Методические указания к изучению дисциплины «История и философия науки»



Скачать 311,6 Kb.
страница14/24
Дата14.02.2021
Размер311,6 Kb.
ТипМетодические указания
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   24
Кризис гуманитарных наук («распыление» гуманитарных наук) : «Нет те­чений – есть ученые, – писал П.А. Сорокин, – Нет философии - есть филосо­фы. Сколько философов, столько и философий – такова формула современно­го состояния науки. Поэтому вполне понятна и философия релятивизма – от­носительности, быстро расцветшая в наши дни... Прагматизм поставил точку над целой эпохой, объявивши: нет Истины (с большой буквы), а есть много истин. «Истинно все, что полезно» (5).

Кризис ценностей выражается в «зачеркивании норм морали», свертывании количества ценностей до минимума, поскольку оценки явлений в периоды кризисов могут исходить из чувства сохранения жизни.

Деперсонализация, человека – одно из самых тяжелых явлений по своим последствиям. Она идет двумя путями: либо путем крайней индивидуализа­ции, либо путем нивелирования личности в коллективных образованиях, том числе, в этнических, политических, молодежных. Особая форма нивелирования личности происходит в тоталитарных режимах, когда равенство понимается буквально.

Постоянный кризис норм - их частая смена, вызываемая неотложной по­требностью и требованиями прагматической жизни.

Кризис семейных отношений, на которые особо указывал П.А. Сорокин. В современном российском обществе он уже очевиден: это дети, покинувшие семью, роди­тели, покинувшие детей, обращение старой женщины к Президенту о матери­альной помощи при живых и здоровых детях, внуках и правнуках. Исследо­вания среди 450 детей и 450 их родителей, проведенные автором этой работы, показали, что поколение родителей очень высоко оценивает свои мо­ральные качества и отмечает, что их дети гораздо реже, чем взрос­лые, следуют моральным нормам. Но в то же время родители хотели бы, что­бы дети были не такими щедрыми, добрыми, отзывчивыми, доверчивыми. Методика опроса позволила проверить достоверность ответов родителей. Выяснилось, что ответы родителей в оценке своих качеств были неискренни­ми и завышенными. Более того, родители предпочли бы видеть своих детей еще более жесткими, прагматичными. 'Го есть поколение современных роди­телей напугано процессами трансформации общества, их мораль двойствен­на, а значит, поступки непредсказуемы.

Наиболее существен­ным фактором, губительно отражающимся на состоянии социальном самочувствии людей, является общественная атмосфера, когда мораль борьбы затмевает мораль со­лидарности, когда привычными становятся явления насилия, исчезает чувство социального оптимизма. Прямо или косвенно в людях культивируется вражда, посягательство на жизнь, свободу и достояние других лиц.

Анализ основополагающих документов, принятых ООН с целью опреде­ления генерализующих идей мирового сообщества (Всеобщая Декларация прав человека, Декларация прав ребенка от 20 ноября 1959 года, Рекоменда­ции по борьбе с дискриминацией в области образования 1960г., документы и проекты по устойчивому развитию ЮНЕСКО, ВОЗ) по­зволили прийти к выводу, что обоб­щенными признаками социального благополучия общества являются:

1)демографическая гармония (соотношение уровней рождаемости и смертности); 2)забота о детях, забота о стариках; 3) отсутствие тревоги по поводу общественной безопасности; 4)стабильное обеспечение прожиточного минимума для поддержания хоро­шего питания;5) достаточное пространство проживания; 6) полная занятость населения; 7)определение цели деятельности общества; 8)предоставление каждому члену сообщества возможности осуществлять деятельность в соответствии с личными целями, не противоречащими целям общества; 9) соотношение количества людей со сверхвысокими и сверхнизкими доходами примерно в той же пропорции, в какой пропорция соотносится возмож­ность одного аграрного работника к количеству людей, которых он способен прокормить; 10) воспроизводство традиционного культурного образца через все формы ин­теллектуального и художественного творчества (наука, искусство, образо­вание); 11) - соблюдение закона «золотого сечения» в традициях и инновациях, по кото­рому количество инноваций и их темпы не превышают традиций; 12) признание обществом и всеми ветвями власти личности в качестве субъекта.



Говоря о социальном здоровье личности е следует иметь ввиду, что сама личность в социально-философском аспект рассматривается как соци­альный феномен, индивидуум со своей единичной историей независимо от статуса. Н. Лобковиц, ссылаясь на Сенеку, определяет четыре роли, четыре имманентные свойства личности, четыре врожденных обязанности: иметь признаки рода, относиться к определенному типу характера, жить в конкрет­ной среде и определенных обстоятельствах, иметь образ жизни (2). В философии Канта определены две максимы: знай свое предназначение и будь Человеком.

Следовательно, в понимании социального здоровья должен содержаться такой сущностный момент, как наличие соци­альных контактов личности: физически беспомощный Т. Рузвельт обладал огромным политическим влиянием, имел много личных друзей. Н. Островский, прико­ванный к больничной койке, был настолько социально активен, что оказал огромное влияние на формирование особого типа личности в советской стра­не. Илья Муромец тридцать три года считался боль­ным, потому что лежал в своей избе, не выходя к людям. Параолимпийцы – в общем понимании – люди с тяжелейшей инвалидностью обладают высоким социальным самочувствием, социальным здоровьем.



Индивидуальный опыт человека является весьма ограниченным. Изоля­ция от других людей лишает человека бесконечно богатого суммарного опы­та общества, переводит сознание на рудиментарный уровень. Развитый, ум­ный человек начинает деградировать, если он исключается на долгое время из взаимодействия с людьми и соприкосновения с человеческим ми­ром.

Социальное здоровье - это не гражданственность, потому что гражданст­венность - это характеристика отношения человека к государству и его ос­новным проблемам. Личность вступает в непосредственные контакты с госу­дарством только по проблемам соблюдения законов. Важнейший признак социального здоровья – организация гармоничного взаимодействия личности с социумом.

По этому основанию можно предложить следующие критерии социаль­ного здоровья личности: социокультурная активность; способность к дифференциации социальных явлений по критериям нравственных норм; способность к интеллектуализации личной деятельности; способность к идентифицированию себя с элементарной и кумулятивной группой; способность личности ощущать свободу в покое; способность к саморганизации и организации взаимодействия с социумом; способность к критическому мышлению; способность к самоанализу; способность испытывать чувство доверия к другим.

Окончательный признак чисто социального (человеческого) взаимодейст­вия – взаимодействие через мир понятий (взаимодействие поня­тий), овладение понятиями посредством мышления, речи, языка.

Область творения языка – важнейший компонент социального здо­ровья. Язык символов и значений формирует и организует внутренний мир человека. Создавая новые формы языка или пользуясь ими, человек вбирает мир оценок и настроений. Поэтому вместе с языком, вернее тем его пластом, которым привычно пользуется человек, в него «вползает» мироощущение, миронастроение - добротное или больное. Нецензурная брань — мир без­образных символов и завуалированных проклятий, воровской, лагерный жар­гон – мир обедненных названий ритуальных действий, Обедненный язык – обедненное мышление и сознание, уменьшение возможностей социальных контактов – таков ряд, препятствующий человеку в его социальной полно­ценности.

И человек, и общество располагают исторически сложившимися формами отношения друг к другу. Культурный опыт привел к выводу, что на личность можно действовать не физическим принуждением, а: 1) идеологи­чески, через декларацию ценностей, норм; 2) с помощью привития навыков поведения (через постоянное упражнение в этом), через создание образцов поведения; 3) через различные формы культуры и совместной деятельности.



Перечисленные выше критерии социального здоровья могут быть рассматриваться при определенных условиях: психологической неприкосновенности личности; отказа от суррогатных способов взаимодействия (напр. взаимодействие в от виртуальном пространстве); предоставления человеку возможности для наибольшего количества непосредствен­ных личностных контактов; воспитания чувства социального оптимизма на основе признания каждой личности субъектом взаимодействия; создания путем сознательных коллективных усилий образцов поведения; предоставления личности возможности общения и обособления; обеспечения для всех права получения научных знаний без дифференциации по имущественному положению.

Особый аспект социального благополучия – отсутствие психологического насилия. В большинстве основополагающих документов не акцентировано внимание на идее психологиче­ской неприкосновенности личности (отсутствие политического и идеологиче­ского экстремизма, научного экстремизма, экстремизма в области художест­венного творчества). Всеобщая декларация прав человека говорит о только о личной неприкосновенности, о недопустимости унижения достоинства через пытки и жестокое обращение (Ст. 3). В Законе об образовании РФ, например, предусмат­ривается наказание за психическое насилие (Ст. 53), но нет юридического определения психологического насилия, которое по своему воздействию может быть самым опасным.

Общественная система постоянно продуцирует новые факторы заболеваний, связанные с социальными причинами и постоянно вводит в зону социального неблагополучия различные группы населения. Люди, попавшие в ситуацию социальной бесперспективности, невозможности самореализации, теряют физические силы, постоянно живут в ситуации стресса. Врачебная помощь для таких людей необходима, но она недостаточна. Иногда практикующие врачи замечают, что единственным сочувствующим собеседником физически больного и социально обездоленного человека является врач.

Важным фактором, влияющим на социальное здоровье людей, является направленность господствующей идеологии. Например, история показала, что национализм разрушают представления о человеческой солидарности как высшем законе жизни, волюнтаризм из-за своей философской некомпетентности способен пробудить в гражданах социальный скептицизм и обреченность. Присутствие ответственного философского мышления в государственной, образовательной, социальной, партийной и политической деятельности способ­ны серьезно улучшить социальное самочувствие каждого человека и нации в целом.


Примечания:

1. Бехтерев В.М. Внушение и его роль в общественной жизни. М, 1925. С. 138.

2. Лобковиц Н. Что такое личность// Вопросы философии.– 1998. – № 2. – С. 56.

3. Пирогов, Н.И. Вопросы жизни. Дневник старого врача/ Н.И. Пирогов. – М, 1962. –Т. 8. – С. 90.

4. Сартр Ж-П. Стена. Избранные произведения. – М, 1992. – С. 179.



5. Сорокин П. А. Общедоступный учебник социологии. – М, 1994. – С. 216.

6. Ясперс К. Смысл и назначение исто­рии. М.Политиздат, 1991. - С. 121.

7. www.zipsites.ru/books/behterev_vnusheniye




Каталог: userfiles -> depts -> philosophy
philosophy -> Рабочая учебная программа наименование дисциплины психология специальность 040400. 62 Социальная работа
philosophy -> Рабочая учебная программа по психологии разработана в соответствии с требованиями фгос -3 впо и Примерной учебной программы по психологии для специальности Экономика
philosophy -> Тема «История развития психологии»
philosophy -> Рабочая учебная программа наименование дисциплины психология общения направление подготовки 080100. 62 Экономика
philosophy -> Рабочая учебная программа по психологии и педагогике разработана в соответствии с требованиями фгос -3 впо и Примерной учебной программы по психологии для специальности Физическая культура для лиц с отклонениями в состоянии здоровья
philosophy -> Рабочая учебная программа наименование дисциплины психология общения направление подготовки 080100. 62 Экономика
philosophy -> Краткое содержание темы: Вопрос Общая характеристика памяти. Теории памяти
philosophy -> Примерные вопросы к зачету по дисциплине «Психология»
philosophy -> Вопросы к зачету по дисциплине «психология общения»
philosophy -> Тест философия февраль лф к какому направлению философского мировоззрения относится поиск первоматерии?


Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   24


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница