Методические указания к изучению дисциплины «История и философия науки»


Но в реальности ни одна из приведенных моделей не отражает современного понимания исторических процессов



Скачать 311,6 Kb.
страница23/24
Дата14.02.2021
Размер311,6 Kb.
ТипМетодические указания
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   24

Но в реальности ни одна из приведенных моделей не отражает современного понимания исторических процессов.


В теории П.А. Сорокина социокультурные изменения, то есть исторический процесс, построены в другой модели, не опирающиеся на ось координат.

Теория социокультурной динамики П.А. Сорокина основывается на рассмотрении исторического процесса как поэтапной смене трех типов познания, рационального (ratio), идеационального (ideational) и идеалистического при доминировании в каждом периоде истории одного из них.





Чувственная культура Идеациональная культура

Интегральная культура (идеалистическая)

Несмотря на то, что термин «идеациональная» культура еще окончательно не принят в российской науке, эквивалента ему нет. Термин «идеалистический» он позже заменил на «интегральный», что не означает механического соединения двух вышеперечисленных, а предполагает наличие нового качества. Социокультурный тип определяется П.А. Сорокиным как строй или порядок с присущей ему политической, экономической, социальной, культурной, религиозной и ментальными организациями, системой ценностей и типом личности. Причиной глобальной общественной динамики, приводящей к смене социальных суперсистем (комплекс духовных ценностей, нравственной доминанты, менталитета), он считал достижение границы способа познания действительности. В значимом социальном действии он выделял как первооснову человеческое взаимодействие, дающее приращение в знании, идеях, способах действия.

Рациональный тип культуры ищет истину путем опыта и эксперимента во всех отраслях социального действия и дает значительное приращение в промышленных и социальных технологиях. Идеациональная культура, не являясь продуктивной в области науки и технологии, дает приращение в сверхчувственных формах знания. Период идеалистической (интегральной) культуры – это «Неопределенное многообразие»: наука, философия и теология начинают расцветать и гармонично сотрудничать. Однако такие периоды истории коротки, хотя и исключительно продуктивны. Именно они предлагают новые характеристики теории познания, новые способы получения и трансляции знания. Примером могут служить европейская античность и эпоха Возрождения.

Все типы культуры, по П.А. Сорокину, формируются вокруг одной генерализующей ценности.

Анализ социологической теории П.А. Сорокина показал, что она основана на понимании ценностей как основного источника энергии для всей социокультурной суперсистемы, придающего ей динамизм. Процесс генерации ценностей имеет в его теории структурированный механизм, а сама социокультурная система, согласно ей, является таковой до тех пор, пока пронизана одним основополагающим принципом и выражает одну главную ценность. Онтологическая картина главной ценности предстает в форме культуры во всех ее проявлениях (философия, религия, этика, искусство, право, основные формы социальной, экономической и политической организации, менталитет). Генезис ценностей, согласно его теории, лежит в основе социального взаимодействия, реализующегося на различных уровнях кумуляции: межличностном, между личностью и группой, между группами, в результате чего возникает продукт взаимодействия – культурное приращение в форме идей, мыслей, убеждений. Взаимодействие элементов, дающее культурное приращение, обусловливает возникновение социальных систем и социальных институтов, главными из которых он считал семью, школу и церковь. Выделяя в механизме генерации ценностей значимое человеческое взаимодействие как первоэлемент динамики, он определяет для динамики социальное пространство и социальное время и дает методологическое обоснование трех основных координат в социальном времени и социальном пространстве: указание отношения человека к определенным группам, отношение этих групп друг к другу внутри популяции, отношение данной популяции к другим популяциям, входящим в человечество. Анализ теории П.А. Сорокина показал, что исходной точкой его социально-философской концепции истории является действующий индивид и его социальные координаты.

Близкой к философии истории П.А. Сорокина является концепция А.С. Ахиезера. « Для человека, - пишет он, - значимы лишь те циклы, которые становятся содержанием его собственной деятельности, его мотивацией, его проблемой, т.е. в случаях, когда ритм становится чисто человеческой формой существования».

Одним из подходов к историческому познанию является идея


Каталог: userfiles -> depts -> philosophy
philosophy -> Рабочая учебная программа наименование дисциплины психология специальность 040400. 62 Социальная работа
philosophy -> Рабочая учебная программа по психологии разработана в соответствии с требованиями фгос -3 впо и Примерной учебной программы по психологии для специальности Экономика
philosophy -> Тема «История развития психологии»
philosophy -> Рабочая учебная программа наименование дисциплины психология общения направление подготовки 080100. 62 Экономика
philosophy -> Рабочая учебная программа по психологии и педагогике разработана в соответствии с требованиями фгос -3 впо и Примерной учебной программы по психологии для специальности Физическая культура для лиц с отклонениями в состоянии здоровья
philosophy -> Рабочая учебная программа наименование дисциплины психология общения направление подготовки 080100. 62 Экономика
philosophy -> Краткое содержание темы: Вопрос Общая характеристика памяти. Теории памяти
philosophy -> Примерные вопросы к зачету по дисциплине «Психология»
philosophy -> Вопросы к зачету по дисциплине «психология общения»
philosophy -> Тест философия февраль лф к какому направлению философского мировоззрения относится поиск первоматерии?


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   24


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница