на мнении, что есть общие закономерность, мы заметили, что большинство из них подходят к данной проблеме с точки зрения обобщенных представлений, либо пытаются найти взаимосвязь между событиями прошлого, настоящего и будущего. Д. М. Абдульманова отмечает наличие нормативных и индивидуальных сценариев жизни, говоря при этом, что из-за отсутствия единого видения понятия жизненный путь, она использует именно понятие жизненный сценарий, опираясь в своей работе на событийный подход, а события, как основные единицы жизненного сценария. К нормативному сценарию относится тот вариант прохождения жизни, который свойственен большинству людей, относящихся к данной культуре и проживающих в определенном историческом контексте. Индивидуальный сценарий включает в себя нормативный, но при этом в зависимости от степени индивидуализации добавляет в него свои события и выстраивает его особым образом, зависящим от его мировоззрения, ценностных ориентаций, жизненных приоритетов. «Индивидуальность человека может быть описана через индивидуализацию сценария».34 Опираясь на представления ученых о том, что есть общие закономерности мы попытались выяснить и изучить их, основываясь на событиях, которые человек хочет реализовать или планирует достичь в будущем.

Нами были рассмотрены различные подходы зарубежных и отечественных ученых к понятию жизненный путь и понятий смежных с ним. В данной работе мы придерживаемся идеи, что жизненный путь является процессом реализации своих идей, целей и представлений, то есть процессом самореализации личности. Он может включать как творческую составляющую, при помощи которой человек изменяет привычный уклад жизни, так и обыденно-житейскую деятельность, которая в большей степени является усредненным вариантом поведения среди представителей определенной социальной группы. Но всегда за всеми действиями, которые реализует или не реализует человек стоит его внутренний мир, через который и происходит выстраивание жизненного пути личности. Из теоретического анализа понятия «жизненный путь» можно сделать выводы о том, что допустимо использование понятия «жизненный путь» и «жизненный сценарий» как равнозначные; жизненный путь является междисциплинарным понятием, заключающим в себя различные аспекты и составляющие жизни человека; существуют типовые сценарии, реализуемые людьми в своей жизни; человек проживает свой жизненный путь совершая череду жизненных выборов, реализуя свою свободу.



Каталог: bitstream -> 11701
11701 -> Модели манипуляторов для автоматизации сборочных операций кулаков Феликс Михайлович д т. н., профессор
11701 -> Problems of professional motivation of employees in the sphere of education on the example of a pedagogical collective Выпускная квалификационная работа по направлению
11701 -> Личностные особенности влияющие на успешность спортсменов при экстремальных нагрузках
11701 -> Результаты эмпирического исследования связи учебной мотивации и профессиональной идентичности студентов
11701 -> Основная образовательная программа «общая психология и психология личности»
11701 -> Диссертация на соискание степени Магистра по направлению 030300 Психология
11701 -> Основная образовательная программа «Общая психология и психология личности»
11701 -> Кафедра эргономики и инженерной психологии
11701 -> Родительские установки и образ ребенка у взрослых в связи с их психологическим благополучием


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница