Место защиты диссертации



Скачать 158,18 Kb.
страница18/20
Дата22.05.2020
Размер158,18 Kb.
ТипДиссертация
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   20
Первая глава «Традиции женского воспитания в башкирской народной педагогике» содержит материалы по исследованию представлений башкирского народа о женском идеале, содержится анализ созданных народом средств, методов и приемов педагогического воздействия, используемых в традициях воспитания девушек в семье.

Получить полный текст

 

Подписаться на рассылку!

Во всестороннем рассмотрении женского идеала исходными для нас явились взгляды философов, педагогов, психологов, а также материалы фольклора, этнографии и истории.

С давних пор и до настоящего времени идеи воспитания идеала личности были приоритетными в ряду человеческих ценностей. Обобщая высказывания философов и просветителей разных эпох, можно сказать, что идеал складывался из наиболее значимых, на их взгляд, этических ценностей общества. Необходимо также отметить, что формирование всесторонне развитой, совершенной личности – основная тема народной педагогики. Содержание башкирской народной педагогики показывает, что одной из основных идей является идея воспитания совершенного человека.

Во всестороннем рассмотрении женского идеала исходными для нас явились взгляды философов, педагогов, психологов, а также материалы фольклора, этнографии и истории.

Для решения исследуемой проблемы нами были рассмотрены представления башкирского народа о женском идеале с древнейших времен до современности. Первое упоминание о женском идеале башкир мы находим в материалах народного эпоса. Наибольший интерес в указанном аспекте представляют эпосы «Урал-Батыр», «Кузыйкурпес и Маянхылыу», «Зухра и Алдар», «Алпамыша». Древний башкирский фольклор отразил в основном высокое общественное положение женщины и матери, которая пользовалась самостоятельностью, уважением, одинаковыми правами с мужчиной. Проведенный нами анализ женских образов позволил выявить характерные черты башкирской женщины, к которым мы относим чистоту души, высокую нравственность, трудолюбие, изобретательность, смелость, патриотизм, верность, преданность. В силу уклада жизни одними из основных качеств, ценимых в женщине, являлись мужество и отвага, а также физическая сила, зачастую превосходившая мужскую.

Внедрение ислама в жизнь башкир существенно повлияло на традиционные представления о женском идеале. Многие принципы ислама были перенесены в процесс женского воспитания, поэтому для девочек обязательным условием являлось целомудрие, а для женщин – супружеская верность. К личностным качествам девушки, характеризующим ее идеальный облик, относили скромность, сдержанность, умение владеть собой, исполнительность и уравновешенность.

Тем не менее, следует отметить, что процесс воспитания женщины не был полностью религиозным, не подчинялся целиком догмам ислама. Немаловажную роль в этом играл образ жизни башкирского народа, который выражался в постоянных кочевках, происходящих в условиях сурового климата. Все это требовало развития у женщины таких качеств, как воля, стойкость и мужество.

После присоединения Башкирии к Московскому государству представления народа об идеале башкирской женщины дополнились такими качествами, как патриотизм, бесстрашие, смелость, отвага. Важным стало положение о том, что нет ничего важнее Родины; воспитание патриотических чувств стало одной из главных целей женского воспитания. Содержание женского идеала определялось образом жизни скотоводов, когда в условиях суровой жизни человек оставался один на один с природой, сложными жизненными ситуациями. Поэтому развитию физических качеств женщины также уделялось большое внимание. На данном этапе впервые стали понимать, что развитие нации зависит от воспитания и образования женщины, поэтому с открытием женских учебных заведений стала складываться система женского образования.

Советский период, начавшийся в 1917 году, оказал большое влияние на формирование женского идеала. С победой Октябрьской революции башкиры впервые в истории получили свою государственность. Женщины были признаны равноправными гражданами, перед ними открылась широкая дорога к знаниям, участию в производстве и общественной жизни, что вызвало массовое вовлечение женщин в общественное производство. Активное участие женщины в промышленном труде, повышение ее социального статуса выдвинуло на первый план развитие духовного мира женщины как гражданки, труженицы. В ней ценятся такие качества, как трудолюбие, сноровка, мастерство, социальная активность.

Распад СССР, ряд реформ в области политики, экономики, социальной сферы, переход к рынку и рыночным отношениям повлияли на формирование личности девушки. В настоящее время женщина стала бороться за равные права с мужчиной, доказывать, что она ничем не хуже «сильной половины» общества. Женская эмансипация привела к тому, что женщина стала отождествлять себя с мужчиной, что отразилось не только в сферах деятельности, но и в манерах, внешности. Борьба женщины за равные с мужчиной права, желание ни в чем не уступать и быть равной с ним во всем отразились на представлениях об идеале.

Основными личностными качествами становятся те, которые могут пригодиться в рыночных отношениях: предприимчивость, уверенность, целеустремленность, деловитость, решительность, упорство. Современная женщина выполняет разнообразные социальные роли, активно продвигается по карьере, участвует в женском движении, а подготовка девушек к будущим социальным ролям, в частности матери, жены отходит на второй план.

Получить полный текст

 

Подписаться на рассылку!

Таким образом, приведенный в диссертации историко-педагогический анализ женского идеала башкир показал, что каждой эпохе соответствует определенный тип культуры и, соответственно, свой определенный женский идеал, который зависит от производственно-экономических, политических и идеологических форм отношений людей, эстетических, религиозных и других взглядов, и от того, что ценит общество в данную историческую эпоху.

Анализ башкирских народных традиций, связанных с воспитанием девушек, показал, что складывающаяся веками система женского воспитания формировалась в результате совершенствования прогрессивных и отмирания негативных традиций и их адаптации к специфике разных условий жизнедеятельности народа в различные исторические периоды.

Как показали наши исследования, в основе воспитания девушек в башкирской семье лежат традиции, обычаи, этические нормы, моральные ценности народа. Они составляли своего рода систему средств воспитания девушек, а также выступали в качестве важнейших механизмов их поведения. Такой подход предполагает, что воспитание девушек проводилось строго в соответствии с потребностями, моральными представлениями башкирского народа, выражающими его самобытность и устойчивость. В основе традиций лежало уважение к человеку, к семье и роду, к труду и профессии, к обществу и народу.

В процессе исследования мы пришли к выводу о том, что в воспитании девушек главный акцент народная педагогика делает на формирование ценностного отношения к будущим социальным ролям женщины: жены, хозяйки, матери, наставницы, составляющих содержание их специальной подготовки к жизни и деятельности. Важное место в их развитии уделяется таким качествам, как скромность, целомудрие, достоинство, тактичность, доброжелательность, трудолюбие, аккуратность, чувство долга перед семьей и родными, серьезное и ответственное отношение к замужеству, умение регулировать отношения в будущей семье, терпимость и т. д. Таким образом, можно сделать вывод, что традиции башкирского женского воспитания содержат достаточный педагогический потенциал для формирования женского идеала современных старших школьниц.

На основе анализа произведений устного народного творчества (эпосов, сказок, пословиц и поговорок), а также прогрессивных традиций женского воспитания, нами были выделены следующие группы личностных качеств, ценимых башкирским народом в женщине.

Физические качества: привлекательность, стройность, выносливость, ловкость, изящество, грациозность.

Нравственные качества: доброта, заботливость, великодушие, честность, сдержанность, скромность, трудолюбие, уверенность, мудрость, находчивость, милосердие.

Собственно женские качества: мягкость, нежность, терпимость, гибкость, смирение, умение находить общий язык с мужем, детьми, жалость, сострадательность.

Признавая значимость личностных качеств в выделенных группах и невозможность рассмотрения их всех в нашем исследовании, нами была сделана выборка из совокупности перечисленных качеств именно самых основных и актуальных, которые были включены в требуемый женский идеал. Такими качествами являются: находчивость, привлекательность, скромность в нравственном отношении, заботливость, доброта, уверенность, честность и трудолюбие. Идеал, состоящий из этих компонентов, может служить нравственным ориентиром для современных старшеклассниц, и поможет сохранить устойчивость их внутреннего мира к изменяющимся ориентирам в обществе.

С учетом вышеизложенного, мы выделили основные критерии уровня сформированности женского идеала старшеклассниц: целевой, содержательный, поведенческий и эмоционально-волевой. Основными показателями критериев сформированности женского идеала старших школьниц являются:

а) целевой критерий, включающий представление о женском идеале; знание идеала башкирской женщины; наличие либо конкретного идеала (исторические или политические деятели, деятели культуры, науки, искусства, лица из ближайшего окружения: родственницы, сверстницы или героини башкирских эпосов, сказок, кинофильмов, спектаклей и т. п.), либо собирательного, созданного из привлекательных качеств разных реальных личностей;

б) содержательный критерий, включающий знания о совокупности духовно-нравственных ценностей, нравственных качеств, ценностных ориентаций; знание общенациональных качеств, предъявляемых к женскому идеалу всеми народами; знание требуемых положительных качеств, предъявляемых башкирским народом к облику идеальной женщины; знание народных обычаев и традиций, произведений устного народного творчества, предъявляемых башкирским народом к облику идеальной женщины; понимание взаимосвязи физического, психического и нравственного развития человека;

в) поведенческий критерий, включающий умение вести себя в обществе в зависимости от того, с кем общаться на основе особенностей этикета башкирского народа; умение правильно одеваться, краситься с позиций понятий о привлекательности, женственности башкирской женщины; умение совершенствоваться в физическом, психическом и нравственном отношении; стремление совершенствовать свой стиль поведения в соответствии с требованиями башкирского народа к женскому идеалу; умение самостоятельно выделять наиболее ценные личностные качества;



Получить полный текст

 

Подписаться на рассылку!

г) эмоционально-волевой критерий, включающий осознание потребности в развитии своих личностных качеств в соответствии с идеалом; осознание необходимости единства внутренней потребности следовать идеалу башкирской женщины и привычкам, выполнять их в повседневной жизни; стремление ассоциировать свои поступки с поступками героинь из устного народного творчества, национальных героев, живых людей из окружения, на их основе сознательно менять свое поведение.

Изложенные положения позволили нам разработать систему формирования женского идеала старшеклассниц на башкирских народных традициях.



Поделитесь с Вашими друзьями:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   20


База данных защищена авторским правом ©psihdocs.ru 2019
обратиться к администрации

    Главная страница