Образования



Pdf просмотр
страница6/57
Дата03.04.2021
Размер0,65 Mb.
#111537
ТипУчебно-методическое пособие
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   57
три типа эко-
лого-ценностных ориентаций
:
— утилитарная ориентация (на потребление ресурсов природы сохраняющая (сберегающая) ориентация (на сохранение природы продуктивно-восстановительная ориентация (на восстановление саморегулирующих сил природы).
Все типы ценностей рассматриваются в единой логике — логике коэволюции и эколого-нравственного императива.
Обеспечение главной задачи цивилизации — восстановление саморегулирующих возможностей природы — согласованными усилиями человека и самой природы по законам коэволюции ведет к пониманию необходимости согласованного же развития человека и природы. От человека требуется экоцентрическое сознание и соответствующие усилия воли, чтобы он свою жизнь, деятельность и развитие научился соотносить с жизнью и развитием природы,
гармонировал с природой. Это возможно, если ведущей экологической ценностью станет гармония человека и природы.
В педагогике термин гармония также употребляется с разными содержательными оттенками. Например, он отвечает процессу воспитания, направленному на гармоничное развитие личности. Под последним понимается процесс согласованного обогащения рационально-логической и эмоционально-психологической сфер духовного мира человека, предполагающий достижение еди-


14 ной направленности его разума, воли и чувств [49,88]. Е. В. Бон- даревская включает в понятие гармонии представления о красоте,
уравновешенности, грации Постановка вопроса о гармонии природы и человека рассматривается в русле классической европейской культуры, в отличие от модернистского направления культуры. Поэтому составные части рассматриваемой нами системы (человек, природа) имеют согласованный вектор движения, развития. А. А. Горелов в своей докторской диссертации по философии о гармонизации человека и природы пишет Гармония — не некое статистическое состояние, а процесс взаимного согласованного развития, коэволюции, причем в процессе этого развития согласованность увеличивается [14, В противовес стихийному, хаотичному изменению природы и человека в
их гармонии есть вектор развития
: движение от разумного (согласно эколого-нравственному императиву) пользования богатствами природы к ее сохранению и далее — к восстановлению саморегулирующих возможностей природы. Цель такого согласованного развития достижение и сохранение как целостности человека, таки целостности биосферы. Ничто не должно деградировать ни человек, ни регулятивный потенциал природы.
Определяющая роль в согласованности развития человека и природы, в соразмерности частей единой экосистемы принадлежит человеку как разумному существу, разумному субъекту взаимодействия. Уже сегодня очевидна необходимость усиления согласованности, усиления роли разума и нравственности человека в его взаимодействии с природой такая необходимость будет постоянно нарастать.
Имеются объективные основания гармонизации развития человека и природы, на что обращает внимание А. А. Горелов [15].
Во-первых, составные части системы представляют сущностное единство человек — органическая часть природы. Во-вторых, подчиненность природы мере и гармонии, на которую указывал В. И. Вернадский. В-третьих, природные предпосылки к гармоничному развитию человека. Наконец, историческая практика взаимоотношений человека и природы показала, что сама человеческая культура формировалась как способ разрешения противоречий между человеком и природой [15, 61], где можно пронаблюдать и традиции гармоничного взаимодействия.
Основное условие, при котором человек способен идти по пути единения с природой, это воспитание целостно развитой личности.
Оно при необходимостьи включает и воспитание экологической культуры личности. Педагогический процесс (воспитание, захватывая в свою орбиту и человека, и природу, выступает в тоже время и посредником между ними, создавая человеческий потенциал (ценностный, интеллектуальный, нравственный, волевой,
эмоциональный) для единения общества и природы.
В воспитании, ориентированном на гармонию человека и природы, вырисовывается новая научная картина мира, возникает новое мировоззрение. Создается образ биосферы, органично включающей человека, и образ целостности человека, неотъемлемого в своем рождении, изменении, деятельности от природы. Человек и природа предстают как составляющие единого. Для воспитанного человека природа — такой же относительно самостоятельный субъект взаимодействия с ним, как ион сам — для природы. Воспитанный человек природу ценит не меньше, чем себя в природе.
Для воспитанного человека природа ив образе, и наяву предстает столь же живым организмом, как и собственный организм.
Таким образом,

Каталог: fulltext
fulltext -> Наименование семинарских занятий Тема Предмет философии. Место и роль философии в культуре. Становление философии. Структура философского знания
fulltext -> Семинарское занятие №1 Тема: Психология как наука (2 часа)
fulltext -> Лекция 5 Психология личности. Межличностные отношения
fulltext -> Основные психические процессы
fulltext -> План: Эмоции и чувства
fulltext -> Рабочая программа учебной дисциплины психология и педагогика для специальности 200203 оптические и оптико-электронные приборыи системы
fulltext -> Учебно-методическое пособие для преподавателей физики Павлодар Кереку 2008
fulltext -> «сибирская государственная геодезическая академия»
fulltext -> Лекция 7 Образовательная система России. Цели, содержание, структура непрерывного образования, единство образования и самообразования. Педагогический процесс. Образовательная, воспитательная и развивающая функции обучения


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   57




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница