32 Глава Мировоззренческое самоопределение старших школьников...
зрение», экологическая культура, «ноосферное сознание, ко- эволюция, экологический императив (Н Н Моисеев, экология человека, разума, культуры и т д Система этих понятий рисует характер менталитета современной эпохи и обновляющиеся смыслы ее аксиосферы, задает тональность формирования новой мировоззренческой парадигмы 4) Мировоззренческая парадигма образования ориентирована на личностный рост и гармонизацию духовного и практического жизнедеятельности, личностного и культуроемкого, социально значимого В
ней существенно расширяется аксиосфера образования, встает и решается проблема веера целей, консенсуса и личностного выбора в определении приоритетов [15, С
Таким образом, можно сделать вывод, что в современной философии имеются необходимые теоретические основания для построения педагогической модели мировоззренческого самоопределения юношества на основе
мировоззренческой парадигмы образования�
Авторы педагогических диссертаций (Приложение № 2) исследуют такие понятия, как
мировоззрение,
научное мировоззре-ние,
гуманистическое мировоззрение,
мировоззренческие ценно-сти, мировоззренческие позиции� Отметим, что в педагогических исследованиях прямо или косвенно рассматриваются практически все выделенные вначале раздела ключевые
вопросы о новых подходах к пониманию феноменов
мировоззрение и
самоопределе-ние и актуальности проблемы мировоззренческого самоопределения юношества в современном научном знании об особенностях мировоззрения старшеклассников в
новых культурно-образова- тельных условиях и роли школьного образования в процессе их мировоззренческого самоопределения�
В диссертационных исследованиях по педагогике представлены
Поделитесь с Вашими друзьями: