Практикум по возрастной психологии: Учеб. Пособие/ Под. Ред. Л. А. Головей, Е. Ф. Рыбалко. Спб. 2002. 31



Скачать 135,94 Kb.
страница4/18
Дата06.01.2021
Размер135,94 Kb.
ТипПрактикум
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18
Гипотеза исследования: формирование толерантности у подростков будет более эффективно при использовании кейс-метода, предполагающего: рассмотрение этических кейсов по тематике этики ненасилия, разворачивание ситуаций и ведение дискуссий.

Глава 1. Теоретическая часть исследования

§1.1 Определение и описание понятия толерантность


В настоящее время понятие толерантность нередко используется – в образовании, в культуре, в политике, даже в быту.

Проблема развития терпимого отношения к людям другой государственной и конфессиональной принадлежности конкретно в настоящее время стала в особенности актуальной. Постоянные межконфессиональные, межэтнические конфликты, в том числе, которые имеют все шансы вырасти в глобальные, требуют формирования новейшей культуры отношений, построенных на почтении, принятии чужой культуры.

В современной социально-экономической ситуации все большее количество людей вовлечено в информационное взаимодействие, в котором явственно выслеживается повышение агрессии. Динамичное и мобильное сообщество требует, чтоб человек был готов к неожиданной идеи, способен защищать свою точку зрения и при этом уживаться с иными, отличными от своих, взглядами, убеждениями, традициями. Однако это приводит к появлению противоборства между взаимодействующими субъектами (индивидумами, группами, цивилизациями). В массовом сознании появляются негативизм и злость к другой точке зрения. Одной из первых и важных черт демократического государства в наши дни сознается толерантность взглядов, суждений людей [1] . Развитие разумного сообщества нереально без развития и повышения уровня толерантности современного человека. Признание суверенности и ценности иного является нужным условием не только интеграции, но и простого выживания в современном мире.

Понятие толерантности многозначно и разнообразно. В каждой культуре существует свое определение толерантности, которые во многом схожи, однако имеют некоторые отличительные черты. Вот некоторые из определений толерантности на ведущих языках мира:



  • tolerance (англ.) – готовность быть терпимым, снисходительным;

  • to tolerance (англ.) – быть терпимым, позволять существование различных мнений без их дискриминации;

  • tolerance (фр.) – убежденность в том, что другие могут думать и действовать в манере, отличной от нашей собственной;

  • tolerencia (исп.) – способность принимать идеи или мнения, отличные от собственных;

  • kuan rong (кит.) – принимать других такими, какие они есть, и быть великодушными по отношению к другим;

  • tasamul’ (араб.) – снисхождение, милосердие, всепрощение, умение принимать других такими, какие они есть, и прощать;

  • толерантность (рус.) – умение терпеть (выдерживать, выносить, мириться с чем-либо), принимать, признавать существование кого-либо, примирять, приводить в соответствии с самим собой по отношению к кому-либо, чему-либо.

Как мы видим, каждое из определений имеет свою культурную специфику. Так английская – снисходительность, китайское – великодушие, русское – умение терпеть.

Согласно Декларации принципов толерантности, утвержденных ЮНЕСКО - толерантность - это добродетель, которая делает возможным достижения мира и способствует замене культуры войны культурой мира. Это утверждение и признание многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности. В педагогической литературе - это решение проблемы развития культуры межнациональных отношений [2] . Понятие толерантности, хотя и отождествляется большинством источников с понятием терпения, имеет более яркую активную направленность. Толерантность - не пассивное, не естественное покорение мнению, взглядам и действию других; не покорное терпение, а активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости во имя взаимопонимания между этносами, социальными группами, во имя позитивного действия с людьми иной культуры, национальный, религиозной или социальной среды.

