Н. В. Бордовская А. А. Реан педагогика



Pdf просмотр
страница28/183
Дата17.01.2021
Размер1,55 Mb.
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   183
Ближневосточная цивилизация
формировалась под мощным влиянием ислама, иудаизма и христианства. Ее культурная и, соответственно, педагогическая традиция была проникнута глубокой монотеистической религиозностью, сочетавшейся с элементами рационализма. Человек в мусульманской культуре считался рабом всемогущего Аллаха. Под воспитанием понимали процесс культивирования

Типы воспитания • 47 добродетелей, важнейшей из которых считалось единство слова и дела. Поэтому смысл воспитания сводился к выработке у воспитанников навыков послушания, повиновения воле Аллаха и исполнения религиозных обязанностей. А также требовалось строго выполнять предписанные нормы поведения, которые носили сакральный характер и вводили человека в традиционный уклад жизни — конфессиональную, кастовую, родовую общность. К фундаментальным основам исламского воспитания и обучения относили не только религию, знания и науку, мудрость, справедливость, практику и морально и одаренность человека. Базисные педагогические традиции великих цивилизаций Востока определили
восточный тип воспитания.
Данному типу свойственны жесткие требования относительно выполнения традиционных норм и канонов. Человек здесь понимается как духовное единство эмоций, воли и разума. Одновременно эта традиция стремится обратиться прямо к сердцу как средоточию божественного и человеческого. Поэтому знание носит вторичный характер как способ достижения локальных задач. В результате, для человека Востока ограничение индивидуальной свободы, независимости мышления, самостоятельности в различных сферах общественной жизни было типично.
Западная цивилизация
зародилась в античную эпоху. Становление западной педагогической традиции началось в Древней Греции. Именно тогда сложились спартанская и афинская модели обучения и воспитания, ставшие первоисточником развития западной педагогической теории и практики. Если Спарта продемонстрировала миру образец общественного и военно-физического воспитания, то Афины — систему всестороннего и гармоничного развития человека. Именно здесь был выдвинут идеал воспитания свободной творческой личности, включенной в полисный (общественный) уклад жизни, соразмерно античному пониманию космоса. Пафос практики воспитания и обучения в Древней Греции пронизывал принцип соревновательности (агонистики). Дети, подростки, юноши постоянно состязались в гимнастике,танцах, музыке, словесных спорах, самоутверждаясь и оттачивая свои лучшие качества. В трактате Государство Платон одним из первых выдвинул идею воспитания человека на протяжении всего жизненного пути. Уже на данном этапе развития западной цивилизации как генотипа современной европейской культуры проявилась тенденция сочетания целенаправленных и ценностно-рациональных подходов к решению воспитательно-образовательных проблем. Базовая педагогическая традиция западной цивилизации прошла долгий и противоречивый путь. Следует выделить основные черты педагогической традиции, определившей
западный тип воспитания.
К ним относятся
• ценностно-рациональный характер обучения и воспитания
• преимущественная ориентация на развитие воли и разума
• утверждение в человеке индивидуального и творческого начал, сочетавшееся с гармонизацией отношений с социумом.


48 • Глава 2. Воспитание человека Для понимания исторического развития педагогических традиций западной цивилизации и формирования соответствующего процесса в России особое значение имеет римский период. Воспитание в Риме носило гражданский и политический характера образование было по преимуществу риторическим. Воспитание в Византии ориентировалось на познание души или самопознание и, соответственно, на самосовершенствование. Именно в этот период зарождается педагогическая традиция светского и книжного образования, стремящаяся к независимости от диктата церкви и поиску гуманистических идеалов в воспитании человека. Соответствующие традиции складывались в России преимущественно под влиянием западной культуры и цивилизации, в особенности византийской. ВО. Ключевский характеризовал ее следующим образом
• в древний период — семейно-общинное воспитание и мифологическое образование
• затем христианское воспитание человека на миру и приобщение человека к православию с самого раннего возраста ш схоластическое образование. На протяжении длительного исторического периода воспитание в России подразделялось на народное (крестьянское, домостроевское (воспитание в семьях купцов и мещан) и дворянское. В свою очередь народное образование было начальными ремесленным, а дворянское — высшим. С 1917 года в России реализуются идеи коммунистического воспитания. Последнее предполагает программу всеобщей грамотности и трехступенчатую систему непрерывного образования, характеризующуюся единообразием образовательных учреждений во всех регионах России (детский сад, школа, училище, техникум, институт, университет. Сначала х годов Россия перешла к новому этапу решения воспитательных и образовательных задач.
Резюме
В истории развития педагогической практики выделяют два главных типа воспитания первобытного и социально-ориентированного человека. В процессе цивилизационного развития человечества оформились восточный и западный типы воспитания. В истории развития педагогических традиций каждого народа имеются характерные особенности, которые определяют неповторимость соответствующих тенденций в каждой стране. Также на процессы воспитания и образования оказывают влияние факторы повседневной жизни, культуры и цивилизации, исторической ситуации в стране. Россия, обогатившись культурно-образовательными традициями Запада и Востока, создала свои традиции воспитания и образования человека.

Модели и стили воспитания
Ш
49


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   183


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница