Образование в человеческом измерении



страница9/9
Дата10.02.2016
Размер1.86 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9

Знания Отрадно, что именно сегодня, в наше нелегкое вре- дороже золота мя молодежь начинает осознавать ценность высшего образования. Наконец-то до многих стало доходить, что оно есть пропуск в жизнь и для людей ХХ1 века становится столь же необходимым, как когда-то стало необходимым умение читать, писать, считать. Да, получение вузовского диплома не гарантирует, в отличие от прошлых лет, автоматического трудоустройства молодого специалиста, но когда шанс заполучить достойную работу рано или поздно выпадает, воспользоваться им, не имея высшего образования, просто невозможно.

Казалось бы, сотни институтов и академий предлагают молодым людям обширнейший спектр специальностей, включая новейшие, престижные, срочно востребованные обществом. Тем не менее университетское образование остается вне конкуренции. В чем секрет его популярности? Главным образом в фундаментальном, поли- и междисциплинарном характере. Не умом, так сердцем молодежь чувствует, что только глубокие, основательные и одновременно широкие, не узкоспециализированные знания позволяют удерживаться на плаву в непредсказуемом, рискованном , переменчивом океане рыночной жизни. Этим и ценно университетское образование, дающее человеку умение самостоятельно мыслить и действовать, принимать оптимальные и ответственные решения в нестандартных ситуациях.

Выпускник вуза ХХ1 века перестает смотреть на свой диплом как на заветный безотказный ключик к раз и навсегда выбранной профессии. Ведь любой диплом не более чем удостоверение о полученной сумме знаний и умений, составляющих некую стартовую площадку для дальнейшей деятельности. Спору нет, эти знания важны, но они очень скоро устареют, потребуют замены. Поэтому главное, что должен вынести молодой человек из стен высшей школы, - это устойчивая внутренняя потребность в постоянном непрерывном образовании и самообразовании. Без нее его не спасет никакой суперпрестижный диплом, никакая элитная специальность.

Стены классического университета - лучшее место для взращивая такой потребности, ибо в них никогда не забывают мудрого завета древних греков, родоначальников европейской цивилизации: «Мы ставим знание выше золота». И в этом еще одна грань привлекательности университетского образования.


Контуры Самая заметная черта облика университета завтрашнего дня последних лет - гуманитаризация образования. Если говорить по большому счету, то гуманитарное начало - старинный и неотъемлемый компонент образовательной миссии университета. Исторически, однако, вышло так, что роль и значение человеко- и обществоведения в университетском образовании ХХ века вплоть до недавнего времени принижались, а содержание выхолащивалось, препарировалось и даже уродовалось в угоду политическим и идеологическим интересам. Что ж, признаемся: уходящее столетие не очень-то благоволило к Человеку и человечности - ни в жизни, ни в науке, ни в образовании им не находилось достойного места.

В итоге к 80-м годам прошлого столетия сложилась удручающая картина. Сильно усеченное гуманитарное знание включалось лишь в содержание профессиональной подготовки на немногих «не естественных» факультетах - историческом, филологическом, юридическом .В общеуниверситетском же масштабе оно было представлено (вернее, задавлено) «железобетонным» блоком обязательных марксистско-ленинских дисциплин.

Теперь ситуация кардинально изменилась и количественно и качественно: именно гуманитарное профессиональное образование развивалось опережающими темпами на протяжении последних 25 лет .Если еще в пятидесятых годах ХХ века из всех 6 факультетов лишь один (!) был гуманитарным, то из нынешних 17 - таковых 10. Сегодня на долю гуманитарного цикла приходится до половины объема деятельности всего университетского сообщества, а по некоторым показателям гуманитарный сектор занимает лидирующие позиции в КГУ. И это не предел.

Значение такого гуманитарного разворота невозможно переоценить - ведь тем самым университет возвращает себе классический облик. Делается это не в угоду моде или коньюнктуре, а по вполне объективной необходимости - проблема Человека становится центральной в науке ХХ1 столетия.

Сегодняшний облик Альма матер невозможно представить вне новой информационно-технической среды, которую порождает электронно-компьютерная революция. Поразительно, но именно один из старейших классических университетов страны оказался весьма продвинутым в плане новых инфотехнологий. Впрочем, так ли уж это поразительно? Ценность классического духа как раз в том, что он не препятствует, а скорее способствует развитию чувства нового, перспективного, прогрессивного. Достижения знаменитой казанской математической школы, создание одного из первых еще в Советском Союзе факультета вычислительной математики и кибернетики, «компьютерные» гранты для поддержки материальной базы научных исследований - этими вехами отмечен путь университета к сегодняшнему успеху. И когда именно на КГУ пал выбор Дж. Сороса для организации международного Центра глобальной сети Интернет - не есть ли это красноречивое признание статуса университета в информационном сообществе?

Вырастающий буквально на наших глазах мир электронной информатики пестрит своими ликами сплошь и рядом - мерцанием экранов мониторов, е-mailовскими реквизитами на бланках документов, очередями желающих в Интернет- центр, компьютерным макетированием научных изданий, электронными библиотечными каталогами, киосками с DVD-шной и CD-ROMовской продукцией. И в этих ликах - знамение будущего.

За поступью компьютерной революции стоят весьма позитивные приобретения: индивидуализация запросов учащихся, нарастание диалогового характера образования, формирование равноправия в отношениях между преподавателем и студентом. Они отныне становятся соучастниками образовательной деятельности как нового типа общения при посредстве электронно-информационного начала. И кто возьмет на себя смелость утверждать, что эти новации противостоят человеку и человечности?

Не менее важная особенность современного университета - коммерциализация и маркетизация его деятельности – образовательной, научно-исследовательской, хозяйственной.

Платное образование – естественная сторона функционирования университета в рыночных условиях. Без нее уже невозможно представить современное состояние Альмы матер. Что ж, если знание становится товаром, за него приходится платить – таков закон рынка.

Коммерциализация вполне коррелирует с новым общественным предназначением университета. Он теперь не стесняется удовлетворять с выгодой для себя самые разнообразные запросы и потребности людей. Экспертиза и консультирование, подготовка и переподготовка кадров, научное и социальное прогнозирование, участие в различных государственных программах и бизнес-проектах, издательское дело и экспонирование, информационный сервис и библиотечные услуги - вот лишь некоторые стороны коммерческой деятельности университета. И разве она не достойна признания и оправдания?

Маркетизация заставляет по- новому взглянуть на многие стороны деятельности университета.

Известно, что одним (к примеру, естественным) факультетам удаются фундаментальные исследования, которые невозможны без больших материальных и финансовых затрат. Другие (например, гуманитарные) ориентированы на подготовку специалистов по остро востребованным специальностям и успешно с этой задачей справляются, в том числе в материально-финансовом плане. Деятельность как первых, так и вторых достойна дальнейшего развития. Пусть, как говорится, «расцветают сто цветов», пусть каждый в меру своих сил и возможностей пополняет источники университетского существования – грантами, платными образовательными услугами, внебюджетными инвестициями.

Главное, чтобы полученные средства распределялись с учетом общеуниверситетских приоритетов так, чтобы никто не был обижен. В итоге классические направления в образовании и научных исследованиях будут обеспечены не только скудными бюджетными средствами, но внебюджетной поддержкой.

Не менее важно настойчивое централизованное продвижение на рынок научной продукции университетских ученых и изобретателей со всеми цивилизованными атрибутами этого процесса – маркетингом, мониторингом, поиском перспективных заказчиков, правовым обеспечением коммерческой деятельности, рекламой.

Рыночные реалии ставят новую для классического университета проблему безопасности его функционирования, защиты его интеллектуальных ресурсов, экономических, хозяйственных, коммерческих и др. интересов.

В новых условиях резко возрастает роль управления университетом. Объективно это связано с нарастающим разнообразием интересов субъектов университетской деятельности. Университет все более превращается в сложное, не лишенное противоречий сообщество корпораций - естественников и гуманитариев, специалистов и администраторов, исследователей и преподавателей, которое можно назвать «мультиверситетом», благодаря удачному термину американского социолога К.Керра1. Искусство управления этим организмом состоит в нахождении золотой середины между двумя полюсами, регулирующими университетскую жизнь: традиционным академическим, демократическим началом и централизованным администрированием. Для классического университета приоритетное значение первого из этих начал не подлежит сомнению, что, впрочем, не отрицает активного применения в управлении вузом современных технологий - так называемого университетского менеджмента.

Еще одна яркая примета времени в облике сегодняшнего университета - его открытость миру и обществу.

Фигура иностранца никогда не была редкостью в университетских стенах, а чужеземная речь звучала здесь из разных уст всегда, начиная с первых профессоров-выходцев из Европы и кончая студентами из братских стран в эпоху социализма. Гораздо меньше университет посылал своих питомцев за рубеж. Теперь, кажется, равновесие потоков «туда - к нам» восстанавливается. КГУ становится крупнейшим в регионе центром международного сотрудничества в области образования, науки, культуры, участником интенсивного взаимного обмена студентами, преподавателями, сотрудниками со многими университетами Запада и Востока.

Открытость - это и обращенность университета к обществу, превращение в своего рода в «станцию социального обслуживания», удовлетворяющую самые разнообразные запросы и потребности людей. Масштабы этой открытости Альма матер выходят далеко за рамки ее традиционной общественной роли.
Традиция Зримые контуры будущего меняют и привычный

и дух облик Альма матер, образуя причудливое сочетание традиционного, старомодного, консервативного, с одной стороны, и новаторского, суперсовременного, стильного - с другой. Но за внешним колоритом угадываются незыблемые устои ее бытия - культивирование высокой духовности, верность классическому наследию, бережное отношение к традиции, преданность замечательному университетскому духу.

Сегодня эти устои подвергаются серьезнейшим испытаниям на прочность.

Действительно, быть носителем высоких форм духовности в условиях рыночного общества - задача неимоверно трудная и к тому же малоблагодарная. Господствующий масс-культ стремительно выигрывает исторический спор с культурой классической, традиционной, возвышенной. Мы и не заметили, как быстро культурным символом университета стал всем известный УНИКС - с его бесконечными тусовками, дискотеками, эстрадными шоу и другой « развлекухой». А ведь в былые десятилетия эту символику олицетворял старинный Актовый зал, знавший немало великих имен великой культуры.

Еще одно наблюдение. Если университет является храмом науки и образования, что должно окружать этот храм? Наверное, музеи и библиотеки, просветительные учреждения и центры научной информации. И когда так и было. Нo, как говорится, o tempora, o mores! Увы, современный КГУ оказался в кольце увеселительных заведений. С какой стороны ни подойди к зданию Альма матер, обязательно встретишь ресторан или бар, ночной клуб или казино. Пусть читатель поймет авторов книги правильно - они не против увеселительных заведений. Они лишь против того, чтобы эти заведения непосредственно соседствовали с университетом. И одновременно за то, чтобы библиотек и музеев в нашей стране строилось не меньше, чем ресторанов и казино.

И все же, несмотря ни на что, в стенах Альма матер продолжают звучать капелла и национальный хор, льются чарующие мелодии ансамбля «Примаверы», открыты двери университетских музеев и библиотеки. А это значит, что высокая культура с нами, она живет и не сдается!

Верность классической традиции сопряжена с перманентной ориентацией университета на все богатство культурно-исторического опыта человечества. Традиции питают дух университета. Описывать его слагаемые - занятие заведомо безнадежное. Но главное из них - это, конечно, свобода.



. Либеральность всегда была и остается визитной карточкой университетского образования, его старинным атрибутом и привилегией. Свободное образование - значит освобождающее. От чего? От невежества и интеллектуального высокомерия, жизненной утилитарности и общественных предрассудков. Либеральность неразрывно связана с другими традиционными ценностями университетского существования - автономией, демократией, академизмом. Они делают университет лидером не только в образовательном, но и во всем интеллектуальном сообществе. Эти ценности заслуживают того, чтобы их лелеяли, защищали и сохраняли во что бы то ни стало.

Да и может ли быть иначе в стенах образовательного учреждения под названием классический университет? Ведь сама атмосфера образования - с ее культурной аурой, духом, ценностными предпочтениями, идеалами - традиционно несет в себе человекообразующее, гуманистическое начало. По пальцам можно пересчитать социальные институты, культивирующие дух человечности в обществе, где, по выражению отечественного мыслителя Г.Федотова, «гуманизм не поддерживается общим потоком жизни». Университет - один из первых в ряду этих немногочисленных оазисов гуманности начала Х1Х века.

Благодаря своему духу университет по-праву претендует на лидерство не только в образовательном, но и во всем интеллектуальном сообществе. Не единожды своей твердой позицией он выступал социально-нравственным камертоном, по которому настраивалось общественное мнение. История помнит об этом очень хорошо.

Притягательность университетского духа поразительна. Им заражается всякий, кто имел счастье пребывать в стенах - студентом, преподавателем, сотрудником. Именно этот дух порождает замечательное явление - университетское братство. Часто оно незримо, не маркировано никакими социально видимыми метками, но узы его простираются далеко за пределами Отечества - в ближнем и дальнем зарубежье, за морями и океанами. Министры и академики, дипломаты и бизнесмены, чиновники и деятели искусства, писатели и спортсмены - кого только не встретишь в этом братстве!

Встречая своих выкормышей на мероприятиях, посвященных своему двухсотлетнему юбилею, - солидных и совсем юных, с регалиями и без оных, преуспевающих и не очень - Альма матер удивлялась и восхищалась, плакала и смеялась, вспоминала и заглядывала в будущее.

И в этом факте тоже знамение нашего времени. Как рачительный земледелец заботится о сохранении семенного запаса под будущий урожай, так и университетские выпускники начинают понимать: без их помощи, опеки и внимания Альма матер вряд ли взойдет новыми талантами, достижениями, успехами. Дети в неоплатном долгу перед родителями, а ведь все выпускники - сыны и дочери Университета.

Да, двести лет – солидный возраст для Альма матер. Но солидный не значит закатный - жизнь продолжается. Обновляется университетская когорта, все увереннее заявляет о себе в самых разных сферах университетской новая генерация преподавателей, ученых, сотрудников. Они, конечно же, отличаются от своих учителей. Но есть черта, которая роднит все поколения университетского сообщества - это беззаветная преданность Альма матер, ответственность за ее судьбы, ее великую миссию. Ведь для всех них университет остается вечной болью, надеждой и любовью...

ПРИМЕЧАНИЯ



1. См.: Kerr C.A. The Uses of the University. N.Y.: Harper & Row, 1963. - 140 p..
1   2   3   4   5   6   7   8   9


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница