Н. В. Бордовская А. А. Реан педагогика



Pdf просмотр
страница97/183
Дата17.01.2021
Размер1,55 Mb.
1   ...   93   94   95   96   97   98   99   100   ...   183
заражение
использован здесь безо всяких кавычек намеренно, так как механизмы подражания и психологического заражения — не метафоры, а объективно существующие психологические механизмы.
3.
Саморазвитие.
Потребность в саморазвитии, самоактуализации — основополагающая составляющая зрелой личности. Идея саморазвития и самореализации является основной или, по крайней мере, чрезвычайно значимой для многих современных концепций о человеке (А. Маслоу, К. Роджерс, Э. Фромм, А. В. Бруш- линский, В. П. Зинченко, КА. Абульханова-Славская и др. Она занимает ведущее место в гуманистической психологии, одном из наиболее мощных и интенсивно развивающихся направлений современной психологической науки и практики. Центральное место идея самости (самореализация, саморазвитие, самосовершенствование) занимает ив акмеологии. Стремление к саморазвитию — это не идея-фикс о достижении абсолютного идеала. Идеальным быть трудно, да и вряд ли нужно. На уровне обыденного сознания можно согласиться с мыслью трудно быть идеальным человеком, пожалуй, труднее только
жить
с идеальным человеком. Но постоянное стремление к саморазвитию — это нечто иное. Актуальная потребность в саморазвитии, стремление к самосовершенствованию и самореализации представляют огромную ценность
сами по себе.
Они —
показатель
личностной зрелости и одновременно
условие
ее достижения. Кроме всего прочего, актуальная потребность в саморазвитии, самоактуализации — это источник долголетия человека, причем долголетия
активного,
и не только физического, но и
социального, личностного.
С выраженным стремлением к саморазвитию связаны и профессиональные успехи, достижение профессионального «акме», а также и его профессиональное долголетие, что уже подтверждено экспериментальными данными. Сама по себе, вне связи с феноменом
самотрансценденции,
идея саморазвития и самоактуализации, несмотря на свое фундаментальное значение, является


182 • Глава 6. Личность учащегося недостаточной для построения акмеологии личности. Концепция личностной зрелости должна базироваться на представлении о единстве самоактуализации и са- мотрансценденции и о действии в отношении них принципа дополнительности. Феномен самотрансценденции человеческого существования занимает важное место в науках о личности (педагогика, психология, философия, особенно там, где рассматриваются вопросы личностной зрелости. При этом
самотрансценден-
цию связывают с выходом человека за пределы своего Я, сего направленно­
стью на других людей, на какое-то дело, в целом, на что-то вне самого чело­
века.
В более категоричной форме эта мысль звучит в утверждении быть человеком — значит быть направленным не на себя, а на что-то иное (В. Франкл). Вместе стем необходимо заметить, что категоричное противопоставление само­
трансценденции и самоактуализации как двух альтернатив очевидно нецелесообразно. Сила гуманистического подхода и перспективы его развития состоят в
орга­
ничном соединении
этих двух идей. С этим же связаны перспективы разработки проблемы личностной зрелости. К сожалению, этой проблеме целостного объединения двух принципов пока уделяется явно недостаточно внимания. Однако понимание того, что такое единение все-таки возможно, пусть и не всегда четко, но уже проявлялось самоактуализация может быть осуществлена лучше всего через увлеченность значимой работой (А. Маслоу). По мнению В. Франкла, человек осуществляет сам себя в служении делу или в любви к другому. Э. Фромм видит в самоактуализации утверждение собственной жизни, счастья, развития, свободы.
Самоактуализация человека коренится в его способности любить причем любовь неделима между объектами (другими) и собственным Я. Возможно, целью человеческого существования является
одновременно
собственное совершенство и счастье окружающих. Формулирование же в качестве цели личного счастья ведет к эгоцентризму, а стремление к совершенствованию других, как справедливо заметил И. Кант, не может принести ничего, кроме неудовлетворенности.
Резюме
Проблематикой социальной зрелости личности занимаются различные науки. К ним относятся такие науки, как педагогика, психология, социология, криминология и др. Проблема социальной зрелости личности является центральной для такой относительно новой области человекознания, как акмеология. Предметом акмеологии является
феномен зрелости
человека, или процесс и результат достижения человеком вершин как индивидом, личностью, субъектом деятельности в том числе и профессиональной) и индивидуальностью. На сегодняшний день невозможно дать исчерпывающей полноты модель социальной зрелости личности. Однако можно выделить четыре компонента личностной зрелости, которые нельзя рассматривать как рядовые. То есть они не являются просто четверкой из возможного большого множества других компонентов. Эти четыре компонента социальной зрелости личности являются базовыми, фундаментальными, вокруг которых определенным образом и группируются множество других. Такими компонентами являются, во-первых, «тройка»:
ответственность, терпимость, са-

Мотивация учения, поведения и выбора профессии • 183
моразвитие.
И, во-вторых, это четвертый
интегративный
компонент, который охватывает все предыдущие и одновременно присутствует в каждом из них. Этим компонентом является
позитивное мышление, позитивное отношение
к миру, определяющее позитивный взгляд на мир. Ответственность есть необходимая составляющая, атрибут зрелого поступка. Обобщение данных различных экспериментальных исследований позволяет констатировать, что интернальность (или доминирующая тенденция личной ответственности) коррелирует с социальной зрелостью и просоциальным поведением. Экстернальность же корреляционно связана с недостаточной социальной зрелостью, а при определенных условиях является фактором риска асоциального поведения. Социальная зрелость и ее составляющая — ответственность — формируется лишь в адекватной деятельности. Формирование ответственности прямо связано с предоставлением личности
сво­
боды
в принятии решений. Формирование ответственности идет рука об руку с развитием автономности личности и обеспечением свободы принятия решений относительно самого себя. Однако зачастую развитию автономности уделяется недостаточно внимания. В семье это выражается в таком типе воспитания, как гипер­
опека. В школе та же гиперопека, причем не только в воспитании, но ив обучении. Потребность в саморазвитии, самоактуализации есть основополагающая составляющая зрелой личности. Идея саморазвития и самореализации является основной или, по крайней мере, чрезвычайно значимой для многих современных концепций о человеке. В структуре общего феномена терпимости можно выделить два ее вида сенсуальная терпимость личности и диспозиционная терпимость личности. В диспозиционной терпимости личности сильно проявляется интегральная образующая —
позитивное отношение к миру.


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   93   94   95   96   97   98   99   100   ...   183


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница