Мотков indd



страница31/126
Дата06.10.2019
Размер1 Mb.
#79124
ТипКнига
1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   ...   126

Глава 2

Интегральная модель личности

45


В процессе собственной саморазвивающей активности ре­бенка и целенаправленного воспитания его личности происходит актуализация заданных природой скрытых тенденций, их развер­тывание, закрепление в структуре личности, и конкретизация в реалиях жизненных ситуаций, то есть перевод на предметный язык жизни, язык внутренних и окружающих сред развития. Уси­ливается и становится более устойчивым их звучание в общем хоре мотивации поведения и дальнейшего развития. Культурные тенденции в своем развитом и упроченном виде, актуализиро­ванные и сопряженные с апробированными и адекватными по­веденческими и эмоциональными способами своего выражения (т.е. с психологическими средствами осуществления) составля­ют общую культуру жизнедеятельности личности. Она позво­ляет достаточно целостно учитывать требования внутреннего и внешнего мира и оперативно находить и использовать с помо­щью аппарата субъекта природно и социально приемлемые, одо­бряемые природой и человечеством, пути и способы действия в различных ситуациях.

Не случайно нам задан такой противоречивый репертуар возможных личностных тенденций и типов функционирования и развития. Он как-то соотносится с набором вероятных жиз­ненных ситуаций, в которых может оказаться растущий человек. Экстремальные, конфликтные ситуации способствуют стихийной актуализации акультурных импульсов в личности. Эти импульсы могут давать ситуативное преимущество, временный выигрыш, но в стратегическом плане всегда ведут к жизненному проигры­шу, так как не учитывают многих важных внутренних и внешних особенностей. То есть они не целостны, а значит – не духовны, не сопряжены с широкой системой координат жизни, в пределе – с вечными законами жизни и бытия Мира. Поэтому при нормаль­ном развитии личности таких акультурных импульсов должно ста­новиться существенно меньше, чем культурных тенденций. В ко­нечном итоге культурные способы выражения своего отношения и эмоций наиболее приемлемы не только для общества и природы, но и для самого выражающего их человека.

Воспитание и самовоспитание представляют собой в идеа­ле процесс гармонизации и интеграции различных компонентов личности, в том числе и культурологических ее тенденций. Это,

по своей сути, процесс развития общей культуры жизни человека, развития «хорошей» гармоничной жизни.

ПЕРВИЧНОЕ Я. По данным Е.А. Сергиенко и других авторов, «…младенцы самого раннего периода развития имеют активную репрезентацию некоторых аспектов существования физического мира. …первым типом в развитии представлений о себе является Экологическое Я – это Я, воспринимаемое относительно физическо­го окружения. Экологическое Я образуется спонтанно с самого рож­дения и активно функционирует как составная часть Я-концепции на протяжении всей жизни, изменяясь и развиваясь. Возможно, что экологическое Я имеет корни в пренатальном периоде…

Я-интерперсональное появляется также у самых маленьких младенцев и специфицируется видоспецифическими сигналами о взаимоотношениях: Я – индивид, участвующий в человеческих обменах. В эту праформу Я-интерперсонального не входят куль­турные установки и тонкие аспекты интерперсональных отноше­ний. Интерперсональное восприятие функционирует от рожде­ния. Новорожденные отвечают аффективно на телесный контакт, материнские вокализации, поддерживают контакт глаза-в-глаза. Стадия первичной интерсубъективности обеспечивается сензи-тивностью новорожденных к человеческому голосу, человеческо­му лицу» (Сергиенко Е.А. Природа субъекта: онтогенетический аспект/ Проблема субъекта в психологической науке. Ред. А.В. Брушлинский и др. М.: Академ. проект, 2000. С. 191, 198-200).

Думаю, изначально существует и целостное ощущение инте­грального Я, в котором представлены и сливаются в единый безу­словно значимый управляющий Я-образ и единое Я-переживание своего общего состояния и требования всех образований Базовой личности и соответствующих им эмоций. На это указывают дан­ные А.Р. Лурия о потере «непосредственного самоощущения и самооценки» у больных с поражением правого полушария лобных долей головного мозга (Лурия А.Р., 2002, с. 229-230). В ходе жизни это Первичное Я ребенка постепенно дополняется конкретными значимыми образами Я и ориентирами. Данная генетически за­данная прасистема Первичного Я, вместе с другими образования­ми Базовой личности, задает обобщенную метанаправленность поведения, его постоянную отнесенность к единому Я, и является базовым системообразующим центром личности.

1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   ...   126




База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
обратиться к администрации

    Главная страница