Образования



Pdf просмотр
страница10/57
Дата03.04.2021
Размер0,65 Mb.
#111537
ТипУчебно-методическое пособие
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   57
В экологической культуре деятельностный ее аспект сопод-
чинен с духовным
. Более того, духовный аспект через свой ценностный смысл делает неотъемлемым от себя деятельностный.
Рассмотрение экологической культуры с культурологической позиции обуславливает и духовный, и аксиологический анализ экокультуры. Следует обратить внимание на неразрывность аксиологического и духовного в экокультуре.
Мы исходим из того, что понятие ценности — атрибут содержания духовного. Духовное — особая, высшая сфера человеческой сущности, содержанием которой являются ценности, цели, идеалы.
Всякое упоминание о ценностях означает вхождение в духовный мир. Известный философ Л. П. Буева, рассматривая проблемы духовности в их связи с нравственными проблемами, отмечает, что
«духовность есть показатель существования определенной иерархии ценностей, целей и смыслов, в ней концентрируются проблемы,
относящиеся к высшему уровню духовного освоения мира человеком. Е. В. Бондаревская, анализируя смыслы личностно ориентированного воспитания, также отмечает, что ядро духовности составляют ценности, те. своеобразные модели жизни, ставшие для человека внутренними регуляторами поведения [3, Духовная культура соотносится лишь со сферой ценностей,
целей, идеалов. Это ее собственное содержание. Включение в содержание духовной культуры нравственных, интеллектуальных,
эмоциональных, волевых, эстетических и других явлений ведет к потере ее специфики.
В связи с этим есть необходимость различать идеальную культуру, охватывающую все нематериальное (то, что традиционно называлось духовной культурой) и духовную.
Под духовной культурой можно понимать а) достигнутый человечеством уровень и сферу позитивных ценностей, целей, идеалов;


28 б) оценку всех явлений социальной жизни, программ поведения, деятельности и общения с позиции ценностей, целей, идеалов в) средство регулирования движения цивилизации, вектора ее идей, опыта,
общей культуры. Базируясь на экологических ценностях, экологическая культура относится к области духовной культуры.
Духовная культура обнаруживается в обращенности человека к высшим ценностям, идеалам, в сознательной целеустремленности человека к совершенству. Следовательно, она служит гарантом сохранения человеческого в человеке, гарантом предохранения человека от деградации. Одухотворение личности заключается в освоении высших ценностей, в стремлении к идеалу. Идеалом для человека в его взаимодействии с природой является гармония их отношений как ведущая ценность экологической культуры.
Сегодня высшее представление о духовности связывается со способностью добиться согласованного движения общества и биосферы. Тот спектр духовной культуры, который связан с гармоничным изменением и человека, и природы, задает новый тон развитию цивилизации через приоритет ведущей экологической ценности. Именно экологическая культура, отражающая экологические ценности, признающая экологическую этику, становится определяющей в структуре и духовной, и общей культуры.
Представим целостную модель культуры.
Материальная
Идеальная
Духовная культура
Экологическая культура
Модель показывает состав общей культуры, взаимосвязь двух ее видов материальной и идеальной. Она различает идеальную и духовную культуру духовная составляет разновидность идеальной культуры, точно также, как экологическая культура — разновидность духовной.
Культурологический подход позволяет не только определять отношение экологической культуры к общей и духовной культуре,
но и рассмотреть взаимоотношения между тремя социоприродны- ми субъектами человеком, культурой, природой.
Современное научное понятие природа имеет несколько значений. Так, философский словарь дает следующую его трактовку:
«природа» в предельно широком смысле — великое целое, т. е.
все сущее, весь мир как бесконечное многообразие его конкретных проявлений. В этом смысле понятие природа совпадает с такими категориями, как Бытие, Реальность, Универсум, Вселенная, Космос. В узком смысле слова — это естественная среда обитания человека [45, В первом значении природа существовала и без человека:
«природа — все то, что возникло и существует само по себе, естественным путем, независимо от воли и желания людей [37, Как показывают современные исследования, в языке каждого народа отражен звукообраз природа, при котором образуется род.
В славянском язычестве Род выступает как верховное божество неба,
творец жизни на Земле. Единое божество — Род — дало начало столь разным по значению и направленности словам, как природа, родина, народ, родник, родня и др. [13, 18].
Этимологически человеческий род принадлежит природе, это единство закреплено в языковой культуре. Человек и филогенети- чески, и онтогенетически связан с природой. Глубочайшая человеческая потребность в природе вынуждает его считаться с ее требованиями. Человек живет природой, но живет иначе, чем другие живые существа, с ней связана его физическая и духовная жизнь.
На подобную связь обращает в своих работах А. А. Горелов, указывая, что человек не может существовать без природы не только физически (телесно, что само собой разумеется, но также душевно и духовно [15, Человек — часть природы, но он есть и часть созданной тысячелетиями культуры. Сама культура начиналась когда-то с познания природы как следствие общения человека и природы, что схематично выражается тройственной связью:

Каталог: fulltext
fulltext -> Наименование семинарских занятий Тема Предмет философии. Место и роль философии в культуре. Становление философии. Структура философского знания
fulltext -> Семинарское занятие №1 Тема: Психология как наука (2 часа)
fulltext -> Лекция 5 Психология личности. Межличностные отношения
fulltext -> Основные психические процессы
fulltext -> План: Эмоции и чувства
fulltext -> Рабочая программа учебной дисциплины психология и педагогика для специальности 200203 оптические и оптико-электронные приборыи системы
fulltext -> Учебно-методическое пособие для преподавателей физики Павлодар Кереку 2008
fulltext -> «сибирская государственная геодезическая академия»
fulltext -> Лекция 7 Образовательная система России. Цели, содержание, структура непрерывного образования, единство образования и самообразования. Педагогический процесс. Образовательная, воспитательная и развивающая функции обучения


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   57




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница