Мировоззренческое самоопределение старшеклассников

182 Глава Ресурсы школьного образования в педагогической поддержке) управленческая ориентация на светский характер образования, отделение школы от церкви, от партийного строительства и т д, как бы ограничивающие личностные возможности самореализации педагога в его собственном мировоззренческом выборе) сама практика учительского труда, лишившаяся сегодня ценностных регулятивов, норм и идеалов в качестве заданных мировоззренческих установок Указанные противоречия приведи к тому, что, утратив прежние чёткие мировоззренческие ориентиры, школа в новых культур- но-образовательных условиях оказалась неготова взять на себя активную роль в процессе становления юношеского мировоззрения�
О мировоззренческом неблагополучии в среде педагогов пишет известный педагог Е Ямбург [331]� Анализируя уроки участников конкурса педагогического мастерства Учитель года России, он приходит к следующему выводу Общий хаос в головах и смута в сердцах порождают две причудливо переплетающиеся тенденции стремление на свой страхи риск склеить развалившуюся картину мира и немедленно представить свой самодеятельный авторский продукт детям как окончательный и непогрешимый и тоску по единственно верной готовой идеологии, которая, наконец, снова поставит все на свои места и позволит учителю формировать личность ученика по проверенным пропагандистским лекалам»�
О педагогической растерянности в вопросах формирования мировоззрения свидетельствует и такой факт В основных направлениях Девятой научно-практической гимназической конференции педагогов России и ближнего зарубежья Основное среднее образование в контексте ФГОС: пути реализации, ожидания, риск планировалась секция Способы формирования целостного мировоззрения гимназистов Она не состоялась, в связи с минимальным количеством желающих выступить по этой теме�
Наибольшую активность в разработке мировоззренческой проблематики образования проявляют сегодня православные педагоги (Берсенева ТА, Никитина Н Н, Петракова Т И и др,
3.3. Готовность педагогов к осуществлению педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старшеклассников
Как было установлено в предыдущем разделе, одним из наиболее значимых ресурсов педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старшеклассников являются личностные качества и профессиональные компетенции педагога�
Задача данного раздела — установить, готовы ли педагоги к педагогической поддержке старшеклассников в их мировоззренческом самоопределении, а именно рассматривают ли становление мировоззрения учащихся в школьном образовании как сверхзадачу своей педагогической деятельности обладают ли необходимыми для этого личностными качествами и профессиональными компетенциями;
◆
имеют ли практический опыт педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старшеклассников�
Трудно не согласиться с мнением В А Сухомлинского, который писал, что педагог как воспитатель начинается с того, как он воспитывает мировоззрение Однако сегодня педагог-воспита- тель мировоззрения сталкивается с целым рядом проблем и противоречий, обусловленных, помысли М П Арутюнян, крушением старых идеологем и отсутствием усвоенных образованием новых ценностных приоритетов и идеало-ориентиров», фактическим надрывом культурной традиции, размыванием ценностей российской народной, духовной культуры Как пишет философ, сегодня формирование мировоззрения в учебно-вос- питательном процессе действительно стало не только проблемой, но и болевой точкой реформирования образования В ней сошлись воедино по меньшей мере три, на первый взгляд, исключающие одна другую ориентации — теории, практики и управления образованием) закрепленное Законом об образовании, право на свободу собственной мировоззренческой позиции, право личностного самоопределения в мировоззренческом выборе�

184 Глава Ресурсы школьного образования в педагогической поддержке...
ные неформальные объединения, нередко деструктивного характера, влияние школы может быть (и чаще всего бывает) далеко не определяющим�
Должна ли современная школа осознанно и целенаправленно заниматься формированием мировоззрения 98 % респондентов ответили на этот вопрос положительно�
Такое единодушие говорит о том, что и сегодня не прервалась гуманистическая традиция видеть миссию школы прежде всего в воспитании личности (помысли СИ Гессена, стать личностью это и значит выработать мировоззрение, и именно в этом заключается задача образования)�
Итак, абсолютное большинство опрошенных считает, что школа должна формировать мировоззрение Но какое Как может школа целенаправленно и систематически заниматься формированием мировоззрения в ситуации мировоззренческой неопределенности, когда различные социальные институты оказывают на молодое поколение несогласованные, а нередко и разнонаправленные влияния, а в обществе господствует плюралистический конгломерат ценностей, идеалов, верований?
Как объединить педагогические усилия в деле формирования мировоззрения, если у педагогов одной школы могут быть разные взгляды, убеждения, ценности?
Поскольку любое мировоззрение имеет ценностные основания, важно понять, действительно ли принципиально расходятся взгляды педагогов на то, какие ценности должны быть в основании мировоззрения молодого поколения Как значимые для педагогов ценности соотносятся с общечеловеческими ценностями, на которых, по мнению большинства ученых (философов, социологов, психологов, педагогов, должно строиться мировоззрение юношества Как они соотносятся с базовыми национальными ценностями (патриотизм, социальная солидарность, гражданственность, семья, труд и творчество, наука, традиционные российские религии, искусство и литература, природа, человечество, заявленными в качестве приоритетных в Концепции тогда как неконфессиональная педагогика, вероятно, в связи с установкой на идейный плюрализм, уделяет этой проблеме недостаточное внимание�
Таким образом, можно сделать вывод, что сегодня реальностью и одновременно сложностью образования стал мировоззренческий выбор педагога Для проектирования системы педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старшеклассников необходимо было проанализировать мировоззренческую позицию современного учителя Нами был проведен опрос, цель которого — выяснить, как оценивают учителя степень влияния современной школы на мировоззрение учащихся, считают ли формирование мировоззрение одним из смыслов школьного образования, ставят ли перед собой такую задачу и как ее решают�
В анкетировании приняли участие 242 педагога Санкт-Пе- тербурга, среди которых учителя, педагоги дополнительного образования, представители школьной администрации, работающие в гимназиях, лицеях, школах с углубленным изучением ряда предметов, общеобразовательных школах Педагогический стаж опрошенных — от одного до двадцати лети более (дох лет —
5 %; до 10 лет — 11 %; до 20 лет — 29 %; более 20 лет — 55 Что думают педагоги о роли современной школы в становлении юношеского мировоззрения 65 % опрошенных определили степень влияния школы на мировоззрение учащихся как достаточно большую�
Действительно, трудно не согласиться с большинством в образовательном учреждении ученик проводит практически половину своего времени, и, конечно, школа (через содержание изучаемого учебного материала, взаимоотношения в детско-взрослом коллективе, общение с педагогами, внеклассную работу, саму атмосферу учебного заведения, его дух, не может в той или иной степени не влиять на мировоззренческое самоопределение учащихся�
Однако, учитывая, что источников влияния на самоопреде- ляющуюся личность в современном мире стало гораздо больше это и СМИ, и Интернет, и религиозные конфессии, и различ-

186 Глава Ресурсы школьного образования в педагогической поддержке...



Поделитесь с Вашими друзьями: