4. Возрастание роли личности учителя в образовательном процессе, значимости его мировоззренческой культуры. Педагог, безотносительно к преподаваемому предмету, должен владеть широким кругом мировоззренческих знаний, уметь раскрыть мировоззренческий потенциал своего предмета, выстраивать преподавание предмета и воспитательного процесса в формах мировоззренческого дискурса, передавать ученикам навыки мировоззренческой аргументации, способностей обоснования своих собственных мировоззренческих взглядов, самостоятельного выбора позиции [15, С 284]� Но самое главное здесь — личностный опыт учителя, то есть опыт становления личностью, который именно и интересует юношество Приобретение этого опыта — внутренняя, экзистенциальная задача педагога Неслучайно пишет И А Колесникова, — в современной педагогической науке развивается тенденция к рассмотрению проблемы не только профессионального обучения, но и ВОСПИТАНИЯ учителя [129, С 234]� Его миссия — способствовать пробуждению мировоззренческого сознания, философского умонастроения, С помысли А П Валицкой, ориентировано ценностным смыслом, имеет воспитывающую мировоззренческую направленность, организовано идеей целостной, развивающейся, открытой картины мира и человека в нем [60, С 14]� Однако эти знания не актуализируются, не подаются учащимся в качестве строительного материала для создания ими своего собственного мировоззрения Это связано, во-первых, стем, что педагоги не ориентированы на трансляцию мировоззренческой составляющей образования, а во-вто- рых, стем, что эти мировоззренческие элементы (знания, идеалы, ценностные ориентации, присутствующие в содержании различных дисциплин, слишком рассредоточены, разбросаны, случайны, не интегрированы, не складываются в целостность [299]�
