11.Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. – М.: Наука, 1992.
12.Спиркин А. Г. Основы философии. Учебное пособие для вузов. - М. Политиздат 1988.
13. Философский словарь. // Под ред. Фролова И.Т.- 7-е изд. перераб. и доп. - М.:, Республика, 2201.
14. Экштут С.А. Сослагательное наклонение в истории // Вопросы философии, 2000, №8
5.4 Понятие социального здоровья.
Проблема социальной устойчивости. Обусловленность социального здоровья социальной устойчивостью. Признаки, критерии, условия социального здоровья.
1.Проблема социальной устойчивости: философский аспект. В любых динамических системах, в том числе и в социальных, то есть в обществе, процессы носят либо медленный, устойчивый характер, либо ускоренный. Это движение происходит неравномерно, иногда рывками, иногда замедлениями. (Равномерное движение даже в физике существует только теоретически, для удобства расчетов). Развитие событий и при замедлении, и при ускорении может достичь такого состояния, когда может произойти потеря устойчивости - бифуркация. Бифуркация системы - одномоментное состояние, после которого система теряет память, и ее дальнейшее состояние является уже непредсказуемым. Непредсказуемость зависит от фактора или факторов, которые могут быть случайными. По мнению виднейшего современного философа Н.Н. Моисеева, бифуркация это – некоторый протяженный процесс перехода системы в новый канал ее развития. Фундаментальные бифуркации приводят макросистемы в новое качество, видоизменяют ее элементы, придают им новые характеристики. Элементы могут приобретать такие качества, которые могут в дальнейшем не только влиять на характеристику системы, но и придать ей новый смысл, как это случилось в процессе превращения человека из «умного» животного в гегемона животного мира.
В философии и в медицине используется термин «гомеостаз». Устойчивая динамика (гомеостаз) означает нормальное развитие процесса. Н.Н. Моисеев использует понятие гомеостаза для описания социальных процессов. (Моисеев Н.Н. Логика динамических систем и развитие природы и общества.//Вопросы философии, 1999, №4). Гомеостаз – это нормальная, предсказуемая логика событий в обществе.
Нормальной логикой развития системы являются процессы самоорганизации. И в то же время нормальной логикой развития систем являются катастрофические перестройки, что доказывает вся социальная история и история науки. Последняя бифуркация, которая самым глубоким образом повлияла на макросреду человека – это возникновение техносферы, увеличение антропогенной нагрузки на биосферу. Устойчивость, а точнее, устойчивое неравновесие может смениться потерей устойчивости на всех уровнях биологической и социальной жизни. Противостоять новой бифуркации может только коллективный разум как самый мощный и реальный фактор. Идея устойчивого развития, заимствованная и развитая из общей теории систем, продуктивна потому, что она имеет не идеологическое, а научное содержание, отражающее общее свойство систем.
Явление бифуркации и гомеостаза относительно человека как биосоциальной сущности, приводит к выводу о том, что осмысление этого динамического процесса необходимо с точки зрения социально – биологического состояния индивида. Это состояние устойчивого развития можно определить как социальное здоровье.
Вопросы для закрепления:
1) 0бъясните понятия «бифуркация», «гомеостаз», «динамический процесс», «антропогенная нагрузка».
2) Объясните, почему общая теория систем может быть использована как философское основание устойчивого или неустойчивого функционирования не только человеческого организма, но и человеческой личности?
Литература:
Моисеев Н.Н. Логика динамических систем и развитие природы и общества.//Вопросы философии, 1999, №4.
Моисеев Н.Н Нравственность и феномен эволюции. Экологический императив и этика ХХI века// Вопросы философии, 1994, №6
Поделитесь с Вашими друзьями: |