тот обыкновенно выходит через дверь страданий. Блез Паскаль
Глава 1
ИСКУССТВЕННОЕ «УДОВОЛЬСТВИЕ»
Исторический экскурс
На протяжении долгой истории философии и этики отношение к «удовольствию» и его роли в человеческой жизни было практически неизменным. Ученые, философы, начиная с древних времен, выдвигали различные аргументы, раскрывающие ограничение и даже отрицание его ценности и уместности. С одной стороны, они содержали критерии, призванные разделить истинные и ложные, подобающие и неподобающие удовольствия, а с другой — устанавливали ценностные приоритеты, призванные ограничить потребность его получения.
Аристипп1 различал два состояния души человека: «удовольствие» как мягкое, нежное и «боль» как грубое, порывистое движение души. При этом не делается различия между видами удовольствия, каждое из которых в своей сущности качественно похоже на другое. Путь к счастью, по мнению Аристиппа, лежит в достижении максимального «удовольствия», избегая при этом боли. Смысл жизни, по Аристиппу, находится именно в получении физического «удовольствия».
Демокрит2, Уильям Хэзлитт3 считали, что «удовольствие» допустимо, если, стремясь к нему, индивид не нарушает свои обязанности и не ущемляет чужие права или не препятствует нравственному совершенствованию и духовному возвышению человека, а также принципам милосердия и альтруизма.
Поделитесь с Вашими друзьями: |
