Монография издательство «Академический проект»


Высший и низший уровни жизни



страница28/136
Дата06.10.2019
Размер1,29 Mb.
#79119
ТипМонография
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   136
Высший и низший уровни жизни представлены качественной двойственностью личности, сочетанием в ней богоподобного – звероподобного, свободного – рабьего, способностей к подъему и падению, жертвенного – эгоистического

  • В неосознаваемом строе личности уживаются древний человек, дитя с инфантильными влечениями, невротик и безумный.

    Не следует за этими строгими и не очень строгими определениями видеть установку на формализацию знания о личности. Напротив, для создателя русского персонализма, это одна из возможностей достичь «субъективной экзистенциальности» в понимании человека, то есть разглядеть в сплошном движении жизни следы личностного постоянства с уникальным рисунком и богатством.

    Парадоксально, абстрактно - логическая структура личности, красивые «фигуры» философского сознания стремятся у Бердяева стать уловителями общего индивидуального направления, смысловой организации, ключевых моментов прерывности и константных коллизий отдельно взятой, многообразной жизни. Парадокс разрешается самым естественным для философа путем – опытом личного самопознания. К сожалению, предпринятый им рефлексивный ход от философских обобщений к индивидуализации не был достойным образом оценен философами и психологами. Даже такой мастер анализа личностного бытия, как М. К. Мамардашвили, назвал опыт Бердяева «сухой самохарактеристикой».

    Тем не менее, в истории философской культуры редко появлялись такие искренние диалоги с «я», как у автора «Самопознания». Это хорошо иллюстрируется моделью рефлексии противоречий, сложившихся в структуре его личности. (61)

    Я больше всего любил свободу. - Я всегда был пленником свободы.


    Я заботлив. Мне казалось, что - Я бывал раздавлен своей заботой.

    без меня человек погибнет.

    Я сознавал в себе большую силу - Я часто был захвачен напором

    духа. ощущений и эмоций.

    Я жил как мыслитель. - Многие мои действия были

    слишком импульсивны.

    Я более всего любил философию. - Я не отдал ей жизнь.

    Я не любил социальной жизни. - Я всегда вмешивался в нее.

    Во мне был эгоизм. - Это был эгоизм умственного

    творчества.

    Я имел аскетические вкусы. - Я не шел аскетическим путем.

    Я был реалистом. - Я имел неуемное воображение,

    влекущее меня в мир иной.

    Я был по темпераменту бойцом. - Я не доводил борьбу до конца.

    Я знал, что не реализую всех своих - Во мне было непреодолимое

    возможностей. «метафизическое» барство.

    Понимание своей личности, выраженное в прозрачных формулировках, не могло стать «самозавершением» этого экзистенциально настроенного персонолога. Напротив, ценным казалось само это понимание в качестве духовного «акта», вливающегося в жизнедеятельность, оформляющего жизненную перспективу и превращающего я - личность в «проект» существования. Собранное знание о «я» умножало «загадки личности», которые он всегда остро чувствовал и о которых часто повторял. Во времена творческой мощи психоанализа их стало возможно локализовать в «бессознательной личности», и интуиция персонолога свидетельствовала, что упорядоченная рефлексия направляет взгляд в те подвижные глубины «самости», которые не только ужасают, но и поддерживают человека в интенсивной, обновляющейся жизни.

    Из размышлений и самонаблюдений Бердяева следовало, что осознанные качества личности уходят многими своими связями в ее неосознаваемую организацию, так что устойчивая личностная инстанция может быть осмыслена в контексте теории взаимодействия сознания и бессознательного. Такого же подхода придерживался К. Ясперс, предложивший оригинальную концепцию типологического строения личности.

    Концепция основывалась на определении личности как характерной для индивида структуры качеств, где особое место принадлежит тем качествам, которые управляют индивидуальным поведением с трех внесознательных уровней: уровня коллективного и личного бессознательного; уровня врожденной телесно - психической конституции; уровня трансцендентной данности личной свободы и конечной цели личного бытия. В соотношении с качествами, доступными осознанию, качества названных уровней превращают «личность» в открытое для изменений и развития образование, в никогда не завершаемое целое, способ самоотрицания, выхода за пределы наличного себя. «Личность, которую мы стремимся понять, указывает, во-первых, на то непонятное, откуда она берет свое начало, то есть, на «конституцию» и все типы биологических данностей. Во вторую же очередь она указывает на то непонятное, которому меняющаяся личность служит в качестве инструмента и проявления, а именно – на экзистенцию, этот трансцендентный источник и вечную цель бытия человека». (92; с. 523)

    Сознаваемые и имплицитные качества личности в персонологической модели Ясперса структурированы по принципу оппозиций и по принципу взаимосвязи в личностные «типы». Типы объединяются в «идеальные», «характерологические» и «реальные» типологии. Идеальные типологии строятся умозрительно, в результате теоретических обобщений, к примеру, различение типов экстравертов и интровертов. Характерологические типологии касаются качеств, определяемых опосредованно, через анализ поведенческих проявлений, связываемых, в частности, с темпераментом, волей и рефлексией личности. Третья категория типологий относится к непосредственно наблюдаемым индивидуальным признакам, например, к телосложению. Устойчивая принадлежность конкретной личности к определенным типам подвержена постоянным колебаниям под воздействием бессознательных и трансцендентных процессов.




    Каталог: data -> 2009
    2009 -> Современная психология: формы интеллектуальной жизни
    2009 -> Психология личности: в парадигме жизненных отношений
    2009 -> Психология индивидуальности
    2009 -> Монография издательство «Академический проект»
    2009 -> Рефлексия личности в культуре
    2009 -> Особенности
    2009 -> Виктор Дольник
    2009 -> Учебный план по Естественнонаучной апологетике для I курса Семинарии
    2009 -> Программа дисциплины Основы экзистенциальной психотерапии для направления 030300. 68 Психология подготовки магистра
    2009 -> Конкурсу Научного Фонда гу-вшэ «Учитель-Ученики»


    Поделитесь с Вашими друзьями:
  • 1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   136




    База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2022
    обратиться к администрации

        Главная страница