При этом толерантность предполагает отказ от оценочных суждений на основании несущественных, малозначимых различий (внешний облик, национальные особенности характера, культурно обусловленные нормы поведения). Но это не означает всеядность, принятие и допущение любых отклонений от общепринятых оценок и привычных норм поведения. Толерантность предполагает взаимодействие, взаимность (уступки со стороны обеих сторон) и учет интересов каждого. Не может быть односторонней толерантности.
В научной литературе толерантность рассматривается, прежде всего, как уважение и признание равенства, отказ от доминирования и насилия, признание многообразия человеческой культуры, норм, верований и отказ от сведения этого многообразия к единению или к преобладанию какой-то одной точки зрения. Толерантность предполагает готовность принять других такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на основе согласия. Толерантность не должна сводиться к индифферентности, конформизму, ущемлению собственных интересов. В первую очередь она предполагает взаимность и активную позицию всех заинтересованных сторон. Толерантность является важным компонентом жизненной позиции зрелой личности, имеющей свои ценности и интересы, готовой, если потребуется, их защищать, но одновременно с уважением относящейся к позициям и ценностям других людей.

Проблему границ толерантности связывают с вопросом границ между толерантностью и безразличием, конформизмом, равнодушием. Толерантность и безразличие – это взаимоисключающие понятия, так как толерантность означает активное признание иной позиции, иной точки зрения как оппонирующей. При этом индивид не согласен с иным мнением, но признает его право на существование. Толерантность нельзя отождествлять с индифферентностью, сводить к необходимости преодоления чувства неприятия другого, так как эти обстоятельства упускают из поля зрения важные составляющие общения – чуткость и внимание к партнеру, проявление эмпатии, доброжелательность по отношению к окружающим. Толерантность предполагает заинтересованное отношение к другому, желание прочувствовать его "инаковость", которое побуждает к работе разум, уже потому, что мироощущение другого иное, отличное от собственного. Такое понимание способствует расширению собственного опыта. Толерантность не пассивна, она активна. Она не означает отказ от собственных взгляде и убеждений. Толерантность свидетельствует об открытости участников диалога, их "взаимопроницаемости".

В качестве основных компонентов толерантности рассмотрим эмпатию и коммуникативную толерантность. Рассмотрим данные компоненты.



Обратимся к понятию "эмпатия". Эмпатия – "постижение эмоционального состояния, проникновение – вчувствование в переживания другого человека". Она является составляющей толерантности, аккумулирует в себе способность человека переживать те же чувства, которые испытывает другая личность, и выражает психологическое принятие последней этим человеком. Иными словами, эмпатия – это эмоциональная отзывчивость, чувствительность и внимание к другим людям, их проблемам, горестям, радостям. Эмпатия проявляется в стремлении оказать помощь и поддержку. Такое отношение к людям способствует развитию гуманистических ценностей личности, без которых невозможна ее полная самореализация. "Развитие эмпатии сопровождает личностный рост и становится одним из его ведущих признаков"[6].

Теперь обратимся к понятию "коммуникативная толерантность". Коммуникативная толерантность, по мнению В.В. Бойко, является характеристикой отношения личности к людям. Она показывает степень переносимости неприятных или неприемлемых психических состояний, качеств и поступков партнеров по взаимодействию. Коммуникативная толерантность как черта человека собирательна. В ней находят отражение факторы воспитания, опыт общения, культура, ценности, потребности, интересы, установки, характер, темперамент, эмоциональный стереотип поведения и особенности мышления. Особенности коммуникативной толерантности могут свидетельствовать о способности к самоконтролю и самокоррекции. Люди, обладающие высоким уровнем коммуникативной толерантности, уравновешены, совместимы с различными людьми. Из-за этих достоинств создается психологически комфортная обстановка для совместной деятельности, достижения "синергического эффекта", что способствует формированию толерантного пространства образовательного учреждения [7].
В соответствии с вышесказанным есть необходимость конкретизировать качества толерантной личности. Это даст возможность для лучшей диагностики и составлению тренинга толерантности. Одним из первых обобщенную характеристику толерантной личности дал Г. Оллпорт. Он выделил следующие параметры:

  • «ориентация на себя» (толерантный человек больше ориентирован на личностную независимость, меньше – на принадлежность внешним институтам и авторитетам);

