Методика реалиализации нравственно-эстетического воспитания в процессе обучения иноязычному общению младших школьников средствами художественной культуры диссертация

Важнейшей составляющей современного иноязычного образования младших школьников, является нравственно-эстетическое воспитание средствами художественной культуры на занятиях по иностранному языку. Указанный вид воспитания основывается на эмоционально-чувственном познании, в процессе формирования нравственно-эстетической картины современного поликультурного мира.

Цель нравственно-эстетического воспитания – развитие в обществе высокой духовности, становление юных граждан, обладающих позитивными ценностями и качествами, способных проявить их в созидательном процессе в интересах своей Родины.

Достижение указанной цели осуществляется через решение следующих задач.

1. 
   Выбор определенных ценностей, созвучных внутреннему миру ребенка и одновременно, обладающих общественной значимостью – это основа содержания.
   
2. 
   Воспитание «меры» любви в зависимости от объекта. B.C. Соловьев выделил самые основные «меры любви»: благоговение (глубочайшее почтение), понимание, сострадание, жалость, стыд и воздержание. [В.С. Соловьев, 1990].
   

4. Интериоризация гуманистических ценностей содержания образования, которые должны войти в душу ребенка и стать его внутренним «я».

Цель определяется общей потребностью россиян, в сильном и могущественном государстве; восстановлении и укреплении национальных традиций, ценностей, идеалов; в сплочении всего народа на благо Родины, Отечества, человека; в нравственно-эстетическом оздоровлении всех слоев населения; психологической готовности к любым испытаниям, трудностям во имя интересов каждого человека и всего народа нашей великой Родины.

Анализ научной педагогической литературы, позволил выделить современные тенденции, которые сегодня ярко проявляются в российской действительности:

• 
  нарастание негативных явлений (усиление криминогенности в обществе, рост преступности, насилия, открытая пропаганда распущенности нравов, агрессии);
  
• 
  усиление приоритета индивидуализма и прагматизма среди молодежи;
  
• 
  ориентация влиятельной части российского общества на западные образцы высокого материального уровня жизни и утрату духовных ценностей;
  
• 
  поиск современной школой новой системы ценностей и педагогическая невостребованность ценностей абсолютных (общечеловеческих, христианских);
  
• 
  потребность детей и подростков в определенной системе ценностей и ее несформированность в педагогической среде;
  
• 
  гуманистические ценности, заложенные в содержании образования и недостаточное их использование в учебно-воспитательном процессе школы;
  
• 
  недостаточное научное и методическое обоснование проблемы нравственно-эстетического воспитания.
  

1. Воспитание у ребенка уважения. В отечественной педагогике рассматриваются как воспитание чувства истиной любви и глубочайшего почтения, уважения к старшим, родителям. Это чувство - близкое к страху обидеть, огорчить близких, вызвать их недовольство. Ребенок должен учиться побеждать свою волю и привыкать к воздержанности, неудобствам, самоотверженности.

2. Чувство стыда является естественным, прирожденным чувством каждого человека. Воспитание призвано его развивать и укреплять, чтобы не дать ему исчезнуть. В воспитании чувства стыдливости, велика роль семьи, поэтому образовательное учреждение должно вести работу с родителями.

Понятие стыда охватывает всю область отношений человека к самому себе – как воспитывать самоограничение? И для этого необходимо: соблюдение режима дня, закаливание, приобщение к труду, посильные обязанности дома и в школе, приучение к аккуратности и порядку, умеренность в пище.

3. Воспитание уважительного отношения к другому человеку – это воспитание чувства понимания и сострадания. Для этого необходимо усвоить два правила: «никого не обижай!» и «всем, насколько можешь, помогай». Первое правило: «не обижай» или «не делай другому того, чего не желаешь, чтобы делали тебе».

Основное правило - «всем, насколько можешь, помогай» означает воспитание добродетели, умение делать добро и не ждать благодарности. Благодарность должна исходить от того, кому вы сделали добро, но если ее нет, это уже его нравственный выбор, его нравственная проблема. Чувство понимания и сострадания может выражаться в милосердии, великодушии, терпении, кротости, незлобливости, мужестве, трудолюбии, простодушии, прямоте, братской любви и др.

4. Воспитание правдивости. Для этого необходимо быть примером детям, показывать в делах и словах любовь к истине, не обманывать детей, не делать детям ложных сообщений и не давать ложных обещаний.

5. Воспитание чувств через классическое искусство, которое есть в содержании образования. Важное место в воспитании чувств имеет слово. В отечественной педагогике отношение к слову всегда было, как святыня, которая насыщает ум истиной, украшая его и предохраняя от заблуждений.

6. Воспитание воли способствует формированию стержня в характере и заключается в ее укреплении. А.С. Макаренко предлагал упражнения на формирование волевого усилия в виде «гимнастики поведения».

7. Воспитание совести - самого значительного проявления духовности в человеке. Совесть – это одно из выражения самосознания, голос внутреннего «Я», помогающий человеку различить добро и зло, чувствовать и осознавать ответственность за себя.

Под «нравственно-эстетическим воспитанием», понимается процесс содействия нравственно-эстетическому становлению человека, формированию у него:

- нравственных чувств (совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма);

Одновременно, процессом, направленным на нравственно-эстетическое развитие и воспитание в условиях образовательного учреждения, является: содержание образования (базовые дисциплины); опыт творческой деятельности, в соответствии с личностными потребностями и интересами; дополнительное образование.

Нравственно-эстетическое воспитание представляет собой единство эстетического и нравственного. Как часть иноязычного образования, нравственно-эстетическое воспитание формирует у ребенка нравственное и эстетическое отношение к миру, которое в дальнейшем определяет в ценностной ориентации будущего гражданина, регулирует его поведение в обществе, ориентирует его на нормы поведения.

Рассмотрим детально категорию нравственность, применительно к иноязычному образованию младших школьников. Нравственность предполагает осознание личностью необходимости выполнения моральных норм и требований. Нравственность тесно связана с внутренней потребностью человека, с его личностными ценностями. Нравственность не ограничивается только традициями и обычаями, принятыми в социуме, ее нормы и принципы идейно-обоснованы и выражены в первую очередь в идеалах добра и зла.

Библер говорит о понятии нравственность следующим образом: «Нравственность заключается в осознании личностью необходимости выполнения тех или иных моральных норм и требований социума (на основе способности следовать им в любой момент жизни, а также в силу внутренней потребности). То есть нравственность - это мораль, усвоенная и принятая конкретной личностью. В связи с этим, этические учения, лежащие в русле этого направления, раскрывают внутренние побудительные силы и регулятивы культуросообразного поведения, которые выступают как нравственные характеристики человека. А поиск смысла жизни является центральной проблемой нравственного воспитания» [Библер, 1990].

В процессе иноязычного образования младших школьников, нравственность неразрывно связана с духовностью. В педагогическом контексте иноязычного начального образования, духовность рассматривается как проявление «человеческого в человеке», в условиях взаимодействия различных языков и культур.

Духовное состояние человека отражается в его деятельности, духовный мир реализуется в поступках, произведениях искусства, глубоком эмоциональном переживании. Указанное положение представляется одним из приоритетных для данного исследования, поскольку в процессе общения на иностранном языке, ребенок овладевает основами духовности, которое определяет вектор движения будущего гражданина на пути к самовоспитанию, самообразованию, саморазвитию, в условиях многообразия ценностных ориентаций глобального мира.

В современной педагогической науке, получили широкое отражение исследования, посвященные нравственному воспитанию учащихся в процессе приобщения к культурным традициям и искусству (В.А. Рыбин, И.С. Сушкова, Е.П. Шевченко, Е.Б. Гольмгрен, Г.Л. Ачкасова).

Необходимость соединения нравственного и эстетического, в процессе реализации современного образования, представлена в корпусе современных исследований в работах А.А. Радугина отмечается, что эстетические чувства возникают вместе с нравственными, и обогащаются за счет последних [А.А. Радугин, 2000]. И.И. Чеснокова подчеркивает, что творческая работа воображения, при соприкосновении с произведением искусства, состоит в развертывании, дополнении чувств, передаваемых автором созерцателю, присваиваемых последним; идей, соображений, уровень которых определяется его общей духовной культурой; нравственных знаний и убеждений. Эти знания и убеждения личности накладываются на эстетическое чувство, переживание, создавая в итоге нравственное чувство [И.И. Чеснокова, 1997].

Представляется значимым положение В.К. Белобородова о единстве нравственного и эстетического чувств, которые рассматривает развитие эмоциональной отзывчивости как один из путей формирования у личности соответствующих нравственных качеств. Данное положение имеет особую значимость, применительно к процессу иноязычного начального образования младших школьников. В силу особенностей возраста, данная категория учащихся характеризуется целостным, неделимым восприятием мира. Данный факт определяет целесообразность соединения нравственного и эстетического аспекта, в процессе иноязычного образования младших школьников средствами художественной культуры [В.К. Белобородова, 1988].

Остановимся более детально на содержании понятия «эстетика», применительно к процессу иноязычного образования младших школьников. В свою очередь, термин эстетика происходит от греческого слова asthetikos – чувственный. Б. М. Неменский писал, что «суть эстетического воспитания состоит в том, чтобы утверждать добро как прекрасное» [Б.М. Неменский, 2003].
Русский поэт А.Ф. Мерзляков говорит об эстетике, что «это область философского знания, наука о творческом отношении человека к действительности, которая изучает специфический опыт ее освоения, в процессе и в результате чего человек чувствует, ощущает и переживает, погружаясь в состояние неописуемой радости, духовно-чувственной эйфории, восторга, катарсиса, экстаза, блаженства, духовного наслаждения, ощущает свою сопричастность к Универсуму, в единстве его духовно-материальных основ, а также свою сущную неразделимость с ним, а часто и с его духовной Первопричиной (для верующих – это Бог)» [А.Ф. Мерзляков, 1813].
«Эстетическое воспитание, как и воспитание в целом, осуществляется в процессе активной преобразующей продуктивной деятельности. Активное преобразование действительности способствует более глубокому пониманию человеком красоты окружающего мира и формированию самого человека, как личности. В любой преобразующей деятельности, в которой соблюдаются законы красоты, всегда присутствует элемент эстетического. Художественная деятельность предполагает восприятие произведений искусства, их исполнение и созидание. Поэтому различаются деятельность восприятия, исполнительство и творчество» [Межвузовский сборник трудов «Взаимодействие искусств в педагогическом процессе», 1989].

Формирование нравственно-эстетических представлений в иноязычном образовании младших школьников, включает в себя:

- формирование представлений о внутренней красоте человека, как о проявлении его нравственной воспитанности, важности единства внешней и внутренней красоты, у представителей различных культур;

- установление взаимосвязи между нравственными поступками и эстетическим отношением человека к тем или иным предметам, явлениям окружающего поликультурного мира;

- знакомство с естественной красотой природы, воспитание умения замечать и эмоционально реагировать на эту красоту в различных культурах, бережно относиться к природе, как к мировому достоянию;

- воспитание потребности в деятельности, имеющей целью сохранение и преумножение окружающего поликультурного мира.

Нравственно-эстетическое воспитание реализуется через выработку определенных видов нравственно-эстетического отношения к окружающему миру, которые могут быть как мировоззренческого плана, так и межличностные. К первому виду отношений, являющихся доминирующими, принадлежат такие, как любовь к Родине, добросовестное отношение к труду, учебе, осознание их необходимости. Ко второму виду – честность, чуткость, доброжелательность, заботливость, тактичность и др. Указанные отношения находятся в различной степени зависимости друг от друга, образуя единую систему.
Основой нравственно-эстетических отношений, представляющих собою сложное интегральное образование, является два компонента: этический и эстетический. Этический компонент свидетельствует о соответствии конкретного отношения к определенному событию или явлению окружающей жизни и их нравственной норме. Этика описывает нравственность, занимается формулированием ее целей и идеалов, разъясняет ход ее развития. Она является системой идеалов и принципов создания духовной жизни, и ее эволюции впоследствии. Этика является знанием, жизненной волей, побуждает к появлению истинных ценностей. Это не совокупность правил, а процесс познания различных состояний духа.
По словам философа П.А Гольбаха «этика – есть наука об отношениях, существующих между людьми, и об обязанностях, вытекающих из этих отношений». Но только сам человек может сделать выбор – быть ему нравственным или не быть.
Эстетический компонент проявляется в своеобразной эстетической «окрашенности», имеющей объективную и субъективную стороны. Объективность выражается в организации деятельности по «законам красоты», а субъективность - в определенном мотиве (стремлении к прекрасному), основании и оценке этого мотива» [Межвузовский сборник трудов «Взаимодействие искусств в педагогическом процессе», 1989].

Неоценимым по значимости для данного исследования, выступает положение Ф.М. Достоевского, о том, что «красота спасет мир». В процессе реализации нравственно-эстетического воспитания в ходе иноязычного образования младших школьников на занятиях по иностранному языку, красота выступает как мировая цель, состояние, к которому должен стремиться каждый гражданин многообразного поликультурного мира. Через общение с прекрасным, младший школьник постигает Истину и Добро. «Итак, красота нужна для исполнения добра в материальном мире, ибо только ею просветляется и укрощается недобрая тьма этого мира» [В.С Соловьев, 1991].

В процессе нравственно-эстетического воспитания младших школьников, происходит познание Добра, Истины, Красоты.

Результатом нравственно-эстетического воспитания младших школьников на занятиях по иностранному языку средствами художественной культуры, выступает уровень сформированности нравственных и эстетических ценностей, самосознания воспитанников и реакция на педагогическое воздействие и взаимодействие, богатство духовных запросов. В процессе общения с прекрасным на иностранном языке на основе использования средств художественной культуры различных стран, у учащихся формируются эмоциональный отклик детей, на доступные их пониманию явления социальной жизни; стремление сопереживать чужую радость и печаль; активные попытки преобразовать мир, хотя бы в игре; желание участвовать в посильном художественном труде, украшающем жизнь.

В процессе нравственно-эстетического воспитания младших школьников на занятиях по иностранному языку средствами художественной культуры, младшие школьники постигают истинную сущность искусства, которое обладает множеством важнейших образовательных функций. В данном исследовании, представляется целесообразным, основываться на концепции Л. Н. Столовича, в соответствии с которой средства художественной культуры, как образцы художественного искусства, выполняют следующие, значимые для нашего исследования, функции искусства:

1) в социальном аспекте - коммуникативная функция, социализирующая функция, воспитательная функция, просветительская функция;

2) в творческом аспекте – эвристическая функция, развлекательная функция;

3) в психологическом аспекте – сугистивная функция, оценочная функция, очищающая (катарсическая) функция, компенсаторная функция;

4) в отражательно-информационном аспекте – прогностическая функция, познавательная функция, просветительская функция. [Столович Л.Н., 1985].

Средства художественной культуры позволяют расширить познавательные возможности младших школьников в процессе общения на иностранном языке.

Познавательная функция средств художественной культуры на занятиях по иностранному языку, неразрывно связана с оценочной, благодаря самой специфике художественного познания. Прогностическая, занимает промежуточное положение, так как обусловлена и познанием, и ценностной ориентацией. Оценочная функция переходит в суггестивную (внушающую), поскольку в художественной оценке исключительная роль принадлежит эмоциям. Искусство осуществляет оценочную функцию, обладая способностью внушать свойственные ему эмоции, передавать идейно-эмоциональное содержание [В.В. Зябкина, 2012].

Средства художественной культуры, вызывают переживания не менее подлинные, чем переживания, вызванные самой жизнью. Способность средств художественной культуры быть источником подлинных переживаний, лежит в основе его компенсационной функции, благодаря которой, оно может идеально восполнять то, что необходимо для удовлетворения потребностей человека. Компенсационная функция связана с катарсической (очищающей), снимающей духовное напряжение личности. Катарсис предполагает своеобразное удовольствие даже при восприятии трагического (конечно, речь идет об эстетическом восприятии трагического, а не ужасного). Собственно, наслаждение от искусства, возникает благодаря гедонистической функции. Доставляя наслаждение, художественное произведение может быть средством отдыха и развлечения, выполняет его развлекательную функцию.

Особенность использования средств художественной культуры на занятиях по иностранному языку, состоит в том, что искусство, развлекая и доставляя наслаждение, активизирует все высшие способности и силы учащегося, побуждает его к творчеству. В этом заключается эвристическая функция искусства. Но творческая активность младших школьников предполагает их общение с другими людьми, стремление творить нечто для других. В этом эвристическая функция смыкается с коммуникативной, благодаря которой искусство выступает как средство общения между представителями различных языков и культур.

Средства художественной культуры, являются содержательной основой построения иноязычного общения младших школьников и выполняют социально-организаторскую функцию, сплачивают младших школьников в процессе достижения образовательных целей. Средства художественной культуры выполняют и социализирующую функцию, связывают личность с обществом, культурное наследие которого, изучается на занятиях по иностранному языку. Социализация человека, осуществляемая намеренно и целенаправленно - есть процесс воспитания человеческой личности, в том числе и в нравственно-эстетическом отношение. Социализирующая функция средств художественной культуры, связана не только с воспитательной, но и с просветительской, которая основывается на познавательном значении средств художественной культуры.

Нравственно-эстетическое воспитание младших школьников на занятиях по иностранному языку средствами художественной культуры, гуманизирует процесс иноязычного образования. Средства художественной культуры создают человека духовного, воспитывают определенное эстетическое отношение человека к действительности, формируют эстетические потребности, эстетический вкус, эстетический идеал, эстетические способности. Эстетическое отношение предполагает общение между представителями различных культур по поводу эстетической ценности, потребность поделиться своим эстетическим переживанием. Эстетическое переживание усиливается, будучи подтвержденным переживанием другого человека.

Средства художественной культуры, как часть духовной культуры человечества, включающая в себя художественное, музыкальное, литературное наследие различных эпох и культур, является неотъемлемой частью образовательного процесса на занятиях по иностранному языку с младшими школьниками. Иноязычное образование учащихся должно быть направлено не только на решение учебных, познавательных, развивающих, воспитательных задач, но и способствовать формированию человека с высокими нравственными качествами – «HomoMorales» [Е.И. Пассов,2004].
Нравственно-эстетическое воспитание является важнейшим направлением в системе иноязычного начального образования и направлено на развитие в учащихся высокой духовности (на формирование системы духовных, нравственных и эстетических ценностей), представлений, личностных качеств, патриотических чувств юных граждан, способных проявить их в созидательном процессе в интересах своей Родины. Указанный вид воспитания направлен на формирование нравственной позиции через овладение такими нравственно-эстетическими ценностями, как добро, истина, красота.

Важнейшим фактором, определяющим эффективность нравственно-эстетического воспитания, является неразрывная связь иноязычного общения с общим контекстом национальной мировой культуры, отражающего основные национальные и мировые ценности.

Цель нравственно-эстетического воспитания - воспитание нравственного человека, охрана и укрепление его духовности, выявление, сохранение и поддержка индивидуальности учащегося, всестороннее развитие младшего школьника средствами художественной культуры на занятиях по иностранному языку.

Основными задачами нравственно-эстетического воспитания младших школьников являются следующие: воздействие педагога на нравственно-эстетическую сферу личности как системообразующую основу его внутреннего мира; влияние на эмоционально-мотивационную сферу учащегося; интериоризация гуманистических ценностей содержания иноязычного образования.

Реализация учебно-методического обеспечения процесса нравственно-эстетического воспитания средствами художественной культуры, предусматривает включение учащихся, в интеграцию различных видов деятельности: коммуникативная деятельность на иностранном языке интегрируется с музыкальной, изобразительной, театральной, литературно-творческой, предметной. Средства художественной культуры, являются основой для организации общения на иностранном языке, с целью решения проблемных нравственно-эстетических ситуаций, которые требуют от учащихся выражения своей нравственной позиции. Через общение на иностранном языке, происходит овладение моделями нравственно-эстетического поведения в поликультурном пространстве.

Процесс нравственно-эстетического воспитания младших школьников средствами художественной культуры на занятиях по иностранному языку, имеет приоритетное значение для младших школьников, поскольку именно в этот период ребенок формируется, как личность, и у него происходит закладка базовых представлений о нормах нравственности, духовности, об эстетике общения, о родных национальных ценностях и ценностях мировой культуры в современном поликультурном образовательном пространстве.

Реализация нравственно-эстетического воспитания средствами художественной культуры в процессе иноязычного образования, предусматривает выполнение ряда требований к образовательному процессу. Остановимся на наиболее значимых из них. Во-первых, урок иностранного языка должен быть организован не как традиционный урок, а как занятие с детьми в игровой форме, направленное на овладение иностранным языком, как средством познания художественной культуры, представленным в культурном наследии различных стран. Во-вторых, ведущим в образовательном процессе должны выступать воспитательный и развивающий аспекты. Учебный и познавательный аспекты должны быть подчинены воспитательным целям и воспитывать в ребенке правильное нравственно-эстетическое отношение к истине, добру и красоте. Реализация задач нравственно-эстетического воспитания требует такой организации урока иностранного языка, при которой учащиеся постоянно находятся на высоком эмоциональном подъеме. Только создание эмоциональной образовательной среды на начальной ступени, обеспечит эффективное усвоение знаний о языке и культуре, а также овладение моделями нравственного и эстетического поведения в современном поликультурном мире.

Широкими воспитательными возможностями реализации нравственно-эстетического воспитания обладает интеграция дисциплин Английский язык и Изобразительное искусство. Интеграция дисциплин Иностранный язык и Изобразительное искусство, позволяет воспитать в ребенке правильное эстетическое восприятие действительности и научить видеть красоту окружающего мира. Интеграция дисциплин позволяет добиться более полного усваивания языкового материала и более эффективно реализовывать развивающие задачи иноязычного образования. В процессе выполнения изобразительной деятельности, которая сопровождается коммуникативной деятельностью на иностранном языке происходит развитие воображения, фантазии, мышления, восприятия внимания ребенка. Использование возможностей изобразительной деятельности обеспечивает более эффективное восприятие и усвоение информации. Полученные школьниками знания, становятся более понятными и гармонично вписываются в многоаспектное миропонимание ребенка. Следует учитывать, что интегрирование предметов не является самоцелью, а способствует всестороннему образованию младшего школьника, в котором нравственно-эстетическое воспитание способствует формирование Человека с большой буквы – “Homo-Morales”, способного совершенствовать окружающий его мир.

Дети младшего школьного возраста любят рисовать, так как в произведениях изобразительного искусства, происходит их самовыражение через отражение своего собственного видения и понимания многообразного окружающего мира. Учитель может помочь им в этом, уделяя большее внимание воспитанию мировоззрения и нравственности, умению чувствовать красоту и переносить свое восприятие прекрасного в различные формы деятельности, такие как: изобразительная деятельность, музыкальная, театральная, танцевальная и др.

Ребенок учится рисовать задолго до того, как начинает говорить и писать, поэтому для него это является одним из основных способов рассказать о себе, заявить, как о личности. Звуки речи исчезают, после того, как их произнесли, а рисунок можно рассматривать, изучать, трогать.

В приобщении к элементарной изобразительной деятельности, создавая картины, развивается творческое мышление ребенка, которое помогает полнее передавать образы предметов и разнообразные явления окружающего мира. Интеграция иностранного языка и изобразительной деятельности, позволяет развить у школьников фантазию, интеллект и навыки самостоятельности. Изобразительная деятельность координирует, связанное с работой правого полушария головного мозга, конкретно образное мышление. В то же время, изобразительная деятельность способствует развитию абстрактно-логического мышления, ответственность за которое несет левое полушарие. Активизация работы обоих полушарий, способствует более гармоничному развитию личности ребенка. Развитие моторики в процессе изобразительной деятельности благотворно сказывается на развитии речи ребенка, как на родном, так и на иностранном языке, что в конечном счете ведет к развитию различных видов мышления у младших школьников.

Несомненно, следует учитывать тот факт, что картина, как и всякое произведение искусства, имеет влияние на человека, чему существует немало подтверждений. Картины, созданные великими мастерами, не только завораживают, но и уносят человека в параллельный мир, где нет грубости и зла, а царит гармония и справедливость. Восприятие прекрасного, способствует духовно-нравственному и эстетическому развитию ребенка.

Конечно, не все картины имеют благотворное влияние на человека, но чтобы воспитать в ребенке истинные культурные ценности, ему нужно наглядно показывать примеры, и объяснять прекрасное и безобразное в произведениях художественной культуры. Живопись - это искусство, которое способно наполнить сердца людей добротой, и посредством красок, наполнить мир прекрасным, подарить позитивное настроение и эмоции.

Известно, что воздействие картины на человека зависит от таких факторов, как цветовая гамма и изображения. Ученые, медики и психологи давно пришли к мнению, что цвет настолько сильно действует на нас, что может заставить успокоиться или же вызывать раздражение. Определенная цветовая гамма может как стимулировать, так и замедлять общение. Правильная работа с цветом повышает уровень коммуникативности, обогащает детский эмоциональный фон. От того, что нарисовано на картине тоже зависит многое. Допустим, на одной картине, показываемой школьникам, изображен увядший цветок. Несомненно, он вызовет такие эмоции, как жалость, грусть, разочарование. На другой изображены жизнерадостные котята. Конечно, дети получат радостные, легкие и приятные впечатления.

Во время занятия по иностранному языку, представляется целесообразным осуществлять просмотр слайдов, произведений изобразительного искусства. Учащимся могут быть продемонстрированы художественные работы великих мастеров, с целью выражения своего собственного мнения о данных произведениях искусства. Можно организовать встречу с народными ремесленниками и местными художниками, проведя небольшой мастер-класс по изобразительной деятельности и одновременно усваивая новую лексику на иностранном языке, необходимую для описания анализируемых художественных предметов. Практический опыт преподавания иностранного языка показывает, что на основе интеграции дисциплины Иностранный язык с Изобразительным искусством, происходит быстрое усвоение лексического и грамматического материала, а также одновременное расширение художественного и эстетического кругозора ребенка.

Интеграция иностранного языка и изобразительной деятельности, может сочетаться с предметной деятельностью. Использование возможностей предметной деятельности на занятиях по иностранному языку, дает возможность не только общаться с целью решения определенных коммуникативных задач, но и предоставляет ребенку широчайший диапазон для развития своих художественных способностей, при использования различных материалов. Ребенок может вырезать, клеить, рисовать, делать аппликации, конструировать, сопровождая свою деятельность общением на иностранном языке, постигая основы творческой художественной эстетики.

Также следует отметить мотивационно-стимилирующий эффект короткометражных познавательных фильмов об искусстве, которые представляют собой прекрасную содержательную основу для организации иноязычного общения.

Интеграция иностранного языка с музыкой, способствует к приобщению личности к искусству, представляющему собою концентрацию прекрасного, становится наиболее эффективным средством формирования ее эстетического отношения к действительности. При этом, учитывая объективно существующее в окружающей жизни и ее отражении в искусстве единство этического и эстетического, музыкальная деятельность обеспечивает в яркой образной форме усвоение детьми нравственной сущности произведений искусства, т.е. одновременно формирует не просто эстетическое, а нравственно-эстетическое отношение к действительности. Это отношение проявляется в двух планах: 1) как приобретение собственной эстетической культуры и нравственного опыта, т.е. личное нравственно-эстетическое усовершенствование; 2) как готовность к нравственно-эстетическому преобразованию действительности [А.И.Ходькова,1989].

Без ассоциативного воображения, сложно овладеть другими видами искусства, а его раскрытию способствует музыка, которая способна дать толчок к раскрытию множества способностей, или даже талантов, скрытых в человеке. Великий Леонардо да Винчи, был не только художником, но и преуспел в поэзии, архитектуре, и даже преподавал пение. Часто, дети, приученные с раннего возраста слушать музыку, начинают проявлять себя и в других видах искусства: танцах, живописи, литературе, а также проявляют высокий уровень коммуникативных способностей не только на родном, но и на иностранном языке. Также известно влияние музыки на развитие в человеке эмоциональности, духовного и эстетического развития. Музыка способствует восприятию красоты языка, отраженного в музыкальном произведении.

Педагог должен учитывать, что при отборе художественной литературы, он должен ориентироваться на нравственные и эстетические функции выбранного произведения. Прививать детям любовь к книгам, можно систематически читая им рассказы и стихотворения, не только на занятиях, но и на прогулках, во время игр и трудовой деятельности, рассказывая им о персонажах англоязычной литературы (английской и американской): Мери Поппинс, Питер Пэн, Братец кролик, братец-лис, хоббит и другие.

Художественная литература, как составляющая средств художественной культуры, помогает учащимся идентифицировать себя субъектом одной культуры в современном поликультурном мире. В этой связи, необходимо интегрировать произведения родной культуры с литературными произведениями культуры страны изучаемого языка и мировой культуры. Художественная литература способствует воспитанию таких важнейших ценностей современного мира, как патриотизм и толерантность.

Содержанием процесса нравственно-эстетического воспитания в ходе обучения иноязычному общению младших школьников, являются произведения изобразительного искусства, литературы, музыки, отражающие нравственно-эстетические ценности (Добро, Истина, Красота) и формирующий личностные качества (честность, отзывчивость, ответственность, чувство прекрасного). Процесс нравственно-эстетического воспитания в ходе обучения иноязычному общению младших школьников строится на основе изучения следующих тем: «Прекрасное вокруг нас», «Великие люди искусства моей страны и мира», «Красота спасет мир: шедевры мировой живописи», «Природа в произведениях культуры», «Что значит быть добрым?», «Красота в общении», «Красота человеческих отношений: любовь и дружба».

Содержательное наполнение процесса нравственно-эстетического воспитания младших школьников средствами художественной культуры, должно соответствовать интересам младших школьников и мотивировать их к иноязычному общению.