16 Глава Мировоззренческое самоопределение старших школьников...
воззренческие ценности (Т В Хриенко [307], ММ Ляу [166]), мировоззренческие убеждения (Б М Целковников [310]), мировоззренческая позиция (Л А Григорьева [83], Е В Тягло- ва [290], Н Ш Улубекова [292],), мировоззренческая культура личности (В А Гавриленко [67], Г В Позизейко [221]), мировоззренческие традиции (Е О Карасева [116])� Таким образом, круг понятий, связанных с
мировоззренческой проблематикой, значительно расширился Это можно объяснить, с одной стороны, актуальностью мировоззренческой проблематики в ситуации, когда изменились традиционные представления о ценностях и смыслах, ас другой стороны, неясностью самого понятия, невы- явленностью его сущности с учётом новых культурно-образова- тельных условий�
Насколько изученным является на сегодняшний день феномен
мировоззренческое самоопределение?
В научных работах, нормативных документах, школьной документации последних лет этот термин стал употребляться все чаще Так, например, в 2010 году на базе ГОУ ЦО № 825 города Москвы открыт ресурсный центр Комплекс воспитательных технологий, обеспечивающих
мировоззренческое самоопределе-ние школьников [231]� Разработчики Положения о III Всероссийском конкурсе работников образовательных учреждений Воспитать человека — 2013», обосновывая номинации конкурса, пишут о том, что воспитание в
системе образования должно обращаться в большей мере не к методам передачи ценностей, а к методам воспитания культуры ценностного выбора,
мировоз-зренческого самоопределения [223]�
Однако в современном социогуманитарном знании нет фундаментальных научных трудов, посвященных феномену
миро-воззренческое самоопределение, нет и однозначного научного определения этого понятия Поэтому, чтобы дать толкование понятия
мировоззренческое самоопределение, рассмотрим понятие
мировоззрение в его современной трактовке в разных научных дисциплинах�
мировоззрения как глубоко личностного, индивидуального процесса, которым невозможно управлять, руководить, но который, однако, нуждается в поддержке, содействии, направлении, возможно, и корректировке со стороны взрослого�
В
советской педагогике, в работах таких ученых, как МН Алексеев, Н К Гончаров, И Я Лернер, Э И Моносзон, НА Менчинская, как правило, говорилось об управлении процессом мировоззрения, о
формировании мировоззрения� Термин формирование мировоззрения употреблялся в большинстве диссертационных исследований советского периода (МГ Аш- манис [18], Б Р Диасамидзе [92], Т Б Игнатьева [107], С Д Ки- риленко [123], Косихина [138], В Ф Красюк [143], КВ Мали- новская [169], А Ф Молева [183], Т�В� ИВ Сысоенко [278], Л Н Хваталова [306], Г В Яковлева [330], др В современных исследованиях, научных и
методических статьях все чаще употребляются такие понятия, как
создание педагогических
условий (Ю� В Аннушкин [12]),
стимулирование к выбору мировоззренческих позиций (Л А Григорьева [83]),
приобщение к мировоззрению (Е С Жиркова [97]), мировоззренческая
направленность обучения (А Л Жохов [98])� Эти изменения связаны с принципиально новым подходом к пониманию становления мировоззрения как процесса самоопределения личности по отношению к Бытию�
Как представлена мировоззренческая проблематика в современных научных исследованиях?
Как ив советской педагогике, ряд работ посвящен проблеме формирования мировоззрения (МС Атепалихин [17], СИ Бе- кетова [24], А Ф Бортник [51], Н В Дмитриева [93], АИ Маго- медова [167], МИ Морозова [189], Л А Чекалова [314] и др Однако в работах ученых исследуются и такие новые понятия, как «ценностно-мировоззренческие ориентации (ОН Спи- рина [268]), «смысложизненные ориентации (ИВ Ульяно- ва [296], мировоззренческие ориентиры (СВ Касьянов [121]), мировоззренческое сознание (ТЕ Картанова [118]), «миро-
18 Глава Мировоззренческое самоопределение старших школьников Сущностное предназначение мировоззрения человека — упо- рядочивание и гармонизация миров его бытия [15, С 4]�
Анализ трудов по проблеме мировоззрения в философии, педагогике и психологии привел к выводу, что наиболее полным его определением можно считать определение, данное философом А Г Спиркиным:
«Мировоззрение — это обобщенная система взглядов человека (и общества) на мир в целом, на свое собствен-ное место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жиз-ни и деятельности, судеб человечества совокупность обобщенных научных, философских, социально-политических, правовых, нрав-ственных, религиозных, эстетических ценностных ориентаций, верований, убеждений и идеалов людей» [269, С 9]� Поиск обнов- лённых определений понятия мировоззрения убеждает в том, что новейшие авторы вслед за А Г Спиркиным повторяют или дополняют его же определение�
Таким образом, структуру мировоззрения можно представить следующей схемой:
В процессе жизнедеятельности человек сталкивается с необходимостью осмысления своих личностных особенностей и своего места в мире (Я, взаимоотношений с другими людьми Понятие
мировоззрение относится к междисциплинарным оно изучается в философии, психологии, социологии, педагогике, истории, политологии, культурологии, религиоведении
Проблема мировоззрения рассматривается в исследованиях таких, представляющих разные области знания, современных ученых, как философы М П Арутюнян, Е А Курбацкий, В В Налимов, С А Никольский, ММ Прохоров, НС Рыбаков, В Н Сагатов- ский, А Г Спиркин, АИ Столетов, НС Розов, И Н Яблоков, Р Г Яновский и др психологи Г Е Залесский, ДА Леонтьев, педагоги ИВ Метлик, Н Д Андреева, Т Б Алексеева, Л А Лар- ченкова, О В Леонтьева, Н В Малиновская, В Г Суслов и др�
Понятию
мировоззрение посвящена глава в
учебнике педагогики В А Сластенина, И Ф Исаева, Е Н Шиянова (2007 г, статьи в педагогических словарях и энциклопедиях�
В работах ученых нет существенных, принципиальных разногласий в толковании
Поделитесь с Вашими друзьями: