§2.2 Апробирование средств формирования толерантности

§2.2 Апробирование средств формирования толерантности

«Кейс 7. Симон Визенталь – узник концентрационных лагерей.

Когда Симон Визенталь был молодым человеком, он был деморализованным, страдающим от голода заключенным нацистского концентрационного лагеря. Однажды он был освобожден от работы и отослан в госпиталь, где умирал молодой фашистский солдат. Этот солдат по имени Курт, чтобы к нему привели еврея. Перед смертью он хотел признаться в некоторых ужасных поступках, которые он совершил и попросить прощение у еврея. Курт надеялся получить прощение прежде, чем умрет. Будучи узником жестокого лагеря, Симон чувствовал себя беззащитным существом, недочеловеком и для него было непостижимо, как этот умирающий человек, который считался членом суперрасы , мог чего-то хотеть от него.

Курт признался Симону, что он убил много евреев. Однажды он совершил особо зверское преступление: он помог согнать в дом огромное количество евреев, фашисты подожгли дом и наблюдали, как те горят. Евреи кричали, и фашисты стреляли в каждого, кто пытался бежать. Курт чувствовал глубокое раскаяние после всех этих событий и потом не мог стрелять в сражениях. Слушая признания находящегося на смертном одре Курта, Симон верил, что Курт раскаялся, но он был не в состоянии простить его. Он не ответил на мольбу Курта о прощении и вышел из палаты, не сказав ни слова».

Анализируя «Рассуждения и применения» принципов прощения, Т. Гувье акцентирует важность человеческих ценностей, которые можно отнести к двум группам.

1. 
   Ценности и принципы, связанные с уважением к личности, человеческим достоинством и правами человека (право на жизнь; право не быть наказанным, если не доказана вина; право на честный суд в случае обвинения, и т.д.)
   
2. 
   Ценности, связанные с благополучием, безопасностью и миром. Для того чтобы люди в обществе действительно обладали правами человека, это общество должно характеризоваться высоким уровнем порядка и законности.
   

Технология прощения, разработанная Т. Гувье, направлена на формирование навыков моральной оценки, этической аргументации и принятие ситуации такой, какая она есть. Посредствам этой технологии происходит формирование толерантности, ты принимаешь ситуацию, разбираешь две стороны конфликта, а чтобы принять данную ситуацию, нужно принять и участников.

Постижение того, что стоит понять ситуацию, прежде чем судить о ней, а так же понимание важности прощения людей, независимо от того, что они совершили тогда, как моральные ошибки ни прощать, ни забывать не следует, диагностируется через рефлексию.