Мировоззренческое самоопределение старшеклассников


не нарушая правили запретов, чест-



Pdf просмотр
страница74/201
Дата06.01.2021
Размер1,02 Mb.
ТипРеферат
1   ...   70   71   72   73   74   75   76   77   ...   201
не нарушая правили запретов, чест-
но работать
, чтобы заработать деньги, чтобы прокормить
себя и улучшить свое финансовое положение. Я считаю, в этом
и есть смысл жизни, который выбирают многие люди.

Я пришел к выводу, что предназначения у человека нет. Мы
часть жизни, такая же, как деревья и цветы. В первую очередь
надо жить для себя, но
это не значит плевать на других.
Педагогическая поддержка смысложизненного самоопределения старшеклассников, настроенных, в первую очередь, на достижение карьерного роста, материального благополучия, мечтающих хорошо устроиться в жизни может заключаться в том, чтобы заронить сомнения в правильности этой установки, вызвать чувство неудовлетворенности, расширить представления о возможных смыслах человеческой жизни, побудить к дальнейшим поискам�
О спасении души как смысле жизни написал только один де- сятиклассник:

Предназначение человека состоит в том, что он должен дока-
зать, достойна ли его душа жить во всевышнем мире — в Раю.
Спасение души, духовное совершенствование рассматривалось как смысл жизни многими философами, писателями, деятелями церкви, культуры, тогда как современные школьники практически не имеют о нем представления Старшеклассники могут не принять этот смысл как личностный, но знать о том, что он есть, они должны�
Шесть человек считают, что смысла жизни нет или задумываться о нем еще рано:

Смысла в человеческой жизни не существует, мы всего лишь
песчинки, которые приходят и уходят.
Счастье для многих десятиклассников — хорошая семья, окружение любящими, понимающими людьми В этом смысле мнения тех, кто видит смысл жизни в создании семьи и тех, кто видит его в счастье, перекликаются�
Педагогическая поддержка мировоззренческого самоопределения учеников, видящих смысл жизни в создании семьи и счастье, может заключаться в расширении их представления о возможных смыслах человеческой жизни, поиске такого смысла жизни, который не зависел бы от случайных обстоятельств Можно не по своей вине не создать семьи, не иметь детей ив этом смысле не быть счастливым — какие смыслы жизни открываются перед человеком в такой ситуации — вопрос, который педагог может обсудить со старшеклассниками�
В двенадцати работах высказаны суждения о том, что необходимо хорошо устроиться в жизни, прожить жизнь продуктивно, добиться успехов, еще в двух — что жить нужно для себя:

Вот лично для меня самое главное в жизни — это получить об-
разование и хорошо устроиться в жизни. В будущем завести
свою семью, воспитывать детей.

Ценность и смысл моей жизни заключается в том, чтобы я мог
хорошо окончить школу, затем институт, получить профес-
сию, купить себе отдельное жилье от родителей, затем же-
ниться на красивой и умной девушке и сделать с ней себе на-
следника.

Смысл моей жизни заключается в том, чтобы получить обра-
зование, пойти в вуз, получить там хороший аттестат, пой-
ти на самую хорошую работу, выучить разные языки и разъ-
езжать по странам, любоваться красивыми местами. Потом
завести хорошую семью, родить ребенка, любить самого люби-
мого для тебя человека и быть счастливой.

Моя философия достаточно проста для понимания труд —
цель жизни. Основная задача — достичь большего, чем мои ро-
дители.
Старшеклассников, считающими, что смысл жизни сводится к простой цепочке хорошо закончить школу, поступить в институт, найти высокооплачиваемую работу, завести семью ив целом, настроенных достаточно прагматично, что проявилось в их


128 Глава Мировоззренческие искания современных старшеклассников Эгоцентрический уровень — первый уровень личностной смысловой сферы, в котором исходным моментом является личная выгода, удобство, престижность и т д Группоцентрический уровень — смыслы ориентированы и зависят от близкого окружения человека, референтного для него или того, с которым он себя идентифицирует Просоциальный уровень — характеризуется внутренней смысловой устремленностью человека на создание результата, который принесет пользу и благо другим, дальним людям, обществу, человечеству в целом Духовный, или эсхатологический уровень — смысл жизни, благо и счастье воспринимается как соединение с Богом и служение ему Наше исследование показало, что большинство десятиклассников, по их собственным представлениям, находятся на группоцентри- ческом и просоциальном уровнях, меньшинство — на нулевом и эгоцентрическом уровнях, и практически никто — на духовном уровне�
Анализ полученных данных подтвердил выводы Г И Вайзер о том, что смысл жизни, который определяют для себя старшеклассники, в основном, называемый, представляемый, ученики не отдают себе отчета в том, как конкретно будут его реализовывать Желание делать добро людям у подавляющего большинства, выбравшего этот смысл, не конкретизировано, не связано сбуду- щей профессиональной реализацией, служением своей стране�
Десятиклассникам практически ничего неизвестно о религиозном, духовном смысле жизни�
Безусловно, на вопрос о смысле жизни нет ни однозначного, ни правильного ответа Однако можно выделить тесу- ждения, мысли учащихся, в основе которых нравственные установки на любовь, добро, помощь, самосовершенствование таких — большинство, и те, в которых видны эгоистическая и прагматическая направленность, а также слишком узкое, житейское понимание такой глобальной философской категории, как смысл жизни Ив томи в другом случае необходим личност- но-ориентированный подход к учащимся, понимание проблем, сомнений, заблуждений каждого конкретного ученика�

Смысла жизни как такового простонет. Надо спрашивать
о смысле жизни, когда она прожита, когда уже сделал все, что
хотел или мог сделать, когда ты уже познал жизнь во всех ее
проявлениях. О смысле жизни мне еще рано задумываться.
Три десятиклассника написали, что не знают ответа на этот вопрос:

На данный момент я не знаю своего смысла жизни и предназна-
чения. Пока я еще живу в детском мире.

Я не знаю, ради чего живу, еще не понимаю, в чем смысл моей
жизни, молодой я еще, чтобы ответить на вопрос о смысле
жизни.
Мысль о том, что о смысле жизни и других проблемах Бытия задумываться покарано, что делать это нужно уже в преклонном возрасте, подводя итоги жизни, звучала в работах десятиклассников не раз Н П Терентьева, также обратившая внимание на подобные высказывания в своем исследовании, объясняет их отчасти здравым желанием связать вопросы на смысл с жизненным опытом человека Школьники предполагают, что подобными вопросами могут задаваться люди более старшего возраста, не молодежь, зрелые или уже пожилые люди Однако, как показывают исследования, к зрелости адекватный смысл жизни успевают обрести около 10–20 % людей
[178]� Поэтому именно в юности — наиболее сензитивном периоде для обретения смысла жизни необходима актуализация этой проблемы в сознании учащихся, специально направленная педагогическая деятельность, побуждающая к постановке и решению вопросов на смысл»�
Подводя итоги, можно отметить, что в работах учащихся представлен широкий спектр мнений о смысле жизни Для обобщения полученных данных обратимся к такому понятию, как смысловая сфера личности, введенному Б С Братусем�
Ученый выделяет следующие уровни развития смысловой сферы личности Нулевой — прагматические, ситуационные смыслы, определяемые самой предметной логикой достижения цели в конкретных целях�


130 Глава Мировоззренческие искания современных старшеклассников не менее, понятие вера тесно связано в нашем сознании с понятием религия Несмотря на существование таких терминов, как философская вера и даже научная вера, в большинстве случаев говорящий о вере имеет ввиду прежде всего
религиоз-
ную
веру Это подтверждается и статьями в различных словарях, где второе или третье значение этого многозначного слова толкуется как отсутствие всякого сомнения или колебания о бытии и существе Бога безусловное признание истин, открытых Богом (Толковый словарь живого великорусского языка В И Даля); состояние сознания верующего, религия
»
(
«Новый словарь русского языка Толково-словообразователь- ный» Т Ф Ефремовой
);
тоже, что религия (Толковый словарь русского языка СИ Ожегова)�
Можно верить в Бога, а можно верить в его отсутствие Как пишет А Г Спиркин, любой атеист тоже преисполнен веры — в самого себя, в то, что мир есть движущаяся материя, данная нам в ощущениях [269, С 12]� Поэтому,

Каталог: upload
upload -> Предоставление максимально широкого поля возможностей учащимся, ориентированным на высокий уровень образования и воспитания, с учетом их индивидуальных потребностей
upload -> Методические рекомендации по организации исследовательской и проектной деятельности младших школьников
upload -> «Организация исследовательской деятельности в процессе обучения биологии»
upload -> Государственный образовательный
upload -> Одобрено на заседании каф. Философии и гуманитарных дисциплин Пушкина Н. М
upload -> Сборник тезисов докладов и методических материалов круглого стола психологов (11-12 ноября 2015 года) Екатеринбург 2015
upload -> Название кафедры
upload -> Мультикультурное образование в сша, канаде и австралии
upload -> Департамент образования и молодежной политики


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   70   71   72   73   74   75   76   77   ...   201


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница