Правила поведения в додзё

(Развернутая версия)

Без знания и выполнения Правил поведения вы сами ничего не добьетесь в воинских искусствах, и вдобавок будете мешать тем, кто пришел получать знания вместе с вами. Этим вы проявите к Учителю и своим товарищам неуважение, а это – недопустимо. Помните, что уважение окружающих начинается с уважения к себе. Поэтому уважайте себя и соблюдайте правила, принятые в месте, где ваш Учитель, ваши товарищи и вы вместе идете по пути воинских искусств.

Заниматься японскими боевыми искусствами и не знать используемых терминов – стыдно. Вдобавок название каждого приема достаточно полно описывает его суть. Если вы не понимаете, что говорите и что делаете, вы обрекаете себя на абсолютно излишний труд механического запоминания без понимания.

Рэй, то есть ритуал, есть альфа и омега боевых искусств. В БуДо без соблюдения ритуала добиться ничего нельзя, и с этим согласны все практикующие. Ритуал устанавливается Додзё-Тё, и не требует других объяснений, кроме тех, которые Додзё-Тё сам устанавливает.

Следует ограничивать свои низменные потребности в храме. В чужой монастырь не лезут со своим уставом, поэтому проявите уважение к додзё. Снимите в помещении шапку, и потерпите с едой и питьем до выхода из додзё или хотя бы до захода в раздевалку. Тем более не стоит курить возле входа в додзё – это не согласуется с принципами нашей школы.

Заниматься боевыми искусствами в додзё под руководством Учителя, и не знать, как называется додзё и где получал свои знания ваш Учитель – не просто стыдно, а еще и глупо, поскольку вы тогда сами не знаете, что вы делаете. С неуважением относиться к плодам труда вашего Учителя, ваших товарищей, да и к вашему собственному (например, проявлять неуважение к собственному диплому, относиться к нему как к бумажке, а не как к почетному документу) – значит просто тратить время и силы этих людей. Лучше тогда совсем не заниматься.

Ученики пришли послушать не вас, а Учителя. Держите рот на замке, если только вас о чем-то не спрашивают. Не превращайте занятие в балаган.

Площадная брань, может быть, уместна на площади, но в додзё ругани нет никакого места.
Выполнять распоряжения Учителя и старших учеников.

Распоряжения даются вам для того, чтобы максимально эффективно потратить ваше собственное время. Если вы этого не понимаете, и считаете, что вы знаете лучше, что вам делать – задумайтесь, зачем вы тогда вообще пришли заниматься. Ученик отдает себя в руки Учителя целиком, не задумываясь. Бремя выбора – это бремя Учителя.

Сисэй, осанка – показатель вашей дисциплинированности. По тому, как вы себя держите, будут судить не только о вас, но и обо всем додзё сразу. Поэтому держите себя всегда прямо, не позволяйте себе расслабиться во время занятия. Сидите вы или стоите – не сутультесь, не разваливайтесь в удобном положении – так вы ставите в неловкое положение и себя, и того, кто вас учит. Если вы забыли, где находитесь – вас в прямом смысле этого слова подстегнут и заставят сесть так как надо, поэтому лучше следите за своей осанкой сами.

Есть определенные правила, демонстрирующие уважение к собеседнику. Первое – не смотреть на собеседника сверху вниз, если вы считаете его более высоким по положению (а к Учителю это относится по умолчанию). Второе – не сидеть вразвалку так, чтобы он мог, глядя вам в лицо, видеть и ваши стопы. Сидеть, когда старший стоит, можно. Стоять, когда старший сидит – нельзя, вы таким образом хотите показать, что старший здесь – вы.

Свое мнение лучше придержать до того момента, когда сами станете наставником. До этого момента своими поспешными выводами и рассуждениями, высказанными вслух, вы только повеселите или опечалите более опытных товарищей. Будьте сдержанными. Излишне упоминать, что недопустимо перебивать старшего и не слушать его, когда он говорит.

Ритуал и объяснения Учителя – это то время, когда все ученики должны быть предельно сконцентрированы на предмете. Естественно, нельзя отвлекать занимающихся и нарушать их концентрацию. И неважно, где вы при этом находитесь: на татами, в коридоре или в раздевалке.

3. С уважением относиться к своему и чужому оружию.
В нашей организации вы увидите повышенное внимание и уважение к личному оружию воина. Это наша отличительная особенность и отдельный повод для дополнительного самоуважения. Отрицая важность оружия, пренебрегая уважением к нему, вы переступаете черз один из основных принципов нашей организации. В этом случае вам лучше найти додзё, где не так сурово относятс к оружию. Сделать это – очень и очень просто.
С уважением пользоваться любым снаряжением (оружием, богу) в зале.

В первую очередь это правило применяется к боккэну – макету японского меча, традиционно изготавливаемому из дерева. Боккэн – оружие, которое японские воины уважали не меньше, чем катану. Следуйте и вы их примеру – у вас в руках самое настоящее оружие, способное убить или покалечить, так же как и настоящий японский меч. Поэтому можете смело считать, что разницы никакой между этими двумя видами оружия нет. Если вы иронично относитесь к боккэну, используете по отношению к нему слова вроде «палка», «дубина», «шашка» и «махать», «лупить» – значит, вы этого не понимаете. А значит, не понимаете всей силы оружия, находящегося у вас в руках. Заниматься с боккэном для вас тогда бессмысленая трата времени.

Будьте последовательны и перенесите это отношение и на все остальное снаряжение в зале – от богу (защитного снаряжения для кэндо) до гирь и гантелей.
Боккэн на татами носить до занятия в позиции сагэто, во время занятия – в тайто.

Носить боккэн надо так же, как носили самураи японский меч. Это требование – не чья-то блажь, а правило, выработанное в японских додзё за несколько столетий тяжелых занятий. Если вы не знаете как это делается, спросите у учеников, которые уже были на занятиях – они обязаны это знать.

Любое из указанных действий в средневековой Японии – повод для дуэли до смерти. Меч – душа самурая, и этим все сказано.

4. Следить за своим внешним видом.
Настоящий воин всегда хорошо выглядит, он чист и опрятен. Это правило выработалось в течение тех тысячелетий, когда существовала профессия воина. Грязные и безалаберные просто не выживают. Возьмите это правило на вооружение.
Следить за своим внешним видом. Следить, чтобы тело и одежда были чистыми.

Помните, что ваши товарищи занимаются рядом с вами, им часто приходится контактировать с вами. Если вы – рассадник заразы, придется вас не пустить на татами.

Ваш внешний вид должен отражать ваш стиль жизни. Если волосы на лбу такой длины, что за них можно схватиться – это ваша слабость в бою. Почему так, можете узнать у старших учеников – они уже знают. Длинные ногти – признак недопустимой женственности для мужчины, а также потенциальные травмы там, где их легко можно было бы избежать.

Как и длинные ногти, надетые во время занятий украшения являются потенциальной угрозой вашему здоровью и здоровью ваших товарищей. Снимайте их, даже если вы привыкли с ними не расставаться никогда. Исключение могут составить нательные цепочки и крестики, хотя и их желательно снимать.

Для Учителя и некоторых учеников додзё является фактическим домом. Если своим небрежением начать превращать додзё в свинарник, это будет тяжелейшей формой неуважения к его обитателям. Такое поведение совершенно недопустимо. Поэтому все ученики все время должны следить за чистотой в додзё и ни в коем случае не отлынивать от уборки. Помните, что тот, кто метёт додзё – выметает мусор из своей души.

Татами в любое время должны быть чистыми и готовыми к занятиям. Такой чистоты удастся добиться только при регулярном их мытье и профилактическими мерами против загрязнения. Поэтому заниматься необходимо босиком, с чистыми ногами. К сожалению, вы не сможете сохранить ноги чистыми, если будете сходить с татами без тапочек. Если у вас нет тапочек, заниматься вы не сможете.

Первоначальное значение слова мисоги – очищение души и тела. Традиционно мисоги проделывается под водопадом. Недаром именно этим словом в додзё называют уборку – сделать мисоги означает не только очистить додзё, но и очиститься самому. К тому же уборка является продолжением занятия, так как выполняя уборку по правилам додзё вы продолжаете упражнять тело. Никогда не упускайте возможности поучаствовать в уборке.

Послесловие
Всегда помните, что эти правила не являются чем-то данным раз и навсегда. Они появились под воздействием определенных обстоятельств, и могут измениться при условии, что изменятся задавашие их учловия. В данном тексте приведены самые основные правила, те, без выполнения которых невозможно сколько нибудь эффективно заниматься в додзё.

Существуют также и неписанные правила, которые тоже желательно знать и соблюдать. Знанием и поддержанием существующих правил вы покажете свою высокую заинтересованность в происходящем в додзё и преданность идеям, общим для всех боевых искусств. В первую очередь, такое отношение к себе и к окружающему миру даст положительный результат для вас самих и ваших товарищей.