  • потребность в определенности (признает многообразен, готов выслушать любую точку зрения и чувствует меньший дискомфорт в состоянии неопределенности);

  • меньшая приверженность к порядку (толерантный человек менее ориентирован на социальный порядок, менее педантичен);

  • способность к эмпатия (склонность давать более адекватные суждения о людях);

  • предпочтение свободы, демократии (для него не имеет значения иерархия в обществе);

  • знание самого себя (толерантный человек хорошо осведомлен о своих достоинствах и недостатках и не склонен во всех бедах обвинять окружающих);

  • ответственность (развито чувство ответственности, не перекладывает ответственности на других);

  • защищенность (ощущение собственной безопасности и убежденность, что с угрозой можно справиться) [3] ».

Щеколдина также выделяет критерии и показатели толерантности человека. К ним она относит:

  • социальную активность (готовность к взаимодействию в различных социальных межэтнических ситуациях с целью достижения поставленных целей и выстраивания конструктивных отношений в обществе),

  • мобильность поведения (способность к быстрой смене стратегии или тактики с учетом складывающихся обстоятельств),

  • дивергентность поведения (способность нестандартно решать обычные проблемы, задачи, ориентация на поиск нескольких вариантов решения),

  • эмпатия (адекватное представление о том, что происходит во внутреннем мире человека)

  • устойчивость личности (сформированность социально-нравственных мотивов поведения личности в процессе взаимодействия с людьми иных этнических и социальных общностей) [4] .


Толерантность, по мнению В.А. Тишкова, находит свое выражение на психологическом уровне и на политическом. На психологическом уровне она выражается в виде внутренней установки и отношения личности и коллектива. Причем как установка толерантность должна носить характер добровольного выбора индивида. Она не навязывается, а приобретается через воспитание, информацию, жизненный опыт. Установка – это готовность, предрасположенность определенным образом воспринять, понять, осмыслить объект или действовать с ним. В структуре установки выделяют три подструктуры (три составляющие). Когнитивная подструктура – образ того, что готов познать и воспринять человек. Эмоционально-оценочная – комплекс симпатий и антипатий к объекту установки. Поведенческая подструктура – готовность определенным образом действовать в отношении объекта установки, осуществлять волевые усилия [5]. 

В детстве очень многие установки развиваются в соответствии с родительской моделью, окончательную форму они приобретают к концу юношеского возраста, а "выкристаллизовываются" к 25-30 годам, после чего они меняются с большим трудом. Поговорка: "старого учить – что мертвого лечить", имеет под собой определенный психологический смысл.

Установки, которых мы придерживаемся по отношению к различным фактам общественной жизни, событиям, людям, определяют наши положительные и отрицательные эмоции, наши реакции и поведение. Они могут носить позитивный, толерантный характер или негативный характер предубеждения и предвзятости.

Подводя итог, можно сказать, что толерантность как особенность сознания или личностная черта не присуща человеку изначально и может никогда не появиться. Поэтому она должна быть специально воспитана, сформирована. Воспитание толерантности предусматривает отказ от социальных предубеждений, негативных социальных стереотипов в пользу объективного отношения к любому человеку вне зависимости от его индивидуальных особенностей.




Каталог: sites -> ipps.institute.sfu-kras.ru -> files
files -> Виды рефлексии в педагогической практике
files -> Реферат Преимущества и недостатки различных стилей руководства. Психологические типы руководителей. Эффективный психологический портрет
files -> Организационное лидерство: понятие и сущность
files -> Реферат Природосообразные технологии: саморазвитие
files -> Цель сайта: помочь определить свои жизненные позиции, чтобы активно влиять на свою жизнь…
files -> Статистический анализ проблем сельских школ (эссе)
files -> Рабочая тетрадь по курсу «история образования»
files -> Рабочая тетрадь по курсу «история образования»
files -> Рабочая тетрадь по курсу «история образования»
files -> Рабочая тетрадь по курсу «история образования»


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница