Научно-методический журнал Издается с января 2004 года 2017 №2 (42) редакционный совет



страница26/87
Дата25.04.2021
Размер9,52 Mb.
ТипНаучно-методический журнал
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   ...   87
Рис. 3. Heino Lambeck. Düedsche Orthographia. Hamburg, 1633:

а – S. 5–6, 31–32; б – S. 0, 63, 108.

Вселенная из букв завершается аббревиатурой «M.U.S.I.C.A.» под второй анаграммой. В этой аббревиатуре зашифрована фраза «Mein Vertrauen steht in Christus allein» («Мое упование – на одного лишь Христа») 23. По преданию, слово MVSICA было выгравировано на перстне, который носил популярный в немецкой культуре поэт, теолог и музыкант Мартин Ринкарт (1586–1649), в старости придумавший для него такую «расшифровку» 24.

Буквами анаграмм и заключенными в них афоризмами книга открывается, ими же, но чуть по-другому – и завершается. В конце книги помещены слова, опирающиеся на цитату из Неем 13:31: «Помяни меня, Боже мой, во благо [мне], Тебе одному слава» («Gedenсke myner myn Gott / im besten / Dy allein de Ehre»). Текст этот «закольцовывается» с фразой, помещенной в качестве эпиграфа перед начальной анаграммой: «Только Богу слава!» («Gott allein de Ehre»). Только Богу слава в начале и в конце обучения и жизни, и только на Иисуса упование в процессе обучения и жизни. От простой анаграммы к более насыщенной проходит через «Немецкую орфографию» обучение студиозуса буквам, словам, фразам, чтению и письму: из человека, слабо отягощенного буквенным знанием, он стал прекрасным и искусным школяром, на всю жизнь наставленным в благочестии как главном качестве личности, с точки зрения создателя пособия. Такова гипотетическая расшифровка «зашитого» в «Немецкую орфографию» для постижения его учителями и учениками высокого «криптосмысла».

Иллюстрированные детские Библии, пособия по священной истории стали одной из центральных подгрупп иллюстративной группы учебников, подготовленных и выпущенных в XVII столетии. Примером использования иллюстраций для изучения Священного Писания может служить «Книжечка для чтения малыми детьми, которые уже по обычной книжке имен достаточно научены распознавать и складывать буквы и теперь должны начинать читать; как можно надеяться, [эту книжку] они смогут применять с большой пользой, как о том коротко говорится в прилагаемом предисловии» (1639 год) 25 Иоганна Зауберта Старшего (1592–1646), лютеранского богослова и городского библиотекаря в Нюрнберге 26. Пересказ библейской истории снабжен 22 иллюстрациями, изображающими различные ключевые (по мнению составителя пособия) моменты Ветхого и Нового Заветов. Некоторые иллюстрации моносюжетны, другие полисюжетны. Зауберт стремился вызвать эмоциональный отклик радости узнавания и соприсутствия, опираясь на запоминание сюжетов с помощью изображений.

Титул книги (рис. 4, а) графически поделен на три части: в верхней изображена Божественная история (как Иисус «возрастал [в немецком оригинале – zunehmen] в премудрости, возрасте и любви у Бога и людей», Лк 2:52); в средней, где расположено название, – взрослые (отец и мать) с радостью вручают Богу своих детей; в нижней показано пребывание Спасителя в аудитории с учащимися («где двое или трое собраны во имя Мое, и т.д.», Мф 18:20).



Для выработки у детей устойчивых навыков чтения на 125 страницах изложена вся библейская история от сотворения мира до воздвижения Нового Иерусалима после Страшного суда, в котором будут жить праведники. Повествования снабжены картинами, которые фактически выполняют роль заголовков следующей части. Содержательные заглавия отсутствуют, только над каждым рисунком указано «таблица (иллюстрация) первая (вторая и т.д. до 22-й)». В предисловии ко всему пособию автор говорит о позитивном опыте помещения в книгу «детских изображений для малых школьников», которые вызывают с их стороны благодарность. Правда, современный взгляд, пожалуй, не увидит в данных иллюстрациях ничего специфически детского, но поверим автору, что они планировал их именно для детей.


а


б


в



Рис. 4. Johannes Saubert. Lesebüchlein für die kleine Kinder. Nürnberg, 1639:
титул (а), иллюстрации к рассказам первому, S. 11 (б) и третьему, S. 18 (в)
На 115 страницах книги (без предисловия) помещены 22 рассказа: первый рассказ о времени от сотворения мира до Каина занимает 4 страницы, затем идут два рассказа по 3 страницы, за ними рассказ на 2 страницы, затем снова на 3, снова на 2 и т.д., т.е. на протяжении книги длина читаемых текстов не увеличивается пропорционально: автор не ставил себе задачи выстроить тексты от более коротких к более длинным или сделать их одинаковыми.

Первая картина многофигурна и дробна: на ней изображены рай, сотворение Адама и Евы, грехопадение, изгнание, убийство Авеля. Дробность и многосоставность автор, очевидно, не считал препятствиями для поддержания интереса ребенка-зрителя и постижения им сути рассказов.

Второй рассказ повествует об Аврааме, Иакове и Иосифе. Иллюстрации начинаются с жертвоприношения на горе, затем через видение лестницы и отвержение Иосифа братьями приводит к их воссоединению с ним. Если в первом случае начало истории возникает в середине картины, то в данном изображении начало смещено к верхнему обрезу, хотя все равно размещено по центру.

Многофигурность и дискретность изображаемых событий не говорят о последовательной системе научения видеть и «считывать» смыслы. Скорее, обучение этому начинают с «самых обычных» для взрослого глаза картин, с традиционного изображения нескольких неодновременных событий в одной композиции.

Третья «фигура» (Figur, т.е. рисунок) изображает всего одну историю – отвержения и находки ребенка-Моисея. Два эпизода встроены в монументальный эпический ландшафт «библейских дней». От многосюжетности теперь сделан переход к моносюжетности, пусть и отраженной в нескольких событиях.

В дальнейшем преобладают одно- или двухэпизодные иллюстрации, визуализирующие один сюжет. В повествовании допускаются рассказы, которые не иллюстрируются: например, рассказ, объединяющий истории Иисуса Навина под Иерихоном и Самсона, проиллюстрирован только двумя эпизодами из истории о Самсоне, причем рисунок помещен перед рассказом об Иисусе, за которым идет повествование о Самсоне.



Школяр учится рассматривать и мелкие, и более крупные детали изображений, атрибутировать изображение тому или иному тексту 27. Последняя иллюстрация в книге рисует взгляд издали на Новый Иерусалим, воздвигнутый после Страшного суда, и показывает радостного путника-человека, которого ведет в этот город не менее радостный ангел. Изображен один сюжет, но внутри него размещено в качестве отдельной визуальной вставки изображение Небесного Иерусалима, которое ученик в силу неизбежного интереса рассматривает отдельно и детально. Каждому предмету есть свое место, каждый элемент не очень велик относительно картины, но подлежит рассматриванию, не всегда легкому узнаванию в параллели с указанием на него в рассказе. Систематизация знаний о божественном мире и его обустройстве, о месте каждого в этой всеобщей симфонии постигается сопоставлением и разглядыванием многопредметных картинок, нахождением каждой вещи на них с помощью цифры и текста. Разглядывание все более и более входит не менее важной практикой во взаимодействие «пользователя» с книгами третьей, иллюстративной, группы, нежели собственно чтение.

XVII век, произведший революцию в переходе к массовому чтению, производит революцию и в способах взаимодействия читателя-ученика с учебником. Интересно, что пособие Зауберта было выпущено тем же нюрнбергским издательством, которое спустя 19 лет впервые издаст полную версию «Orbis sensualium pictus», сконструировавшую единое образование взглядом и словом, систему представлений о правилах и условиях бытия в мире вещей, действий и слов, ума, воли и веры. «Педагогика взгляда» начинала занимать все более важное место, подчас определяя обучение не только «номенклатурой», т.е. словом, но и «пиктурой», т.е. изображением. XVII век стал в истории формирования обучающего взгляда одной из важнейших эпох. Его достижения, после негативной реакции на них в XVIII столетии (включая, например, российские издания Orbis pictus 1768


и 1788 годов без иллюстраций), будут вновь переоткрыты в конце XIX века, определив визуальный поворот в педагогической практике и теории 28.

Каталог: wp-content -> uploads
uploads -> Одобрено на заседании каф. Философии и гуманитарных дисциплин Пушкина Н. М
uploads -> Методические рекомендации для преподавателей 12 Методические рекомендации для аспирантов
uploads -> Сборник методических материалов
uploads -> Темы контрольных работ по дисциплине «психология отклоняющегося доведения»
uploads -> Семья как фактор социогенеза: ценностно-нормативный аспект
uploads -> Управление образования администрации Красногорского района
uploads -> «Особенности организации деятельности соц педагога в коррекционном учреждении» Социальный педагог
uploads -> Образовательная программа высшего образования направление подготовки 38. 06. 01 Экономика


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   ...   87


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница