Опыт духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи Иоанно-Предтеченского мужского монастыря Астраханско-Енотаевской епархии



Скачать 88,95 Kb.
Дата21.04.2016
Размер88,95 Kb.
Опыт духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи Иоанно-Предтеченского мужского монастыря Астраханско-Енотаевской епархии

Спирин А.А.



г. Астрахань, Иоанно-Предтеченский мужской монастырь

1. Некоторые теоретические положения духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи в теории православного воспитания.

Прежде чем начать говорить о формах духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи в жизни Церкви, имеет смысл уделить немного времени некоторым теоретическим положениям.

Сразу же оговоримся, что «основные положения теории гуманистического воспитания являются необходимыми условиями и в теории православного воспитания» [3, с.23]. Однако в силу того, что конфессиональная воспитательная концепция включает в себя ряд факторов, отсутствующих в нерелигиозных системах воспитания, в теории православного воспитания мы обнаруживаем некоторые особенности.

Православная педагогика исходит из соответствующей ей антропологии. По учению Церкви человек имеет духовную, душевную и телесную формы бытия. Понимая формирование личности как ее телесное, душевное и духовное становление, православная антропология считает приоритетным духовное начало как универсальную реальность человеческой жизни. «На создание условий, способствующих рождению духовной жизни и ее развитию в человеке, и направлено православное воспитание» [1, с.53].

Православное мировоззрение признает за ребенком все права полноценной личности, и в качестве основного — право на общение с Богом [3, с.24]. Православная педагогика призвана помочь молодому человеку самоопределиться не только в самом себе и окружении, но и в его духовном поиске. И возрастные ограничения здесь недопустимы [3, с.26]. Такой взгляд на права личности ребенка является ответом на ключевой вопрос всех воспитательных систем: готовится ли ребенок к жизни или уже полноценно живет «здесь и сейчас».

Православная система воспитания содержит в себе в качестве ведущего воспитывающего воздействия на растущего человека его участие в жизни Церкви. Однако было бы неверно отождествлять православное воспитание только с таким участием. Все остальные формы и методы православной педагогики являются общими с иными воспитательными системами и могут быть заимствованы отовсюду [3, с.24]. Это создает предпосылки для широкого сотрудничества православных и светских образовательных и воспитательных учреждений.

Человек, в ком образ Божий искажен первородным грехом и собственными грехами, по мнению Церкви, не может быть эталоном естественной нравственности [4, с.226]. Но, не смотря на существенную разницу христианского нравственного учения и естественной нравственности, Церковь никогда не отрицала значимость последней в деле воспитания. Наличие в человеке данного Богом нравственного закона обуславливает присутствие в естественной нравственности зачатков христианкой этики. Такое понимание взаимоотношения светской и христианской нравственности создает поле для сотрудничества в деле духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи.

Следует также обратить внимание, что православное воспитание полностью ориентировано на духовно-нравственное воспитание растущего человека. Светское педагогическое сообщество часто склонно понимать духовно-нравственное развитие и воспитание человека как одно из многочисленных направлений развития и воспитания. Однако Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, на наш взгляд, свидетельствует о духовно-нравственном воспитании как об основополагающем принципе всего воспитательного процесса. Такое понимание Концепции расширяет поле сотрудничества Церкви и светских образовательных учреждений.



2. Опыт духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи Иоанно-Предтеченского мужского монастыря.

Как было отмечено выше, для теории православного воспитания актуальны основные положения теории гуманистического воспитания. В связи с этим мы не станем подробно говорить об общеизвестных методах и формах духовно-нравственного воспитания детей и молодежи, а, напротив, заострим внимание на некоторых особенностях теории православного воспитания в контексте духовно-нравственного воспитания.

Прежде всего, озвучим цель духовно-нравственного воспитания, как она понимается в теории православного воспитания. Итак, целью православно ориентированного духовно-нравственного воспитания является духовное обновление ребенка, постепенное раскрытие и выявление творческих ресурсов личности, формирующееся благодаря совместному действию благодати Святого Духа и внутренней активности личности [1, с.100].

Тогда задачами духовно-нравственного воспитания можно считать следующие:



  • Пробуждение потенциальных способностей, переживаний, чувств, таких как долг, совесть, свобода, ответственность, гражданственность, патриотизм, стыд, вера, надежда, любовь;

  • Формирование нравственной позиции личности, выражающейся в различении добра и зла, готовности проявлять милосердие на уровне принятия решения и его осуществления;

  • Создание условий для складывания целостных гармоничных отношений ребенка с миром, с другими людьми, переживаемых как сострадание и сорадование и реализуемых в актах содействия, помощи, защиты;

  • Содействие обретению растущим человеком спасительного нравственно востребованного духовного опыта христианской позиции (самоотверженности, любви, готовности к подвигу и несению жизненного креста);

  • Коррекция негативных проявлений и побочных наклонностей ребенка в соответствии с идеальной нормой, нравственным абсолютом, образом Божиим [1, с.100].

Прежде чем озвучить формы и направления работы с детьми и молодежью в жизни Церкви, отметим, что в Астраханско-Енотаевской епархии данная работа ведется как на епархиальном уровне в целом, так и на уровне приходов. При епархии действует Отдел по делам молодежи, а также Молодежное Православное Движение. На уровне приходов функционируют воскресные школы. В настоящее время налаживается координация работы специалистов по работе с молодежью на приходах, при Отделе по делам молодежи начал работу координационный совет, создаются приходские молодежные структуры. При Иоанно-Предтеченском мужском монастыре действует НОУ ДОДМ «ЦКП «Боголепъ». Данные структурные подразделения реализуют множество проектов, направленных на духовно-нравственное развитие и воспитание молодежи.

Исходя из задач духовно-нравственного воспитания в жизни Церкви реализуются следующие формы и направления работы [1, с.100]:



  • Приобщение детей к традиционным для России духовно-нравственным ценностям. Это направление работы реализуется главным образом в воскресных школах. В настоящее время перед Астраханско-Енотаевской епархией стоит задача создания воскресных школ во всех приходах епархии.

  • Раскрытие духовной одаренности детей и их личных качеств. Данное направление работы реализуется во всех формах работы с детьми и молодежью, поскольку является одной из основных целей духовно-нравственного воспитания.

  • Формирование гражданского самосознания, любви к Родине и своему народу. Это направление работы реализуется через функционирование военно-патриотических клубов (в Астраханско-Енотаевской епархии действует военно-патриотический клуб «Покров», в котором собственно военно-патриотическая подготовка сочетается с практической деятельностью, связанной с организацией традиционных мероприятий епархиального и общегородского уровня, например: акции по сбору средств для детей сирот «Благо Дарю» и Пасхального Крестного хода).

  • Знакомство с русской православной культурой. Реализуется в основном в воскресных школах. В НОУ ДОДМ «ЦКП «Боголепъ» реализуется на уроках ОПК. Кроме этого, в данном направлении широко используются паломнические поездки по святым местам.

  • Создание одухотворенного игрового и образовательного пространства жизнедеятельности детей и молодежи. Данное направление работы реализуется в формах православных братств, скаутов, следопытов, добровольцев, а также в формах профессионально ориентированных студий (в Астраханско-Енотаевской епархии данное направление работы реализовано в формах катехизаторских курсов для молодежи, Евангельского часа, театральной студии «Окно», танцевального коллектива «Вереск» и др.).

Духовно-нравственное воспитание осуществляется особыми методами и средствами. Их отличительная черта — одновременное вовлечение в воспитательный процесс всех способностей души (ума, воли, чувств). Духовно-нравственное воспитание должно быть не просто содействием усвоению некоторого набора знаний нравственного порядка. Оно должно создавать живое культурно-духовное пространство, в которое органично включается душа воспитанника [1, с.100–101]. Отсюда основным средством православного духовно-нравственного воспитания является создание особой среды, которая бы духовно обновляла и формировала личность. При Иоанно-Предтеченском мужском монастыре в НОУ ДОДМ «ЦКП «Боголепъ» реализуется системный подход к созданию среды, благоприятной для духовно-нравственного обновления личности ребенка. Такая среда формируется на уровне педагогического коллектива, семьи и коллектива детей. При этом реализуются такие формы работы, как педагогический лекторий для родителей, тематические круглые столы, семинарские занятия для педагогов, действует творческий коллектив — «хор пап и отцов», — состоящий из родителей и священнослужителей монастыря. В теплое время года систематически осуществляются поездки в монастырский скит, где дети на свежем воздухе совместно с родителями и педагогами участвуют в различных игровых, развлекательных и спортивных мероприятиях, приобщаются к красотам природы родного края. Традиционными являются паломнические поездки, в которых участвуют как дети и их родители, так и педагоги.

    3. Некоторые возможные направления сотрудничества Церкви и светских образовательных и воспитательных учреждений.

Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России отмечает, что «в современных условиях без социально-педагогического партнерства субъекты образовательного процесса не способны обеспечить духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся. Для решения этой общенациональной задачи необходимо выстраивать педагогически целесообразные партнерские отношения с другими субъектами социализации: семьей, общественными организациями и традиционными российскими религиозными объединениями, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ» [2, с. 20]. Выше мы отмечали, что существует широкая площадка для сотрудничества Церкви и образовательных учреждений всех видов в деле духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи. Отчасти такое сотрудничество осуществляется на практике. Например, активно, и на наш взгляд, успешно реализуется проект «Азбука семейного воспитания». Однако в настоящее время, как нам кажется, сотрудничество между Церковью и светскими образовательными и воспитательными учреждениями носит все же не системный характер. Для исправления данной ситуации в первую очередь необходимо понять, в каких аспектах духовно-нравственного воспитания сотрудничество наиболее целесообразно.

На наш взгляд, Церковь могла бы во многом помочь светским учреждениям в изучении духовных традиций нашей Родины и нашего народа, учитывая, что в преамбуле Закона о свободе совести и о религиозных объединениях отмечается особая роль Православия в становлении и развитии духовности и культуры России, а Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России особенно отмечает Русское Православие среди религиозных объединений — носителей базовых национальных ценностей. Данное направление сотрудничества возможно реализовать в форме объединений методистов и педагогов — преподавателей основ православной культуры. Кроме этого, на наш взгляд, у самих детей существует потребность в реализации совместных проектов духовно-нравственного направления. Этот вид сотрудничества может быть реализован, например, в форме совместных паломнических поездок по святым местам города и области, помощи городу в организации мероприятий общегородского значения, организации летних оздоровительных лагерей с включением в программу духовно-нравственной составляющей. Особенно актуально, на наш взгляд, обеспечить возможность неформальных встреч священнослужителей со старшеклассниками и студентами, поскольку именно эти группы молодежи имеют повышенный интерес к Церкви в контексте решения личных духовно-нравственных проблем. Это направление сотрудничества может быть реализовано в форме бесед на диалоговой основе, совместных чаепитий, дискуссионных клубов. Считаем также целесообразным организовать общение педагогов, работающих в русле православно ориентированной педагогики и светской педагогики с целью ознакомления и обмена опытом в деле духовно-нравственного развития и воспитания детей и молодежи. Это направление сотрудничества может быть реализовано как в форме тематических круглых столов, так и в форме лекториев. Данное направление сотрудничества особенно актуально, учитывая, что православный взгляд на духовно-нравственное воспитание до сих пор не получил, на наш взгляд, должного внимания со стороны педагогов светских учреждений.



Библиография:

1. Дивногорцева С.Ю. Теоретическая педагогика: учеб. пособ. М.: Из-во ПСТГУ, 2004. 195 с.

2. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. М.: Просвещение, 2009. 24 с.

3. Склярова Т.В. Православное воспитание в контексте социализации: М.: Из-во ПСТГУ, 2006. 149 с.



4. Чаплин Всеволод, прот. Церковь в России: обстоятельства места и времени. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, Арефа, 2008. 312 с.
Каталог: files
files -> Методические рекомендации «Организация исследовательской деятельности учащихся»
files -> Актуальность исследования
files -> Рабочая программа дисциплины
files -> Программа курса предназначена для учащихся 9-11 класса и рассчитана на 128 часов. Периодичность занятий 1 раз в неделю по 4 учебных часа
files -> Предоставление максимально широкого поля возможностей учащимся, ориентированным на высокий уровень образования и воспитания, с учетом их индивидуальных потребностей
files -> Методические рекомендации по организации исследовательской и проектной деятельности младших школьников
files -> Программы
files -> Выпускных квалификационных работ


Поделитесь с Вашими друзьями:


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница